mortalidad

La parábola de la flecha envenenada

“Hubo una vez un hombre que fue herido por una flecha envenenada.
Sus familiares y amigos querían procurarle un médico, pero el enfermo se negaba, diciendo que antes quería saber el nombre del hombre que lo había herido, la casta a la que pertenecía y su lugar de origen.

Quería saber también si ese hombre era alto, fuerte, tenía la tez clara u oscura y también deseaba conocer con qué tipo de arco le había disparado, y si la cuerda del arco estaba hecha de bambú, de cáñamo o de seda.

Decía que quería saber si la pluma de la flecha provenía de un halcón, de un buitre o de un pavo real.

Y preguntándose si el arco que había sido usado para dispararle era un arco común, uno curvo o uno de adelfa y todo tipo de información similar, el hombre murió sin saber las respuestas”.

Al leer la parábola la primera idea que nos viene a la mente es que la actitud del hombre herido es absurda y necia. Sin embargo, Buda nos está diciendo que todos nos comportamos de la misma manera sin darnos cuenta.

De cierta forma, todos estamos heridos con esa flecha envenenada ya que, antes o después, moriremos. Sin embargo, vivimos sin ser plenamente conscientes de nuestra mortalidad, por lo que a menudo le damos una importancia excesiva a cosas intrascendentes que nos impiden disfrutar del presente sumiéndonos en un estado de preocupación innecesario.

Parábola Budista

Não sou o que deveria ser – sim, quão imperfeito e falho! Não sou o que desejo ser – detesto o que é mal e quero me apegar ao que é bom! Não sou o que espero ser – em breve, em breve me despirei da mortalidade e, com ela, de todo pecado e imperfeição. No entanto, embora eu não seja o que deveria ser, nem o que desejo ser, posso dizer verdadeiramente: não sou o que era antes – um escravo do pecado e de Satanás. Posso me unir de coração com o apóstolo e reconhecer: “Pela graça de Deus, eu sou o que sou”.
—  John Newton
Sou uma estante de livros vazia, útil para diversas funções, mas completamente abandonada. Antes, essa costumava ser a minha vida: Em um momento eu tinha tudo a oferecer, mas como sabemos, o tempo passa, e com a mesma constância que ele fazia isto, mais de mim ia sendo deixado de lado, esquecido. E posso admitir, das muitas vezes que o que fazia parte de mim foi dito como emprestado, grande parte das pessoas acabavam roubando-me, e a partir daí, os pequenos espaços de mim iam ficando cada vez mais vazios. Bem, ainda que eu criasse esperanças de que tudo um dia voltaria a mudar e acabar me acrescentando novamente, nada acontecia. É como se por mais que eu estivesse ali e todos me vissem, ninguém conseguisse se ver na capacidade de me preencher. Até que chegou um dia em que eu finalmente descobri: nada é em vão e também, tudo tem o seu tempo certo. Às vezes nos vemos tanto na necessidade de sermos completos por alguém que acabamos esquecendo que isso não parte da iniciativa de ninguém, mas sim da nossa. Claro, houveram dias péssimos, e ainda há, mas a partir do momento em que eu reconheci o meu valor, a completude não estava mais em função de nada, era apenas eu e uma quantidade enorme de leitores indo e vindo, e eu conseguia sentir que estava ali, e ainda que mera fosse a minha presença, nada me impedia de cultivar a felicidade, o que até hoje venho fazendo. Ainda espero, com toda certeza, que um dia tudo volte a ser como antes, ou até mesmo melhor, porque se eu ainda não fui lançado no mar de mortalidade, ainda faço a mínima diferença na vida de alguém, ou talvez não. Mas é assim que as coisas funcionam, vivemos um dia após o outro cheios de anseios, de esperanças, e em parte, são estas as coisas que fazem com que a nossa presença valha realmente a pena, talvez não para os que nos enxergam, mas para nós, e por uma série de razões, isto basta. Ora, haverá um tempo em que nossos dias se esgotarão, então por que não viramos aptos a seguir em frente com o que está ao nosso alcance? Sofrer pelo que não existe apenas nos torna mais árduos.
—  O Diário de Willem Adkins.

