el ayuntamiento

El monumento al hígado

¿Sabías que España es el único país del mundo en tener un monumento dedicado al hígado?

Junto a los locales sociales de la asociación de vecinos de Balón, en Ferrol (La Coruña), y a escasos metros del crucerio y del colegio de A Laxe, se erige desde 1987 el llamativo Monumento al Hígado, creado en reconocimiento a tan importante parte del cuerpo humano a iniciativa de dicha asociación de vecinos.

Éstos, faltos de fondos para llevarla a cabo en su totalidad al no alcanzar lo recaudado su coste, remitieron una carta al por aquel entonces alcalde de la ciudad, Jaime Quintanilla Ulla, a la sazón médico, para solicitar la colaboración del concello. Aprobada la propuesta por la comisión de gobierno de la institución local, el ayuntamiento prestó su ayuda financiando la mayor parte del monumento.

Se contrató a su autor, Guillermo Feal, quien realizó toda la obra en granito y la visualizó, y posteriormente levantó, compuesta por basamento, pedestal y la escultura del hígado. La obra lleva una incluye una curiosa inscripción: «Monumento al Hígado, sede de la vida. Dedicado al Dr. Jaime Quintanilla Ulla. A lo largo de la historia el hombre persiguió sanar sus males. Para ayudarle en este empeño estás [hígado] haciendo un gran trabajo. Nuestro agradecimiento. Balón 1987».

 El reloj Astronómico de Praga

Como bien ya saben se cumplieron 605 años de la invención de tan majestuosa obra de arte ingenieril. El reloj astronómico de Praga no es solo el símbolo de la capital checa, también es el mecanismo más antiguo de su estilo en Europa y un prodigio de la época medieval, periodo del que data. 

Esta exquisita joya, que se encuentra en la pared sur del Ayuntamiento, tiene tres componentes principales que lo convierten en un reloj singular. El primero de esos mecanismos es el cuadrante astronómico, que indica las 24 horas del día y representa las posiciones del sol y de la luna en el cielo, además de otros detalles astronómicos. Otra parte importante son las figuras animadas que, cada vez que el reloj da las horas, aparecen para hacer el anuncio. Se abren sus ventanas y se da lugar el llamado Paseo de los Doce Apóstoles. La tercera pieza, pero no menos importante, es el calendario circular con medallones, que en un segundo mecanismo, bajo el reloj principal, representa los meses del año.

El reloj, que tiene forma de astrolabio, es un icono para los checos. Fue construido en 1410 entre las columnas que sujetan la torre del Ayuntamiento (que data de 1363). Una estrecha escalera en forma de caracol conduce hasta el espacio donde se instala la singular maquinaria, que tiene un cuidador especial para que nada falle.

En el exterior, cuatro figuras alegóricas flanquean el mecanismo. Se tratan de la vanidad, representada con un espejo; la avaricia, un comerciante judío con su bolsa; la muerte, que es personificada como un esqueleto matando el tiempo; y la lujuria, que es representada por un príncipe turco con su mandolina. Una simbología que pasa desapercibida para muchos visitantes es la escala del tiempo de Bohemia, una de las tres regiones históricas que componen la República Checa, antes parte de Checoslovaquia. 

Este reloj que es patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, esconde historias trágicas que en este su humilde blog se las contaras.

Cuando el reloj se detiene…

Como sabrán la leyenda cuenta que el relojero y artesano llamado Hanus Ruze, el maestro se presentó a las autoridades del ayuntamiento proponiendo sus talentos para la construcción de un reloj monumental. Como era de esperarse la obra de arte, llamó la atención de pobladores como extranjeros, el ayuntamiento temeroso de que existiera otra obra de arte igual o mejor en otro lado, hizo llamar al maestro Hanus y se tomo la decisión de dejar ciego al maestro, para que este no volviera a construir ninguna otra obra.

Hanus perdió la vista y quedó incapacitado de por vida. Privado de la oportunidad de admirar una vez más su alabado reloj, solicitó tocarlo por última vez. Su ayudante cumplió su deseo y lo condujo hasta la plaza vieja checa.Cuando el artesano llegó al mecanismo, introdujo en él su mano, destrozando por completo su compleja maquinaria y maldiciéndola para siempre. Hanus se desangró y murió allí mismo, pero el reloj astronómico de Praga logró sobrevivir al intento de parridicio. Su recuperación no fue rápida ni tampoco sencilla. Y, a partir de entonces, cada vez que se para, una desgracia suele azotar a la ciudad.

