nirea

swtor 30 day jedi challenge - day six
companions

Qyzen Fess: Ilse feels at ease with Qyzen. There’s a comfort in her interactions with him that is lacking in her relationships with less obviously intimidating beings. Qyzen’s code and his bluntness means that Ilse always knows exactly where she’s standing with him, with minor nuances due to fascinating cultural differences. His stoicism and confidence is a refreshing change from the inane pettiness of so many inhabitants of the galaxy.

It did take some time to adjust to his view of the Scorekeeper, and her own role as “Herald.” Ilse has come to terms with this by classifying the Scorekeeper as a particularly personal manifestation of the force. Her own role as Herald is therefore acceptable, being nothing more than a vessel for the Force.

While they do not always see eye to eye on particular practical matters, Ilse has found that she can usually bring Qyzen to her way of thinking with a brief explanation of her reasons, and that even if he still does not agree, he will yet abide by her.

Felix Iresso: In Felix, Ilse found someone to match her calm, even-handed approach to a life filled with strife and uncertainty. She feels affection for the LT, though suspects that he feels far more strongly about herself than she ever will for him. She’s grateful for his admiration, and believes that she can love him without the risk of dark side attachment. If he can pass the Jedi Council’s high bar for officially sanctioned romantic relationships, then she sees no harm in continuing to progress their relationship. It’s more for his sake than her own. Should the time bomb in his head become an insurmountable problem, at least he will die at the hands of someone who cares for him, and did everything in her power to save him first.

Nadia Grell: Ilse feels a great deal of sympathy for Nadia, and does her best to provide the stability and guidance that have so long been lacking in her life. She admires the younger woman’s courage and compassion, and enjoys the challenge in being forced to articulate her beliefs and thoughts on the Force, the Order, and life in general. While currently they share too much a master/padawan relationship for friendship, Ilse hopes that Nadia and her relationship will grow into something similar to the one she shares with Yuon Parr and the other peers of the order.

Leda Vaar: “Friend” would not be the word that Ilse would use to describe Leda. It’s both too little and too much for the sort of intimacy that exists between them. They have shared a master, and now share a pupil. They have taken down sith, saved planets, stopped plagues, and prevented governments from shattering. To try to count how many times one has saved the other’s life would be futile. While their philosophies on the force are not always in alignment, Ilse believes that this is more of a help than a hindrance, even when educating Nadia. It is important that their padawan learn that there are many ways for the force to work, many ways to hold to the code, than that she follows Ilse’s own, sometimes rigid, interpretation. Ilse trusts Leda (though not with the directions).

Nirea Valeran: While Ilse and Leda have a shared history, and a shared love of history, Ilse and Nirea come from utterly different backgrounds and have utterly different interests. They fight differently, speak differently. Nirea is defiant where Ilse is obedient; Nirea is reckless where Ilse is careful; Nirea is hot where Ilse is cold; Nirea is loud where Ilse is silent. And yet, they are both honest to a fault, share a great deal of compassion for the weak and wounded, care deeply for the freedom of the world, and a willingness to sacrifice anything for doing what they believe to be right. Ilse respects Nirea, admires the results she can achieve, and trusts her absolutely.

Quoted from thedieline.com:

"Nirea means Mine in Basque. This is the name chef Martín Berasategui, holder of 3 Michelin stars, has chosen for his signature wine. This design of irregular lines recreates the final preparation of an haute cuisine dish: each ingredient is situated with precision in a seemingly disorganised architecture but which remains perfect equilibrium, leaving nothing chance."

Designed by Valencia based studio Boldbureau

New Post has been published on Aluzii - Cărţi online

New Post has been published on http://www.aluzii.ro/vampiri/

Vampiri

Vampirii sunt ființe mitice care subzistă prin hrănirea din esențele fiinţelor vii (în general, sânge). În poveștile din folclor, vampirii au vizitat de multe ori pe cei dragi și au provocat rău sau decese în zonele locuite de ei atunci când erau în viață. Purtau mantale și au fost adesea descrişi ca umflaţi și cu feța rumenă sau închisă la culoare, semnificativ diferit de cei slabi de astăzi şi palizi, a căror imagine datează de la începutul anilor 1800. Cu toate că entitățile vampirice au fost înregistrate în majoritatea culturilor, termenul de vampir nu a fost popularizat până la începutul secolului 18, după un aflux de superstiții despre vampiri în Europa de Vest din zonele unde legendele cu vampiri erau frecvente, precum în Balcani şi Europa de Esti, deși variante locale au fost de asemenea cunoscute sub diferite denumiri, cum ar fi vârcolac în Grecia și strigoi în România. Acest nivel crescut de superstiție a vampirilor din Europa a dus la ceea ce poate fi numită isterie în masă și, în unele cazuri, a dus la uciderea efectivă a persoanelor acuzate de vampirism.

