mujeres en resistencia

Glosario Arepa Chora
nosotras nombramos nuestro deseo

vulvear: acto de connotación erótico-sexual que que tiene como protagonistas a una, dos o más vulvas, frotándose, acariciándose, humedeciéndose: vulvéandose.

pezonear: acción de dar placer usando los pezones erectos de una teta lesbiana.

dedo-tración: introducir uno o más dedos de la mano lesbiana en una vagina lesbiana con fines orgasmicos para todas las involucradas. Ej: dedótrame hasta el fondo.

teta-tración: introducir partes de una o ambas tetas o la totalidad de ellas en la vulva y vagina de una o más lesbiana.

lengua-tración: Introducción de parte o la totalidad de una lengua o varias en la vulva y vagina de una o más lesbianas. Ej: leguétrame hasta el fondo.

cliteretiar: Encuentro de clítoris con fines orgásmicos. 2.- Acción de rozar cualquier parte del cuerpo de una o más lesbianas con el clítoris. 3.- Ser rozada o frotada por uno o más clítoris en cualquier parte del cuerpo.

pubalgia tijeral: dolor en el borde anterior del hueso púbico o alrededores producto de una o varias sesiones de sexo tijeral (ver. Manual de las Tijeras). Característicamente, es un dolor que aparece al tocar la zona y al sentirlo se esboza una sonrisa que recuerda el placentero origen de la lesión. No suele ser invalidante.

secuela dedotrativa: dolor en el antebrazo, que afecta la flexión y la pronosupinación del mismo, que ocurre luego de introducir los dedos en una vagina lesbiana con fines orgásmicos. Puede ser invalidante. Puede requerir reposo laboral. Se recomienda ir cambiando de brazo para evitar lesiones crónicas. Una buena lesbiana aprende a ser ambidiestra.

déjà vu-lva: Aparición imprevista y repetitiva de imágenes, olores y sensaciones alusivas a un encuentro de sexo lésbico que ocurre en una situación no sexual, alterando la concentración y comportamiento de la lesbiana en cuya cabeza ocurre este fenómeno. Ejemplo: pensamientos intrusivos sobre vaginas húmedas y frotamientos tijerales durante una entrevista de trabajo.

salir del sartén: Reconocimiento público de la lesbiandad. es diferente al clásico “salir del clóset” porque éste se refiere sin distinción a gays y lesbianas, cuando el proceso de ser mujer y lesbiana es muy distinto al de ser hombre y ser gay y reconocerlo. Salir del sartén implica politizar y disfrutar ese devenir tortilla crujiente, deliciosa y alimento de rebeldías.

envidia del clítoris: estructura psíquica presente en la gran mayoría de los hombres y un porcentaje no menor de mujeres heterosexuales. Se caracteriza por una tendencia irrefenable a leer, mirar, escuchar expresiones lésbicas y luego rechazarlas airadamente. Un ejemplo de esta conducta es el trolleo en páginas abiertamente lésbicas por parte de hombres o mujeres heterosexuales. Se piensa que este comportamiento está basado en la incapacidad de aceptar humildemente la ausencia de un órgano como el clítoris, que sólo existe para generar placer. Esta incapacidad se manifiesta de manera patológica en la hiper exacerbación de lo único que tienen, el falo. En el caso de las mujeres heterosexuales, pese a poseer un clítoris, están tan absorbidas por el patriarcado que se lo mutilan simbólicamente, replicando el imaginario del falo y funcionando, para fines discursivos y de refuerzo de la heterosexualidad, como un macho cualquiera.

clitoricentrismo: estado en que una mujer piensa en sí misma y no en cuidar, contener o hacer feliz a un otro. Es un estado excepcional que además implica estar conectada con otras mujeres, en una red de placer y resistencia.

camiona: lesbiana machorra, masculina, chonga. Es lesbiana y se le nota. No quiere parecer heterosexualidad. su deseo se ve, oye, se huele. No es queer ni posmo porque no lo necesita. Ha existido siempre donde una mujer se rebela contra la heterosexualidad.

camiona flexible: camiona que mantiene un aspecto camionero al vestir, andar y hablar pero en la práctica sexual puede ocupar cualquier rol. En el caso de que la solicitud sea por ejemplo, ser la receptora de dildos, se denomina: devenir camiona pasiva.

lesbiana macho alfa: mujer que tiene sexo con otras mujeres replicando comportamientos heterosexuales. No cuestiona el patriarcado ni ninguna opresión. Por supuesto no es feminista. Preferimos llamarla tribadista, pues lo único que compartimos con ella es el gusto por cierto tipo de prácticas sexuales.