Por ejemplo: Al final de la Segunda Guerra Mundial, el reloj astronómico de Praga se paró coincidiendo con un ataque de las tropas nazis. En el año 2002, dejó de funcionar cuando una grave inundación asoló la ciudad vieja. Otra versión sobre la leyenda del icono checo mantiene que todos aquellos que intentan reparar el reloj, cada vez que se detiene, acaban enloqueciendo o, directamente, mueren. Y luego está la historia que hace referencia a los 27 nobles protestantes ejecutados el 21 de junio de 1621 en la plaza del Ayuntamiento. Reza que sus espíritus vuelven cada año religiosamente al lugar para controlar que todo está en orden. Si algo no va bien, tanto en la ciudad como en el reloj astronómico de Praga, recorren cabizbajos las calles de la Ciudad Vieja. Los checos, al contrario, levantan la cabeza. Contemplan su monumental artilugio. Y se repiten por dentro, que no pare.

Las tres partes básicas del reloj astronómico de Praga son el cuadrante asutronómico, que indica las 24 horas de día y representa las posiciones del sol y de la luna en el cielo; las figuras animadas, que incluyen los doce apóstoles; y el calendario circular, con medallones que representan los meses del año.

La estructura básica del reloj astronómico de Praga no ha cambiado básicamente desde la Edad Media. Además de los doce apóstoles otra de sus figuras principales es el ángel de piedra. Es una de las esculturas más antiguas del reloj astronómico de Praga. Originalmente fue una escultura policromada gótica con una inscripción en la cinta, que ya no es evidente. El original fue dañado mayo 1945 y tuvo que ser reemplazado.

El reloj de Praga es considerado una de las grandes maravillas medievales y en este su sexcentésimo quinto aniversario lo recordamos con mucha alegría.

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NO TE RINDAS. Videoclip sobre el acoso escolar

¿Quieres ayudar a los niños que sufren acoso escolar?

La canción “No te rindas” está basada en un poema de Mario Benedetti y música de L. Villar, y refleja de manera breve tres historias cruzadas de niños de edades diferentes en edad escolar, que representan los sentimientos que tienen los niños acosados: el miedo, la rabia y la resignación. Sentimientos duros que viven ante situaciones de máxima crueldad.
Rodado en los interiores del centro educativo, el objetivo del proyecto es concienciar a los niños que sufren bullying y hacerles ver que no deben ceder ante este tipo de situaciones.
NO TE RINDAS, POR FAVOR NO CEDAS.
El proyecto ha sido financiado por el Ayuntamiento de Fuenlabrada e ideado por la Asociación Coro Infantil de Loranc.

Een este proyecto ha estado trabajado mi compañero de piso (rodándolo y montándolo), y cuanta mayor difusión tenga, más agradecido os estaré. Dadle bombo.

Una boda acaba con un detenido, un preso y una fugada en el Ayuntamiento de Cádiz

El novio era un preso que había sido trasladado desde el centro penitenciario para contraer matrimonio.

Usuario de Tumblr destacado: Txetxu González

Blog: @txetxugonzalezart

Ciudad: Madrid, España

Primera publicación: Diciembre de 2015

Txetxu es un pintor y escritor madrileño, más concretamente del barrio obrero de Vallecas. Ha trabajado como guionista, redactor, crucigramista y dependiente de una conocida cadena de perfumerías, entre otras muchas cosas. Su poesía ha sido premiada por instituciones como el Ayuntamiento de Madrid y su obra pictórica ha cruzado fronteras (Estados Unidos, Alemania, Italia, Reino Unido y pronto espera aterrizar en Asia). Aun así, y como al 45 % de los artistas españoles (según un estudio reciente realizado por la Universidad de Granada y la Universidad Antonio de Nebrija), le cuesta llegar a fin de mes.

¿Cómo empezó tu relación con la pintura?

La verdad es que viene de lejos. La culpa la tiene mi padre, maestro en la pintura y en la vida. Muchos recuerdos de mi infancia tienen que ver con esa escena: mi padre pintando o dibujando todo tipo de cosas, experimentando con distintos formatos, utilizando diferentes técnicas… Esa imagen siempre me inspiró un profundo respeto y una enorme curiosidad, y quizá fueron esas dos cosas —entre muchas otras— las que al final hicieron que yo comenzara a pintar.