În timpurile moderne, cu toate acestea, vampirul este considerat, în general, ca o entitate fictivă, deși credințe similare în creaturi vampirice, cum ar fi chupacabra încă persistă în unele culturi. Credința folclorică timpurie în vampiri a fost atribuită ignoranței privind procesul de descompunere a corpului după moarte și modului în care oamenii din societățile pre-industriale au încercat să raționalizeze acest lucru, creând conceptul de vampir pentru a explica misterele morții. Porfiria a fost de asemenea legată de legende despre vampirism în 1985, această conexiune fiind mult expusă în media, dar de atunci această legătură a fost discreditat în mare măsură.

Vampirul carismatic și sofisticat al ficțiunii moderne s-a născut în 1819, odată cu publicarea cărţii Vampirul de John Polidori; povestea fiind un mare succes, și lucrarea cea mai influentă despre vampiri de la începutul secolului al 19-lea. Cu toate acestea, romanul Dracula din 1897 al lui Bram Stoker este cel considerat drept chintesenta ficţiunii cu vampiri și cel care a oferit bazele legendelor vampirilor moderni. Succesul acestei cărți a dat naștere unui gen de vampir distinct, încă la modă în secolul 21, popularizat în cărți, filme și emisiuni de televiziune. Vampirul a devenit o figură dominantă în genul horror.

Etimologie

În Oxford English Dictionary notează prima apariţie a cuvântului vampir în limba engleză (ca vampyre) în 1734, într-un jurnal de călătorii denumit Călătoriile celor trei domni englezi, publicat în The Harleian Miscellany în 1745. Un exemplu chiar mai timpuriu se găsește în re-povestirea celebrul caz al lui Arnold Paole și Petar Blagojevich în Serbia, unde London Journal din 11 martie 1732 descrie vampirii din Ungaria (de fapt nordul Serbiei sub stăpânirea austriacă directă) care sug sângele celor vii. Vampirii au fost deja discutaţi în literatura franceză și germană. După ce Austria a obţinut controlul nordului Serbiei și Olteniei prin Tratatul de la Passarowitz din 1718, oficialii au remarcat practica locală de exhumare a organismelor și “uciderea vampirilor”. Aceste rapoarte, întocmite între 1725 și 1732, au avut parte de publicitate pe scară largă. Termenul actual a fost derivat din cuvântul german Vampir care, la rândul său, are ca origine cuvântul sârb вампир/vampir de la începutul secolului 18, când s-a vorbit de Arnold Paole, un vampir pretins din Serbia în perioada când nordul Serbiei era parte a Imperiului Austriac.

Forma sârbă are echivalenţe în practic toate limbile slave: вампир în bulgară și macedoneană, lampir în bosniacă, vampir în croată, upír în cehă și slovacă, wąpierz în poloneză, și (probabil din influența slavilor din est) upiór, упир (upyr) în ucraineană (upyr), упырь (upyr) în belarusă, din slava veche orientală упирь (upir). (Rețineți că multe dintre aceste limbi au împrumutat de asemenea forme ulterior din occident, cum ar fi “vampir/wampir”, distincte de cuvintele locale originale pentru această creatură.) Etimologia exactă este neclară. Printre formele proto-slave propuse sunt *ǫpyrь și * ǫpirь. O altă teorie mai puțin răspândită este că limbile slave au împrumutat cuvântul de la un termen turc pentru “vrăjitoare” (de exemplu, ubyr în tătară). Lingvistul ceh Václav Machek propune verbul slovac “vrepiť sa” (a arunca în), sau anagrama ipotetică “vperiť sa” (în cehă, verb arhaic “vpeřit” înseamnă “împingere violentă”) ca un fond etimologic, și, prin urmare, traduce “upír” ca “cineva care loveşte, mușcă”. O utilizare timpurie a vechiului cuvântului rusesc este în tratatul anti-păgân “Cuvântul Sfântului Grigoriy” (în rusă Слово святого Григория), datat diferit între secolele 11-13, în care se vorbeşte de închinarea păgână upyri.

 

 

Terapia cu mămăligă. Iată ce boli se pot vindeca!

Banala mămăliguţă poate deveni un medicament folositor în tratarea răcelilor şi a pietrelor la fiere. Mălaiul este un înlocuitor de nădejde al produselor de panificaţie, numit de specialişti „prietenul intestinului subţire”. Dispreţuit pe nedrept, acest medicament tradiţional aduce numai beneficii atât omului sănătos, cât şi celui care suferă de boli grave, scrie libertatea.ro.
Cura cu mămăligă este foarte sănătoasă, o putem încerca în Postul Paştelui, pentru hrănirea organismului şi curăţirea intestinelor.