social-transformation

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I still can’t believe that these two dorks imported from Transformers Prime are the 2nd pair of canon robots husbands in the IDW comics. They aren’t just window dressing either! There’s a story behind the vain, high speed racer that married a guy who is considered inferior by his whole culture. I want to see it play out so badly!

Knockout and Breakdown are precious and deserve all the love. 

Instead of viewing morality as a system of principles to be grasped by the detached intellect, and emotions as motivations that either support or subvert our choice to act according to principle, we will have to consider emotions as part and parcel of the system of ethical reasoning.
—  Simone de Beauvoir

The more I observe the way in which Western Marxist, trapped into their dogmatic closed minded illusionary bubble, are failing to critically interrogate the fall of Aleppo, the more I realize the way in which they are engaging themselves in an orientalist discriminatory thinking. As Edward Said long ago discussed on the specific political visions that Karl Marx is proposing, he didn’t fail to mention the problems of the “superior” occidental western belief which by destroying Asia and Africa will eventually lead to a real social transformation. This logic is ultimately undermining the suffering of the Others bodies and justify the evil deeds in the name of a postcapitalist world. Well, we can sense how Marx followers cannot shake from his bad influence since they are proclaiming the fall of Aleppo as an act of opposition against imperialism. Not only is it ironic to ignore the Russian and Iranian interventions in Syria, but some believe that this was reactionary to the US one. The blind defiance against US imperialism by western leftist is understandable given the consequences of US intervention in foreign politics and regional problems. 

However, looking and dealing with the question of Syrian revolution just in that oversimplified way is erasing the complexity of the problem and the core of the Syrian revolution itself. This is not just about win for anti-imperialism and sovereignty in Syria, it is a win for Russian and Iranian imperialism, win for a murderous dictatorship of Bashar al’Assad, win for a president who slaughtered and detained millions of civilians. The news in the media about the event are still too shallow to really put our trust on them, however we as spectators of these crimes against millions of people, the huge responsibility fall of us to engage in an never-ending consideration of the situation and re-articulation of every given detail without undermining the core of the Syrian revolution – the Syrian people themselves! This is not merely about oppositions like Russia-USA, capitalism-communism, Saudi-Iran, Turkey-Russia, Assad-ISIS, it is not just about geopolitics and interests of the great powers, it is about the Syrian people on ground who started the whole revolution in 2011 in a peaceful protest against a horrific leader. As the prominent Syrian philosopher Jalal al-Azm who died two days ago said: “In other words, this leftist has no problem with sacrificing Syria if it leads to a victory being handed to their international camp and “geopolitics” that wants a global victory in the “game of nations.” Their first priority is not Syria or its people in revolt to restore the republic, their freedom, and their dignity, but the game of nations at the global level of analysis and the side that they want to win.” Question yourself, question what you see, question your opinion.

  • Main political compass test: We strive to be the most accurate two-axis political chart around! =)
  • Main political compass test: *has no questions related to unions, private property vs common property, or organizational class aspects over the means of production; frames every question within a capitalist overton window so that the politically-advantageous lie about the Left (that it merely supports redistribution and regulatory checks to corporate power, rather than a full social transformation that would render those things unnecessary) is held in place; biased in favor of social liberalism in such a way that most people taking the test end up in the libertarian left quadrant when in reality they'd be situated closer to the center or in the authoritarian right quadrant (as is the default ideology with regard to capitalist liberal democracy)*
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Sonia as a mother you want your children to feel safe. Well, between yourself, Andrew Bolt, Pauline Hanson… and the mainstream media, who are giving you airtime to spout your irresponsible “free speech”, you are creating a whole new generation of cyber and school bullying towards Muslim children. Do you think they are feeling safe today after your vitriol on TV?

It is not Islam that incites violence, it is your ignorance, racism and bigotry that divides, creates hate and incites violence, just like that of the terrorists.

Shame on you.

Educate yourself.

And, please, as a celebrity, you have a duty of care to consider what you say and the consequences.