Keep reading

En una simple ceremonia civil en el Ayuntamiento de Coyoacán, Frida se convirtió en la tercera esposa de Rivera. Diego tenía 42 años, medía 1.86 m. y pesaba 136 kilos. Frida tenía 22 años, medía 1.60 m. y pesaba sólo 45 kilos. La madre de Frida -una mujer católica- no aprobaba esta unión, diciendo que Diego era demasiado viejo y demasiado gordo y todavía peor, un comunista y un ateo. “Decían que era una boda entre un elefante y una paloma”. A pesar de todo, “nos casamos el 21 de Agosto de 1929. Nadie asistió a la boda a excepción de mi padre”. Su padre ofreció menos resistencia al matrimonio. Él comprendió que Diego tenía los medios financieros para cubrir las necesidades médicas de su hija. Los amigos de Frida estaban impactados por su elección, mientras que otros lo vieron como un camino para que desarrollara su propia carrera como artista. Frida queda embarazada pero tiene que abortar después de tres meses.
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DRST architects, Adrià Escolano + Gonzalo Gutierrez 

 Housing Málaga. 2014


Nuevas líneas de investigación son necesarias para encontrar fórmulas que permitan gestionar la actual situación inmobiliaria, desde la tipología de vivienda hasta la forma en la que se produce el crecimiento de la ciudad. Algunos paradigmas han quedado obsoletos, otros necesitan ser modificados o adaptados a los nuevos modelos sociales.

Para potenciar el nuevo crecimiento se plantea un nuevo modelo de desarrollo urbano, en el que el ayuntamiento se convierte en la primera entidad en intervenir, llevando a cabo las siguientes acciones:
-acondicionamiento del terreno.
-construcción de un muro-plaza con programa público.
-creación de una entidad pública gestora de los espacios públicos y de los desarrollos inmobiliarios.

Se aprovecha la oportunidad de edificar para construir edificio y ciudad al mismo tiempo, fusionando las zonas comunitarias con las zonas urbanas. Desplazando las barreras físicas a la puerta de acceso a la vivienda. Al liberar la planta baja del edificio y no cualificar parte de la vivienda (atomizada) se propicia un caldo de cultivo para la aparición de un uso terciario en cualquier nivel del edificio. La fachada puede ser vivienda-trabajo-tienda-etc

¿Qué es la realidad?

 ¿Qué es real y que no? Muchos creen o afirman que a lo que le llamamos Realidad es todo aquello que podemos percibir con nuestros sentidos. Yo difiero en esta opinión, ya que nuestra mente toma como reales muchas cosas más.

    La ciencia considera el método de observación como el más inseguro. Esto se debe a que nosotros realmente no vemos un objeto; nuestros ojos toman la información de de los fotones que fueron rebotados de ese objeto y nuestro cerebro interpreta esa información como un objeto. Al parecer la Realidad creada por los sentidos es una mera ilusión, ya que ésta solo es información interpretada por nuestro cerebro. Esto significa que más que una ilusión, la realidad es individual y subjetiva, simplemente por el hecho de que todos somos diferentes y nuestras funciones cerebrales funcionan de manera única. Pero la realidad tiene una parte objetiva o a lo que le podemos llamar realidad estadística o modelo de interpretación de la realidad. Nuestros cerebros funcionan de manera única pero parecida, esto es lo que nos permite crear estas realidades estadísticas para funcionar objetivamente como especie.

    Esto es la razón por la cual existen individuos a los que les llamamos “locos”. Lo que pasa con estas personas es que tienen una interpretación o percepción de la realidad demasiado alejada de los parámetros que en una sociedad se considera “normal”, esto también depende de la sociedad.

    Confundimos lo que la mayoría cree con la verdad. Nos asusta lo diferente o desconocido. ¿Quién nos asegura que estamos en lo correcto?

“Hace unos años el ayuntamiento de Monza, en Italia, prohibió a los propietarios de animales domésticos tener pececitos en peceras redondas”

 Se discute dentro de la filosofía y la ciencia, si es que es posible que veamos la realidad a través de una clase de filtro o lente, el cual distorsione toda nuestra percepción.