Aquí estoy, perdiendo la cordura y embriagando mis pensamiento a consecuencia de tus ojos y del dulce arrullo de tu voz; luchado en contra de mi propia mortalidad y tratando de no perder el control, pues lo que pediré en súplica continuación, me es de suma importancia y de una vital necesidad para mi ya agonizante corazón.
Y por eso: Ven…


Ven pues quiero susurrarle a tu piel los versos que me haces sentir tras cada amanecer pensado en a ti.


Toma mi mano y siente la calidez de mi alma y el fuego que enciendes con una sola mirada.


Acércate un poco más, porque ya preciso dejar en completa libertad cada beso que ha quedado preso en el tiempo y en la espera de nuestro encuentro.


Abrázame muy fuerte, pues necesito que percibas piel a piel como este amor que te tengo crece y se vuelve incontenible dentro de mí.


Quédate esta noche, y te mostraré como nacen las estrellas y se forman las constelaciones en medio de la oscuridad.


Y por favor, luego de esto no te marches, porque estoy dispuesto amarte por lo que me reste de vida y lo que me quede de tiempo sobre esta existencia que ya es más tuya, de lo que alguna vez fue mía.

—  jorgema || Incontenible súplica de amor.

¿De dónde procede el término proletariado?

El término proletariado viene de la raíz prole y hace referencia a aquellas familias que necesitaban tener numerosos hijos para a edad muy temprana ponerlos a trabajar. Gracias al trabajo de la madre, del padre y los hijos pequeños, con el jornal de todos juntos podían subsistir. 

Si el proletariado no tenía una familia numerosa de hijos e hijas que fueran a trabajar, la unidad familiar se extinguía, moría de hambre. 

El término proletariado hace referencia a la ingente número de personas que tuvo que garantizar su subsistencia a base de tener hijos que a edades muy tempranas pudieran trabajar en fábricas con salarios de miseria y entre todos juntar una cantidad mínimamente suficiente para poder seguir subsistiendo. 

No hay que olvidar que el índice de rotación llegó a ser elevadísimo, las bajas, las enfermedades y la mortalidad laboral era muy elevada. Había una necesidad de mano de obra barata, abundante y fácil de conseguir. 

7. Muerte

Cuando uno es joven se siente inmortal. Los autos no chocan. La salud es para siempre. Las balas no penetran.
La ingenuidad que da la propia ignorancia sobre nuestra mortalidad nos hace ser valientes a lo pendejo.
Y es apenas cuando la guadaña de la muerte se empieza a llevar a la gente que más amas, es cuando el putazo de tu fragilidad te hace sentir (por un momento (viendo el cristal de un féretro, el cuerpo inerte en un coche, la mano fría y morada de un suicidio)) que la responsabilidad contigo mismo se hace presente.
Sin embargo, como el ser imprudente que acostumbramos ser a esa edad, olvidamos ese pequeño momento (que es un privilegio, maligno y obscuro pero privilegio al fin) en el que nos dejan ver el borde del abismo. El abismo al que no le vemos fondo pero cuya única respuesta que contiene en el fondo es que tu existencia es irrelevante no solo para el mundo o el universo si no incluso para los que te rodean. No importa lo cercanos que te parezcan (porque querer siempre es unilateral. Nadie quiere igual todo el tiempo, en la misma circunstancia ni puede predecirse. Cualquier otra teoría es poesía); los mas cercanos por sorpresa pueden odiarnos (desde el primer apretón de manos, la primera mirada, el primer beso) y los más lejanos o irrelevantes pueden amarte desde la distancia y seguridad de su mente.
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Los luteranos no creen en la vida después de la muerte.
Para ellos la esperanza de la vida más allá, la resurrección o una segunda vida como ganso es una fábula.
Tu pequeño lapso de tiempo en este plano existencial es lo único que tienes. La vida en su visión es una carrera contra reloj hacia la muerte.