Bloody hell. I am so tired of this nonsense.

And to those who disagree with Sonia, make a stand! Social justice starts with us. Use social media to stop ignorance and educate; follow your conscience towards ethical living by boycotting her programs. Social transformation is only forged by our unity against hate and division; to make this world liveable and loveable. “Solidarity is the iron law of social transformation”. Australia is moving in the wrong direction. WE NEED TO STAND TOGETHER BEFORE IT IS TOO LATE.

  • Propertarian: The founding fathers were willing to start a revolution over unjust taxation =) my heroes =) revolution is my jam =)
  • Socialist: Cool, here's more revolutionary potential in industrial unionism, community self-defense for marginalized groups, antifa, militant protests, strikes, etc. -- ya know, actions that will transform social relations for the better in the long run. That's revolution.
  • Propertarian: Wait no =/ not like that =\

“To say that ‘socialism doesn’t work’ is to overlook the fact that it did. In Eastern Europe, Russia, China, Mongolia, North Korea, and Cuba, revolutionary communism created a life for the mass of people that was far better than the wretched existence they had endured under feudal lords, military bosses, foreign colonizers, and Western capitalists. The end result was a dramatic improvement in living conditions for hundreds of millions of people on a scale never before or since witnessed in history.

"State socialism transformed desperately poor countries into modernized societies in which everyone had enough food, clothing, and shelter; where elderly people had secure pensions; and where all children (and many adults) went to school and no one was denied medical attention. Some of us from poor families who carry around the hidden injuries of class are much impressed by these achievements and are unwilling to dismiss them as merely 'economistic’.”

—  Michael Parenti
Progressive social change is not merely about changing policies, but about changing hearts and minds. Genuine and lasting change requires a paradigm shift, a transformation of the mentality that propped up the old order. We must knock out the foundations of oppression and cultivate the values that form the foundation of justice, values such as compassion, integrity, and reciprocity. And to challenge injustice everywhere, we must practice justice everywhere: on streets, in the courtroom—and on our plates.
—  Melanie Joy

Among a troop of savanna baboons in Kenya, a terrible outbreak of tuberculosis 20 years ago selectively killed off the biggest, nastiest and most despotic males, setting the stage for a social and behavioral transformation unlike any seen in this notoriously truculent primate.

In a study appearing today in the journal PloS Biology (online at www.plosbiology.org), researchers describe the drastic temperamental and tonal shift that occurred in a troop of 62 baboons when its most belligerent members vanished from the scene. The victims were all dominant adult males that had been strong and snarly enough to fight with a neighboring baboon troop over the spoils at a tourist lodge garbage dump, and were exposed there to meat tainted with bovine tuberculosis, which soon killed them. Left behind in the troop, designated the Forest Troop, were the 50 percent of males that had been too subordinate to try dump brawling, as well as all the females and their young. With that change in demographics came a cultural swing toward pacifism, a relaxing of the usually parlous baboon hierarchy, and a willingness to use affection and mutual grooming rather than threats, swipes and bites to foster a patriotic spirit.


Remarkably, the Forest Troop has maintained its genial style over two decades, even though the male survivors of the epidemic have since died or disappeared and been replaced by males from the outside. (As is the case for most primates, baboon females spend their lives in their natal home, while the males leave at puberty to seek their fortunes elsewhere.) The persistence of communal comity suggests that the resident baboons must somehow be instructing the immigrants in the unusual customs of the tribe.


[…] Dr. de Waal, who wrote an essay to accompany the new baboon study, said in a telephone interview, “The good news for humans is that it looks like peaceful conditions, once established, can be maintained,” he said.


“And if baboons can do it,” he said, “why not us? The bad news is that you might have to first knock out all the most aggressive males to get there.’

—  from the article No Time for Bullies: Baboons Retool Their Culture by Natalie Angier

Everyone who has ever watched an Aaron Sorkin-written show (The West Wing, The Newsroom) or movie (The Social Network, Steve Jobs) knows he has got a few quirks: season finales titled “What Kind Of Day Has It Been,” characters based on his ex-girlfriends, endless mazes of hallways, and, most of all, people who won’t fucking shut up. What you might not have noticed is exactly how many of those words are actually the same.

