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「ないがしろにされている」教えへの道案内(Ⅰコリント11章)
祈りのベール(かぶり物)というのは、受けのいい教えではありません。実際、この教えはかなりないがしろにされています。では、私はどうして、この教えに基づいた運動を始めたのでしょうか。私は論争好きなのでしょうか。いいえ、まったくそんなことはありません。分派を起こそうともくろんでいるのでしょうか。いいえ、それもまったく違います。それでは、なぜ私はこんな事を始めることにしたのでしょうか。 端的に答えを言います。それはこの教えが聖書に書いてあるからです。もしも「聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。(Ⅱテモテ3:16)というのがまことに然りならば、聖書はすべて、公平な取り扱いを受けるに値します。 それだけでなく、この主題は、聖書の中で言及されているだけでなく、「擁護」されてもいるのです。これは一、二の不明瞭な聖句ではなく、十五節にも渡る連続した聖句なのです。 ここの聖句でパウロが意味していたことについて議論することもできますし、この聖句が21世紀にいかに適用されるかということについて議論することもできましょう。しかし、ただ一つ「この主題を無視し去る」――これだけはできないことです。 ダニエル・ワレス氏(Daniel Wallace)は、卓越した原文学者であり、「新約聖書写本研究センターCenter for the Study of New Testament Manuscripts」の創設者でもあります。ワレス氏は、(私の主張している)「実際のかぶり物」という見解のことを以下のように語っておられるのですが、みなさんの多くも、同感されると思います。 この聖句が実際のかぶり物のことを言っていて、それが今日にも適用されるという見解は、ある意味、解釈学的には最も擁護しやすい見方であると同時に、現実問題としては最も受け入れがたいものだと思う。聖書の真理に関することで良心の声に耳をふさぐことは決して安全なことではないので、私は最近までこの見解に従ってきた。率直に言って、私はこの教えが好きじゃなかった(今日、かなり受けの悪い教えだから。)しかし、そうかといって、良心にかけて、それを無視することもできなかった。」1) ダニエル・ワレス – What is the Head Covering in 1 Cor 11:2-16 and Does it Apply to Us Today? (2004) これは本当にきわめて正直な告白ではないでしょうか。祈りのベールというのは目に見えるシンボルなので、あなたは自分の見解を隠すことも、「後で言う」などということもできません。それは――あなたが教会で誰かとあいさつを交わすよりも前に――あなたという人がいったい何を信じているのか人々が分かるようになるような、そんな代物です。 あなたがベールを着けているというだけで、周りの方々は自分たちが裁かれているように感じるかもしれません。(なぜなら、彼らはそうしていないから。)そしてあなたはあなたで、こう思うかもしれません。「周りの人は、私が50年代に未だにしがみついている、時代錯誤的な人間だって思っているに違いないわ」と。 なおその上、あなたの教会の先生や兄弟姉妹は、あなたが律法主義に陥ってしまっているのではないかと心配しているかもしれません。この「実際のかぶり物」という見解は、ただそのことを実際問題として頭の中で考えてみるだけでも、かなり葛藤を生じさせるものなのです。 ですから、ワレス博士が「今日、受けが悪い教え」とおっしゃっていましたが、これは私たちの直面するであろう現実を正確に言い表したコメントだと言えるでしょう。あなたが祈りのベールを着けると、それによって、あなたの教会にいる皆が必然的に、この聖句に「向き合う」ことを余儀なくされ、その中の何人かは、おそらくそれに直面する用意がまだ全然できていないかもしれません。 ダニエル・ワレス氏はまたこうも言っています。 私の見る限り、本当の危険というのは、多くのクリスチャンが、この聖句が言っていることを無視し去っているという事実ではないかと思う。――なぜなら、この聖句に対する従順は、それがどんな形であれ、なにかと都合が悪いからだ。2) ダニエル・ワレス – What is the Head Covering in … Read more