La mayoría de mis amigos y colegas tienen 35-40 años y el miedo a la muerte y la preocupación acerca de su legado es cada vez más latente.
El jueves pude platicar con Gianluca Vacchi (un hombre mayor que esta más en forma y más guapo de lo que yo jamás estaré en la vida y es un estrella de instagram) sobre esto. Es un hombre que lo tiene todo. Billonario, famoso, saludable, atractivo a cualquier persona, pero cuya única cosa que no puede comprar es el tiempo de vuelta que invirtió trabajando como salvaje en sus veintes y que ahora desearía reinvertir y que nada de su vida perfecta y alcance le puede regresar. Me explico su forma de vivir como si fuera un estado financiero, su mayor capital las experiencias que vive, sus más grandes pasivos el daño que recibe, y solo espera que su saldo acabe siendo positivo.
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Tengo una pre-enfermedad pulmonar que me puede matar en los siguientes 10 años. El miedo a la muerte me llego a los 26. Ni siquiera el dolor de perder a la gente que más quise en un año me hicieron ver tan profundo en el abismo como cuando el doctor me diagnostico.
La única manera de sobrevivir es tener miedo todo el tiempo. Miedo del aire, miedo de mi propio estilo de vida, miedo de divertirme.
Pero me queda claro que no hay ni cielo ni resurrección que me impide hacer lo que más le tengo el miedo.
La muerte siempre esta detrás de ti a cada paso que vas,
Pero está en ti dejar que el miedo engulla tu propia (y única existencia).
Sé un cobarde en como cuidas tu cuerpo, no en como vuela tu mente.

Mais alma do que corpo

Levei pouco tempo para reconhecer minha mortalidade, mas só aos 19 percebi minha limitação. Limitação que vai bem além de não conseguir erguer objetos muito pesados, compreender outros idiomas ou realizar cálculos muito complexos. Reconheci que por mais que eu me esforce ou por mais que eu viva zilhões de anos, há questões que nunca conseguirei responder. E não há mal nenhum em ser um mortal absurdamente limitado. Isso não me torna insignificante. A vida não perde o sabor e nem seu encanto. Essa falta de onisciência e onipotência me faz mais modesta, mais serena, capaz de me admirar com a vastidão do universo e por fim, mais humana.

3

“Matrimonio (Al)Químico: Rebis”

Simboliza la dualidad, y por lo tanto la perfección, el ideal inalcanzable. Es el espíritu perfecto, pues no tiene género ni sexo,  y no está ecadenado a la mortalidad de la materia. El Rebis fue dividido en dos partes, en dos sexos: dos seres más débiles que el Rebis,  pues ellos sólo eran una parte de una totalidad.

Dios lo dividió por que sabía que al hacerlo lo debilitaría. Aún así en estos seres quedó  el recuerso de lo que habían sido, de su perfección y su paraíso perdido. Perdió pero quedó en ellos un recuerdo de su esencia anterior, de su perfección perdida, una reminiscencia de su pasado de esplendor cuando eran el Rebis, y por eso surgió en ellos el deseo de superarse, y por eso el ser humano nunca se queda conforme sino que siempre intenta ir más allá, mejorar, y elevarse.

Se refiere a la composición de la materia para la Gran Obra, una sustancia doble, unión de una fija y otra volátil.
Proviene del latín res bina, o sea, ‘cosa doble’ o ‘hecho doble’.
En la imagen que precede se observa al ser hermafrodita, pues tiene propiedades duales, y con doble corona, indicando que es la materia que será coronada al final del proceso con las siete coronas. Siempre el príncipe, el rey o la reina simbolizan a la materia prima en estado inicial. Cristo en forma de recién nacido también adopta el mismo simbolismo de materia prima sin procesar, tiene naturaleza real, pero todavía no alcanza su reinado.