He repeats lines on a show-by-show, episode-by-episode basis, as if he keeps his favorite phrases tacked up on index cards around his desk while he writes. Some of his best/worst examples include using the name “Mohammed Al Mohammed El Mohammed Bin Bazir,”having a character explain how awesome he is by including the joke “and I’m never ever sick at sea,” and the very specific gag seen above.

Hell, even one of the most famous lines in the Facebook movie – “If you guys were the inventor of [thing], you would have invented [thing]” – was first used in Studio 60 On The Sunset Strip. Of course, nobody saw that show, so Sorkin probably figured it was fair game.

5 Shockingly Lazy Ways Famous People Recycled Their Old Work

Going vegan opens up new doors for you. Suddenly the fog you carried is erased, your mind is clear, and everything is seen with awareness. You realize that the suffering of animals is our suffering and the planet’s suffering. You begin to understand that one must tread lightly, with compassion, while on earth. You get back something you lost as a child, which was the true feeling of justice and empathy. As children we were authentic and seeing harm to any kind of animal was horrific to us, but someone along the way told us that nothing was wrong with it. Going vegan makes you conscious of this. It allows you to see the misinformation and desensitization of our society. Going vegan lets you leave your mark on this planet. It says “I chose to question social norms. I chose to transform. I chose to walk this earth with respect and compassion towards all living beings.”

« Jusqu’en 1941, la collaboration franco-allemande, dans la mesure où elle existait, intéressait presque exclusivement les partis politiques de la zone « Nord », les journalistes et les écrivains, une certaine aristocratie et, bien entendu, les affairistes parmi lesquels bon nombre de Shylock israélites n’étaient pas les derniers à prélever leur livre de chair sur le monstre hitlérien. Le peuple, lui, se réservait. L’Allemagne n’avait exporté que les formes les plus détestables de sa puissance : la Wehrmacht frédéricienne, sa police, ses commissions de réquisition et d’achat. Elle conservait les prisonniers tombés entre ses mains après le plus loyal des combats. Alphonse de Châteaubriant, les deux Abel, Bonnard et Hermant, Drieu La Rochelle, Brasillach avaient annoncé qu’elle apportait, dans ses fourgons, la révolution fasciste. Les ouvriers attendaient une application française de cette prodigieuse transformation sociale réalisée en Allemagne par Hitler. Lui qui avait « rendu l’honneur » au peuple travailleur, qu’attendait-il pour déprolétariser la France ?

La collaboration s’enlisait. Aux questions de plus en plus angoissées de Drieu et de Brasillach, le directeur de l’Institut allemand, Karl Epting, ne pouvait jusqu’à nouvel ordre qu’opposer la déclaration du prophète hitlérien : « Le National-Socialisme n’est pas un article d’exportation ». Il lui était plus facile de donner satisfaction à François Mauriac qui, lui, ne demandait pas autre chose qu’un appui pour se faire jouer à Paris.

La collaboration avait rallié les plus grands des écrivains français. Plus réservé qu’Henry de Montherlant qui donnait des articles à La Gerbe, ou Giono dont Signal campait le personnage de faux-prophète, Louis-Ferdinand Céline me disait, alors que je lui demandais un article :

-Mon p’tit, j’ai écrit sur les Juifs tout ce qu’il fallait avant la guerre. Maintenant que les Boches sont là, j’veux pas en remettre. Je crache pas sur les vaincus !

Brasillach ne crachait pas sur les vaincus mais il attendait de Mussolini et d’Hitler la réalisation du fascisme qu’il avait annoncé à la France. Angoisse extrême. Nous avions sacrifié le nationalisme – trente avant ans avant la CED ou le Marché commun – en faveur d’une Europe unie et socialiste. Et le visage qui s’en dessinait, à travers les silences de l’Allemagne, les réticences d’Hitler, c’était un espace asservi à une nouvelle hégémonie nationale. À travers les lignes de Brasillach on pouvait lire les prémices d’un proche désenchantement.