lesbiana macho alfa encubierta: similar a la anterior pero disimula su machismo con re-versiones enchuladas de discursos feministas. suele ser más difícil de detectar. Abunda en grupos lgbtt. Es la versión sin pene de un “hombre feminista”.

lesbiana hetero encubierta: Mujer que tiene sexo con otras mujeres replicando la heterosexualidad. En este caso, el rol replicado es el de mujer heterosexual siempre víctima, siempre necesitada de asistencia y nunca responsable de nada de lo que pasa a su alrededor. Suele vincularse fácilmente con lesbianas macho alfa a quienes culpa de todos los sufrimientos de su vida. en su versión encubierta, disimula estos comportamientosos con re lecturas reenchuladas de postulados feministas.

feminista hetero radical identitaria: mujer que se nombra a sí misma como feminista pero es incapaz de cuestionar al sistema heterosexual. Defiende su heterosexualidad como una elección libre y soberana y disfraza su lesbofobia con discursos de tolerancia y no violencia. Un ejemplo histórico de este tipo de personajes es Betty Friedan.

lesboconciencia: Momento en que una mujer hetero, molesta con su rol impuesto, se encuentra con la podredumbre heteropatriarcal y decide salir de ella. Esta lesboconciencia es la que permite la conversión lésbica como una decisión política. Sin ella, cualquier experiencia lesbiana no pasa de una exploración que mantiene intacto el régimen heterosexual.
Es responsabilidad de toda lesbiana feminista promover la lesboconciencia.

revelación lésbica: Momento en que una lesbiana logra ver el engranaje heteropatriarcal que sustenta las acciones de sus seres cercanos, a quienes creía aliados. Ejemplos: sus amigos gays. El chico hetero compañero del diplomado de género.
Una vez ocurrida la revelación lésbica, ya no hay vuelta atrás.

tortillerío:
1.- Conjunto transfronterizo, trans-etario y trans-histórico de lesbianas feministas. Alude a una constelación de mujeres en resistencia en todas partes en todos los tiempos. El tortillerío se manifiesta por ejemplo, en la generación de ideas que se piensan y se gozan al mismo tiempo en diferentes lugares del planeta.
2.- Conjunto de tortilleras que se aman, se defienden y se acompañan.

histeria: Palabra que describe la envidiable clarividencia, capacidad de resistir y de tener multiorgasmos de las mujeres. Histérica: mujer que lleva estas habilidades a su màxima expresión y goza de ellas.

fiebre uterina: Expresión de rabia feminista. Ganas de matar machos. Suele manifestarse como un calor en el bajo vientre que sube hasta los puños y otorga a la mujer en cuestión una extraordinaria fuerza y habilidad para defenderse de agresiones machistas.

momento solanas: Fracción de segundo en que una mujer se da cuenta de que el Manifiesto Scum, escrito por Valerie Solanas, tiene las claves que explican y dan solución a toda la mierda patriarcal que la rodea. El momento solanas suele continuar con una crisis de fiebre uterina.

Arepa Chora: desheterosexualizando el lenguaje

5 de SEPTIEMBRE
Día de las mujeres indígenas

En 1983, el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América estableció el Día Internacional de la Mujer Indígena en honor a la luchadora Bartolina Sisa, guerrera que se opuso a la dominación y opresión de los conquistadores.

Bartolina fue jefa de batallones indígenas en los que demostró una gran capacidad de organización donde no solo preparó un batallón de guerrilleros indígenas sino que también organizó grupos de mujeres que colaboraron en la resistencia a los españoles en los diferentes pueblos del alto Perú, en la lucha por la emancipación de las comunidades originarias.

Bartolina Sisa fue brutalmente asesinada por las fuerzas españolas el 5 de Septiembre de 1782 en La Paz, Bolivia. Esta fecha fue tomada en recuerdo de esta gran luchadora y a su vez como homenaje a todas las mujeres que como ella murieron en su lucha contra la discriminación y los abusos cometidos a lo largo de la historia. 

Las mujeres indígenas siguen luchando día a día porque se respete su identidad cultural, porque no se les asimile u obligue a aceptar prácticas culturales ajenas. Siguen luchando por su derecho una vida digna, a la participación política en sus comunidades, por su derecho a la soberanía sobre su cuerpo, su tierra, sus vidas. 

La lucha que comenzó Bartolina Sisa por la liberación de su pueblo se hace carne en la lucha de todas las mujeres indígenas por ser libres. 

¡JALLALLA KULLAKA BARTOLINA SISA!