middeleeuws

Middeleeuws Kampement op kasteel Radboud tijdens het Pinksterweekend

Middeleeuws Kampement op kasteel Radboud tijdens het Pinksterweekend

Medemblik – Na omzwervingen door het land slaat het Verbond van Christophorus haar tenten weer op op het terrein van kasteel Radboud. Het Verbond van Christophorus is een levende geschiedenis groep. Zij beelden op zo correct mogelijke wijze het leven van rond 1475 uit. Zowel wat betreft kleding en tenten als voedsel en werkzaamheden.

Het verbond is een reizigersgezelschap die rondtrekkende legers…

View On WordPress

Workshop middeleeuws koken Kasteel Radboud

Workshop middeleeuws koken Kasteel Radboud

Medemblik – Op zaterdag 2 en zondag 3 augustus komen onze gasten van de living-history groep “Het Verbond van Christophorus” tonen wat de pot schaftte in de Middeleeuwen. Dé gelegenheid om zelf een middeleeuwse maaltijd te koken!

Er wordt gestart met een lezing over de middeleeuwse keuken. In deze lezing komen verschillende onderwerpen aan bod: Wat at men wel en wat niet? Hoe zat het met…

View On WordPress

Maastrichtse apenstreken

In een middeleeuws getijdenboek verwacht je naast gebeden stichtelijke religieuze illustraties. Die staan er vanzelfsprekend in, maar in de kantlijn tref je vaak ook hele gekke plaatjes aan, de zogenaamde marginalen.

Het Maastrichts getijdenboek, dat in het eerste kwart van de 14de eeuw is vervaardigd in Luik, laat daarvan schitterende voorbeelden zien. Vreemde hybride schepseltjes, doedelzakspelers met dansers en aapjes bevolken de randen van de pagina’s.

Er komt zelfs een hoofse liefdesscène in voor, een man en vrouw in een romantische pose in een tuin. De man heeft op z’n hand een valk, waardoor duidelijk is dat hij van hoge komaf is. Enige bladzijden verder staat een vergelijkbare afbeelding (zie bovenste plaatje). Weer in een tuin, maar nu geen man met valk, maar een aap met uil.

Wat is de bedoeling hiervan? Apen komen vaak voor als marginalen, omdat men in de middeleeuwen het idee had dat apen menselijk gedrag nadoen. Met apen kon je mensen een spiegel voorhouden. Werd met dit plaatje de hoofse liefde belachelijk gemaakt? Misschien was er geen sprake van een moraliserende vinger en was het gewoon voor de lol, zoals de musicerende aapjes door het boek heen (zie de 2 onderste plaatjes).

Bron:  Monkeying Around with the Maastricht Hours  op het Medieval manuscripts blog (2013)

Aanvullende leesstof:  The Mystery of the Maastricht Monkeys, part I - Beast and Fable en  The Mystery of the Maastricht Monkeys, part II - The Ship of Fools op het My Albion blog (2013)

Meer marginalen en bizarre middeleeuwse afbeeldingen: discarding images

Troubadourspoëzie

Amour courtois, hoofse liefde, hoofse lyriek is een literair genre dat tijdens de twaalfde en dertiende eeuw is ontstaat in de Provence en het zuiden van Frankrijk. De liederen van de troubadours, die aan de hoven te horen waren, zijn van grote invloed geweest op het Europese idee van romantische liefde. 

De troubadourspoëzie stamt voor een deel uit het Arabische Spanje van de tiende en elfde eeuw. Thema’s, rijmschema’s en muziek zijn van Arabische oorsprong. Daarnaast zijn er sporen van christelijke Mariahymnen en de liefdespoëzie van de Romeinse dichter Ovidius.

In de loop van de dertiende eeuw werden de troubadours en hun liederen in het Occitaans (de taal van het zuiden van Frankrijk) verdreven door zowel de Franse koning, die het zuiden in zijn greep wilde krijgen, als de paus die het katharisme wilde vernietigen.

Via Sicilië en Toscanië bereikt het genre in dertiende en veertiende eeuw Duitsland. Het zijn dan de Minnesänger die de sentimentele idealen vertolken.

Bron: Eeuwen des onderscheids, een geschiedenis van middeleeuws Europa. Wim Blockmans & Peter Hoppenbrouwers (2009)

Afbeelding: waarschijnlijk een schilderij van John William Waterhouse (1848-1917). Ik vind het een mooie illustratie van opgestapelde sentimenten.

youtube

A show by our medieal reenactment group… Me as the angry Hospital Knight :-)
Comments are welcomed (and yes those are medieval scooters :) )