22 juin 1941. L’Allemagne s’est jetée sur la Russie. Août 1941, Jacques Doriot, Marcel Déat, Costaini, Deloncle fondent la « Légion des Volontaires Français » contre le Bolchevisme. Désormais une porte permet de sortir, dans l’honneur, de l’imposasse de la collaboration. Se faire tuer sur le front de l’est, aux côtés des soldats allemands, voilà le moyen idéal de résoudre toutes les contradictions internes. Dans une autre hypothèse, vaincre la Russie aux côtés de l’Allemagne, c’est acquérir des pouvoirs et des droits sur elle, un moyen d’imposer le fascisme européen tel que l’entend Brasillach.

C’est aussi, donner de soi-même, en tant qu’homme politique, écrivain ou philosophe, un gage d’authenticité. Or, que rencontre-t-on dans la « LVF » ou la « Waffen SS » sur ce front où « le Diable se plaît à rire » ? Des ouvriers, des paysans, des soldats de carrière, mais fort peu d’intellectuels ! Deux écrivains seulement, dont l’exquis Jean Fontenoy, une poignée de journalistes, Lousteau, Azéma, Caton, Le Merrer. Tout le monde attend Brasillach.

Il apparaît en 1942, dans le cortège de François de Brinon qui visite les postes LVF installés entre la Bérésina, Gomel et Vitebsk, en plein pays partisan. Je me souviens de son air émerveillé et craintif en même temps, alors qu’il passait devant les rudes gaillards trempés dans le bain glacé ou brûlant de la Russie. Je le revois touchant avec une sorte de respect les longs canons noirs de MG 34 et j’aperçois encore les larmes qui brillaient dans ses yeux tandis que montait, le long des mâts des petits postes, le drapeau tricolore qu’une poignée d’hommes faisaient flamber sur ces espaces inhumains.

Il disparut, entre deux blindés légers de reconnaissance, dans le sillage de l’ambassadeur, alors que le crépuscule bleu pénétrait dans les isbas et nouait ses crêpes autour des croix de bois marquant les tombes nombreuses, si nombreuses, de nos camarades français reposant dans le cimetière de Smorki. Il allait visiter les célèbres fosses de Katyn où se décomposait l’élite des officiers de l’Armée polonaise, « l’intelligenzia » héroïque de ce petit peuple, assassinée par Joseph Staline. On le revit plus sur le Front de l’Est.

Je le rencontrai de nouveau en 1943, dans un salon de l’ambassade allemande de Paris. Je ne frayais jamais, par principe, avec les « salonnards » de la collaboration, une collaboration qui devenait, pour ces gens, purement alimentaire. Mais il me fallait rencontrer là Otto Abetz ou Achenbach. C’est Robert Brasillach que j’aperçus. Il se tenait appuyé aux tapisseries grises, face aux fenêtres donnant sur le jardin et la Seine, isolé, recevant de face la froide lumière du nord. On aurait dit un très sage élève de « Cagne » attendant son tour de passer devant l’examinateur. Les dames collaborantes ne le fêtaient pas. Il était célèbre, certes, mais laid. Je m’approchai de lui et saisi l’occasion pour lui demander un article.

Je dirigeai alors le journal de la LVF, Le Combattant européenque j’avais arraché à sa direction purement allemande en revenant de la Russie, avec l’aide intelligente et francophile de Bentman, le beau-frère d’Otto. Brasillach me répondit :

           -Oh, ce n’est pas vraiment possible. Le Combattant européenest un journal de soldat. Je suis indigne d’y écrire une seule ligne car l’âge et les moyens physiques de me battre à la LVF et je reste à Paris, « planqué ». Ce n’est pas possible.