LA SALUD DE LAS MUJERES  


Introducción: El derecho de la mujer a disfrutar del más alto nivel de salud debe asegurarse a través de toda su vida en igualdad con el hombre. Las mujeres se ven afectadas por muchas de las mismas condiciones de salud que los hombres, pero ellas las sufren de manera distinta.

Keep reading

PANDORA: La primera mujer, creada por Hefesto en un encargo de Zeus, el objetivo de su creación era castigar a los hombres por haber robado el fuego (gracias a Prometeo). Afrodita le infundio sensualidad y gracia, atenea el dominio de las artes (como el telar), Hermes encargo que fuera una criatura con un carácter inconstante y seductor. Todo esto para traer “un bello mal” algo que haga sufrir y gozar a los hombres. Por último, Zeus le regalo una caja (un ánfora en el mito real), que contenía todos los males del mundo. los hombres habían vivido libres de penurias hasta que Pandora (engañada) abrió la caja y libero los males (como la mortalidad y el sufrimiento), lo único que le dio consuelo a los hombres es que también había esperanza en la caja y fue liberada al final.

Motivos que a pornografia é prejudicial a todos:

Crianças

  • É inevitável que uma criança nessa cultura seja apresentada ao pornô com pouquíssima idade. Expôr crianças ao material pornográfico é abuso infantil.
  • Uma criança exposta ao pornô dificilmente será capaz de desenvolver uma sexualidade saudável, já que a pornografia vai moldar as expectativas e objetivos da vida sexual (para garotas, isso significa aceitar desde cedo, o abuso ‘inevitável’ e a dor durante o sexo).
  • Uma criança, principalmente um menino, exposto à pornografia tem grandes chances de abusar sexualmente outra criança (porque crianças seguem exemplos em que viram outros adultos fazendo! E sendo um abuso sexual filmado, eles são influenciados a repetirem isso).
  • Abuso sexual entre crianças está sendo difundido, e meninos tão novos quanto os do jardim de infância estão estuprando meninas que eles têm contato. Pornografia é a causa direta disso.
  • Crianças que foram abusadas sexualmente também podem ser levadas a abusarem outras crianças, criando uma cultura da infância baseada em abuso sexual.
  • Pornografia normaliza magreza, não existência de pelos genitais e corpos femininos jovens; o que remete ao corpo de meninas pequenas, tornando crianças um alvo de ideais sexuais.
  • Pornografia aumenta a quantidade de estupro à crianças. Além disso satisfazer estupradores, isso dá a eles mais força e impulsos egoístas. Depois que eles viram alguém fazendo isso numa filmagem, esse ato não parece mais proibido, errado ou inviável.
  • Crianças são e estão sendo traficadas para dentro da indústria pornográfica, e elas têm suas vidas transformadas numa escravidão e tendo estupros filmados para beneficiar a produção do pornô.

Mulheres

  • São pressionadas a desempenhar e centralizar sua vidas sexuais para servir aos homens (assim como o pornô faz), sem poder desenvolver sua própria sexualidade baseada em suas próprias necessidades.
  • São representadas como se gostassem de atos humilhantes, dolorosos e desumanos, em que a pornografia retrata como “sexualidade normal da mulher”.
  • São esperadas que ajam como se gostassem do que foi citado, e se elas não gostam, tem alguma coisa de errado com elas.
  • São pressionadas socialmente e emocionalmente a acreditarem que elas “não são boas o bastante” a não ser que seu corpo tenha conformidade com o padrão de beleza reforçado no pornô.
  • São frequentemente envergonhadas e coagidas a mudarem seus corpos diariamente para ficarem conforme a versão da mulher pornificada, ou até mesmo com mudanças permanentes (fazendo cirurgias para manter seus corpos no padrão de beleza, porque se não, tem riscos de abuso emocional, humilhação e não se sentirem insatisfeitas consigo mesmas).
  • Têm sua sexualidade arrancadas delas.
  • Sentem vergonha de afirmarem suas próprias necessidades.
  • São muito mais facilmente coagidas à atos sexuais que não fariam, mas que agora tem sido normalizados e esperados que elas façam.
  • Têm que viver tendo consciência de que os homens regularmente assistem mulheres sendo abusadas, brutalizadas e estupradas, e têm que conviver com eles de uma forma ou de outra.
  • São desumanizadas e objetificadas diariamente por causa do efeito do pornô nos homens.
  • Mulheres de grupos que não deveriam e absolutamente não querem ser vistas como sexuais; agora são rebaixadas à fantasia pornô: freiras, lésbicas, alunas, mulheres profissionais, etc.
  • A maioria dos homens que olham para essas mulheres não veem nada além do que uma fantasia pornográfica.

