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改革宗信仰基础15:耶稣——先知、祭司和君王 | 改革宗初学者
对我们的诊断是非常不乐观的:我们是无知的、有罪的和堕落的。然而,预后却更加糟糕,我们落在了咒诅和死亡之下。作为被罪恶三重毁坏的堕落之罪人,我们的心思昏暗了(罗1:21),我们的思想也尽都是恶(创6:5)。我们的心地因着罪变得昏昧,对上帝的事情无知(弗4:17-18)。我们在自身罪孽巨大的重担下劳苦,这是我们屡次违背上帝律法的惩罚。我们可以欺骗自己说我们只得罪了邻舍,大卫却知道这不是真的。“我向你犯罪,惟独得罪了你;在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。 (诗51:4 )”同时我们也从我们所继承的罪恶的状态那里遭受着严重的污染,从受孕的那一刻起,它就不无时无刻地影响着我们的方方面面。正如诗人所说,我们是生在罪孽中的(诗51:5),在我们里面没有良善(诗 14:1-3)。我们的身体,就是那奇妙可畏的受造(诗139:14),成了将那隐藏在我们心里的恶施行出来的器具(罗6:13)。这则坏新闻真是糟糕透顶。罪留给我们的是无知、罪疚、污染以及它们所带来的悲惨处境。 但是,此疾有一充满了神奇般地荣耀的救法:福音的好消息就是尽管“在人这是不能的”,但是在上帝“凡事都能”(太19:26)。是约翰•加尔文提出了基督的三重职分并将其发扬光大。基督的三重职分在后来的改革宗传统中被许多人使用,它把基督作为先知、祭司和君王呈现在我们眼前,而基督在祂的救赎大工中成全了在旧约出现的全部的受膏的职分。正如加尔文所指出的,基督的三重职分是解释主的救赎工作的最好的方式之一,它的提出是为了使我们克服自己的无知、罪疚和堕落,并且在现今也带给我们亮光、救赎和盼望。 我们以耶稣的先知职分开始,祂藉着此职分将上帝显现给人类。耶稣是世界的光(约1:4-5),祂来了是要将父显给我们看(约14:9)。是摩西告诉我们将有一位大先知“耶和华—你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知,像我,你们要听从他。(申18:15)”是彼得,在教会刚刚建立的初期,立即将这段经文应用在了主的身上(徒3:22-23)。耶稣也说自己是这样的一位先知(路13:33),我们的主也清楚地声明只讲父要祂讲的话(约12:49-50; 14:10, 24; 15:15; 17:8, 20)。耶稣讲论未来之事(太24:3-35),并且祂讲话不像其他人,而是有着令人惊奇的权柄(太7:29)。事实上,主的话语乃是倚靠上帝的大能,所以祂大能的工作是为了证实祂传讲的信息的真实性(太21:11, 46; 路7:16, 24:19;约3:2, 4:19, 7:40, 9:17)。约6:14告诉我们:众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世间来的先知!” 基督祭司的职分占据了新约圣经大部分的内容,不仅包括对该职分的讨论,也包括基督为了将罪人从罪恶当中拯救出来而所做的牺牲性的死亡。新约圣经的钥章,来5:1及其后的经文,列举了一个真祭司的特征。首先,“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属 神的事,为要献上礼物和赎罪祭。(1节)”;其次,这样一个祭司是由上帝所指定的(4节);再次,大祭司献上“礼物和赎罪祭”(1节)。另外,祭司要为百姓代求(来7:25),奉上帝的名祝福他们(路9:22)。毫无疑问,耶稣基督是最卓越的大祭司。尽管《希伯来书》的作者是新约圣经作者当中唯一一位把“祭司”这个词应用在耶稣身上的,但是他却不断地重复说耶稣是一位祭司。 有关基督的君王职分,圣经说道“耶和华在天上立定宝座;他的权柄(原文是国) 统管万有。 (诗103:19 )”。不像那些认为基督在现今延迟了自己完全的掌权直到千禧年的时代,基督现今就对万有施行着完全的统治。耶稣是万王之王,祂的国度满有恩典与权能。在祂的升天中,耶稣基督升到了父神的右边,现今祂作为全权之主统管着万有(民事国度),也作为恩典之约的中保统管着教会(基督国度)。 新约圣经不断地提到基督是“教会的元首” (弗1:22, 4:15; 5:23; 西1:18; 2:19)。基督对教会的统治与二者间奥秘地联合密切相关,而圣经将教会描述为基督的身体(林前12:27)。基督国度是个属灵的国度,所以它没有旗帜,没有世界总部,也没有吸引人的口号。但现今它是基督的百姓聆听圣道并领受圣礼的地方(罗14:17)。这个国度等同于新约圣经中不断出现的“上帝的国”。这个国度是一个攻无不克的国度(太12:28),但是却不依赖于文化、经济或政治组织(约18:36)。恶人无法承受这个国度(加5:21),尽管我们的孩子被看作是“这些人中最小的”,但是他们已经藉着洗礼成为了这个国度的一员(路18:16)。这是一个荣耀的国度(帖前2:12),不论有些人怎么说,这个国度就是现今的事实(太3:2)。正如信条所宣称的,这个国度“没有穷尽(彼后1:11)”。 在祂作为先知、祭司和君王的三重职分里,耶稣医治了我们的无知,除去了我们的罪孽,并将我们从堕落当中拯救。耶稣作为恩典之约的唯一中保,直到这里,我们才明白了它的一些意义。