Cette merveilleuse sincérité m’impressionna. Elle ne suffisait pas à expliquer l’absence de Brasillach parmi les guerriers. Je sentais bien que son courage était d’une autre essence que le nôtre, que son combat se situait à des altitudes plus élevées, mais il m’a fallu des années pour en comprendre la philosophie.

J’ai rapporté dans Les Volontaires les entretiens de Brasillach avec l’un de ses camarades de l’École normale que j’appelle, pour d’impérieux motifs de discrétion, « Le Fauconnier ». Mais je ne le revis qu’une fois en 1944. Je lui demandai :

-Quand partez-vous ?

C’était en août. La plus gigantesque rafle policière, la plus impitoyable des Inquisitions que le monde ait jamais connues, s’apprêtaient à déferler sur la France, vêtues des plus mensongères couleurs du patriotisme. Brasillach me dit :

-Je ne pars pas.

Il ajouta en souriant, timide et modeste comme à l’accoutumée :

-Voyez-vous, je suis comme Danton. Je ne peux pas emporter ma patrie à la semelle de mes souliers !

Pauvre Brasillach ! Naïf Brasillach ! Il n’avais pas compris que l’heure était venue d’écouter Trotzky : « En période de troubles graves, le premier devoir d’un révolutionnaire est de plonger dans l’anonymat des foules pour survivre. » J’avais lu Trotzky. Entre les communistes et nous n’existait qu’une fragile frontière représentée, il est vrai, par ce rideau de mort qui flambait sur le front de l’Est. Mais en ce qui concerne Brasillach, je compris plus tard que ce que je prenais pour de la naïveté n’était que la réponse fournie à l’appel du destin plus élevé que celui du révolutionnaire que j’étais.

Je ne le revis plus. J’appris la nouvelle de son supplice dans les Alpes de Bavière.

C’est en parlant avec Charles Lesca, en relisant Je Suis Partout bien des années plus tard, en République argentine, que j’ai compris pleinement le sens profond de l’absence de Brasillach parmi les guerriers du fascisme. En 1944, le climat interne du journal qu’il animait s’était profondément altéré. Il y avait le clan des propagandistes et celui des consciences. Brasillach dominait celui-ci. C’était l’époque où il déclarait :

-Je ne puis tromper mes lecteurs en écrivant que l’Allemagne va gagner la guerre puisque je sais désormais qu’elle est perdue.

Admirable leçon pour les journalistes d’aujourd’hui, qui ne savent plus résister aux ordres de « grands patrons » de presse qui poussent leurs entreprises dans les bas-fonds les plus troubles de l’esprit humain !

Enfin je compris tout. Brasillach ne s’était pas mêlé aux guerriers parce qu’il avait horreur de la guerre. Plus exactement, il ne pardonnait pas au fascisme de s’être laissé acculé à la guerre, ou de l’avoir provoquée (l’histoire ne s’est pas encore prononcée là-dessus et toutes les propagandes de « responsabilités », y compris à Nuremberg, tomberont dans l’oubli). La grande chance du fascisme, c’était la paix. Nous, les guerriers, ne regrettons rien, sinon, comme Brasillach, cette grande espérance de l’Europe fasciste en grande partie trahie par Hitler lui-même ; Hitler donnant à son appétit de nouvelles terres germaniques la primauté sur l’exportation de la révolution sociale qu’il avait réalisé et qui possédait une valeur universelle. Nous, les guerriers, avons été trompés quant aux buts de la guerre en Russie. Mais nous l’avons faite pour détruire le Bolchevisme, donc le Mal (et nous l’avons effectivement détruit en Russie) en même temps que pour sortir, le front haut, de l’impasse de la collaboration. Brasillach a choisi une autre voie, mais il s’est échappé par une porte plus étroite. Et lui vit – alors que nous sommes depuis longtemps oubliés.

Un être de lumière comme lui ne pouvait pas mener le combat avec des armes ordinaires. Il lui en fallait de mieux trempées que celles des Spartiates qu’il admirait. Il les a trouvées dans le supplice et sa mort vise plus haut que sa vie, son sacrifice porte infiniment plus loin que sa plume. Il a « transfiguré » jusqu’au fascisme qu’il soutenait.