Mulheres envolvidas na produção pornográfica

  • São expostas ao estupro e abuso, sem nenhuma forma de provar que foram estupras ou abusadas, mesmo que tudo tenha sido filmado e distribuído.
  • São coagidas a fazerem posições contra a sua vontade, como parte de seu trabalho.
  • Podem ter seu dinheiro negado à elas e são forçadas a fazerem mais e mais trabalhos humilhantes, se ainda quiserem ser pagas.
  • Podem ter sido traficadas para a indústria pornográfica.
  • São frequentemente vítimas de abuso sexual infantil.
  • Têm grande risco de passarem a ter Transtorno de estresse pós-traumático.
  • Têm grande risco de contraírem doenças sexualmente transmissíveis, lesões internas, internação em hospitais, gravidez indesejada, condições crônicas durante a vida e até danos intratáveis em seus corpos.
  • Têm que lidar com danos emocionais e psicológicos por serem vexadas, humilhadas, insultadas, feridas psicologicamente e abusadas sexualmente.
  • Não são permitidas a se defenderem contra o abuso e em vez disso são forçadas a ‘cooperar’.
  • Têm que lidar com a desumanização tanto da indústria pornográfica, quanto da sociedade.
  • Têm que depender do álcool, drogas e vícios para serem capazes de lidar e continuar trabalhando na indústria.
  • Frequentemente não tem outras chances, senão estar ali.
  • Para a grande maioria, elas não queriam estar ali.
  • Têm o maior índice de mortalidade e suicídio do que mulheres que não estão envolvidas na indústria pornográfica.

Homens

  • Têm sua sexualidade moldada pelo pornô e são incapazes de ter uma vida sexual saudável.
  • Têm risco de ficarem viciados e perderem o controle de suas vidas.
  • Diminuição de prazer durante o sexo; inabilidade de aproveitar o sexo/gozar.

Geral

  • Diminui a empatia pelas mulheres. Se uma mulher está expressando  sua dor e aflição, supõem que ela está experienciando prazer, merece a dor e que não precisa ser ajudada. 
  • Normaliza a rejeição dos limites femininos e negligencia intencionalmente o desconforto e a discordância (é bem visível que na pornografia, as atrizes estão sofrendo e todas as suas reações são uma atuação e muito forçadas; qualquer um que assiste é levado a ignorar isso e fingir que ela está bem e que não está sendo machucada, apesar dos claros sinais de dor).
  • Aumento da taxa de estupro/cultura de estupro, até o ponto em que isso passa a ser normalizado.
  • Normalização da cultura de BDSM, adolescentes e crianças voluntariamente entram em experiências sexuais perigosas e traumatizantes, sem ter informação apropriada sobre as lesões psicológicas que vão sofrer mais tarde.
  • Normalização de pedófilos em ascensão

Homens envolvidos na produção pornográfica

  • … esses são os homens que de fato se beneficiam com todos os tópicos acima. Eles abusam de mulheres. Eles descontam toda a sua raiva e violência em mulheres que não podem se defender. Eles causam danos nos corpos das mulheres ao ponto em que as vítimas são hospitalizadas e eles saem livres dessa. Eles se beneficiam disso. Eles se beneficiam de mulheres e crianças sendo estupradas, maltratadas e traumatizadas psicologicamente. Vamos acabar com esses caras, vamos acabar com a produção pornográfica.

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