Le fascisme, le national-socialisme sont morts en même temps que lui et ne ressusciteront point. Mais pendant que les guerriers luttaient pour leur conservation, que Spartacus poussait à l’extrême la révolte des Aryens, naissaient des formes plus hautes de la pensée, façonnées par une objectivisation de la science. L’homme d’avant 1939, qui ne pouvait se définir comme le chrétien du Moyen Age, qui ne savait plus exactement qui il était, ne savait même plus s’il « était », après 1945, sait exactement ce qu’il représente, du moins à travers les élites. Il existe aujourd’hui une nouvelle créature , une nouvelle religion.

En se précipitant sur la France en 1944, les Inquisiteurs, chargés de mission par les Cosmopolites, ne pouvaient pas ne pas commettre les fautes capitales qui ont toujours produit les mêmes effets. En suppliciant Brasillach, ils ont fourni un martyr à la religion qui venait de naître, un parmi bien d’autres, certes, mais de qualité exceptionnelle. Sanguis martyrum semet christianorum. Il est vrai qu’il ne s’agit plus de christianisme, puisque Dieu, lui aussi, est mort. »

Saint Loup

youtube

Insta'Glam - MakeUp Tutorial

I decided to create an Insta'Glam makeup look inspired by the flawless photos and mini-clips we all see and love on Instagram.

The reason for this tutorial though is to actually get across to everyone that the ‘flawless’ look we all envy when browsing these photos is actually unrealistic.
Up close, these girls are visibly wearing / caked in makeup - albeit still very beautiful.
And, although there is nothing wrong with that, there is a false perception from the images - that you can be completely perfect and unflawed with the use of makeup. When in actual fact, all you can see is textured, thick products suffocating the beautiful fresh skin that lies beneath.

There is also a common misconception that if you suffer from blemishes and flaws on your skin that you need thick layers of makeup to cover it up - untrue. Concealer has been produced for a reason, it’s to go in and cover up those areas that need 'extra’ concealing when your foundation hasn’t concealed everything.
  
Don’t get me wrong, makeup can boost confidence and help to enhance natural beauty, but with over-use it can do the opposite.

So, if you stay tuned until the end of the tutorial you will see a close-up of my models face, showcasing how all that layering of makeup ages the appearance her skin and how she no longer looks as flawless close-up as she does without the makeup.
From a distance, in photos and evening light you could most definitely wear all this makeup - but is it necessary?

Let me know your thoughts on the Insta'Glam look…

Pluto

Cancer- transformation of intimate family structure. Rise of women working.

Leo- transformation of human confidence. Rise in nuclear hideouts and international threats to humanity itself.

Virgo- transformation of the functional world. Rise of occupational, technological advancements.

Libra- transformation of gender roles. Rise of sexuality and experimentation.

Scorpio- transformation of trust (trust of sex, the government, each other, etc.) Rise in conspiracies, also the AIDs crisis.

Sagittarius- transformation of global interconnection. Rise in perceived, religious terrorist-groups, rise of social media.

Capricorn- transformation of national structure. Rise in interest of political infrastructure.

The problem of disability no longer resides in the minds or bodies of individuals but in built environments and social patterns that exclude or stigmatize particular kinds of bodies, minds, and ways of being… The problem of disability is located in inaccessible buildings, discriminatory attitudes, and ideological systems that attribute normalcy and deviance to particular minds and bodies. The problem of disability is solved not through medical intervention or surgical normalization but through social change and political transformation.
—  Alison Kafer, Introduction to Feminist, Queer, Crip
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Germen Crew and the government of Mexico joined forces to rehabilitate and beautify the district of Palmitas in Pachuca, Mexico. This project englobes 20 thousand square meters of painted surfaces over 209 houses which will directly benefit 452 families and 1808 people! On top of beautifying the neighborhood, the project has been a tool of social transformation as during the process, the violence amongst youth has been almost entirely eradicated and several jobs created.