¿Cómo podríamos saber cómo son las cosas realmente?

    Este es el dilema que vive el pobre pececillo dentro de la pecera redonda, se discute que es muy cruel tener peces en peceras redondas porque tienen una imagen totalmente distorsionada de la realidad fuera de la pecera. El pez tiene una imagen distorsionada de como son las cosas, debido a que no conoce una manera diferente de verlas.

   “Nuestra percepción - y por lo tanto las observaciones sobre las cuales se basan nuestras teorías - no es directa, sino más bien está conformada por una especie de lente, a saber, la estructura interpretativa de nuestros cerebros humanos.”

    Entonces este lente si existe, esta realidad distorsionada en la que vivimos es un motivo para pensar que la realidad tal vez puede ser alterada a nuestro placer.

¿Realmente es cruel tener a un pez en una pecera redonda?

Si el pez fue trasladado a la mitad de su vida de una pecera a otra, definitivamente es algo cruel, literalmente lo estamos transfiriendo de una realidad a otra. En mi opinión entre más edad tenga el pez cuando es trasladado, más cruel es, porque le tomaría más trabajo asimilar esta nueva realidad.  Pero si el pez nace en la pecera, no existe acto de crueldad debido a que no conoce otra cosa o no tiene idea de que exista algo diferente a aquello.

E aquí el problema con los humanos. Nuestro “lente” con el que percibimos es modificable. Tenemos una manera muy similar de percibir las cosas, pero cuando alguien se aleja mucho de la mayoría, este se vuelve un problema para la misma sociedad, ya que no es funcional dentro de esta. Este es el problema con las personas “locas” como ya lo habíamos mencionado anteriormente.

    Esto nos deja pensando si deberíamos de tomar un poco más en serio lo que suena totalmente irracional o irreal. Simplemente tener una mente abierta a cualquier cambio y estar listos por si por alguna razón “cambiamos de pecera”.

Lo ideal sería no cambiar de modelo de percepción, ya que nunca podríamos siquiera imaginar lo que es vivir en otra realidad.

No solo las estructuras biológicas conforman este proceso de percepción, de otra manera no veríamos las mismas cosas, pero también las estructuras psicológicas le dan forma a nuestra realidad, y estas si pueden ser modificadas.

    Tal vez Albert Einstein tenía más razón en su teoría de lo que estaba buscando.

    “Por el simple hecho de que somos humanos todo es relativo, todo”

Sobre polémicas y contextos

En las últimas horas se ha generado una polémica en torno a una serie de mensajes aparecidos en mi cuenta de Twitter en 2011: hace ya cuatro años. No voy a negar la existencia de esos mensajes y lamento profundamente que puedan herir la sensibilidad de personas y comunidades. En especial me apena que aquellas personas que hayan sufrido los efectos del odio puedan sentir desconsideración hacia su dolor. A todas esas personas y colectivos quiero ofrecerles una explicación desde la templanza y la responsabilidad, con toda la información que sirva para contextualizar el asunto y que supera con creces los 140 caracteres de un tuit.

Ayer, poco después de que comenzara la polémica, expliqué a través de las redes sociales la posición que siempre he mantenido: condeno tajantemente cualquier tipo de racismo y, por supuesto, también el antisemitismo. Considero que del Holocausto judío se desprende una lección que la humanidad nunca debe olvidar, para que nunca vuelva a repetirse. Del mismo modo, me solidarizo con todas las personas inocentes que han sido víctimas de la violencia y sufren desde entonces los efectos de esos ataques.

Soy un usuario apasionado de las redes sociales, especialmente de Twitter, en la medida que me permite una interacción ágil y constante con decenas de miles de personas. El saber colectivo, el intercambio de información de manera directa y sin intermediarios y la posibilidad de mantener contactos a distancia siempre me han parecido una oportunidad para aprender, debatir y compartir.

Pero también soy consciente, y hoy más que nunca, de que ese medio es propicio a las descontextualizaciones, los ataques desproporcionados, y la generación de polémicas que corren como la pólvora. La brevedad de los mensajes, la rapidez con la que se generan, potencia que esto ocurra.

El escritor israelí Amos Oz escribía en Una historia de amor y oscuridad que «a menudo los hechos amenazan la verdad». Recupero esta frase para pensar en lo que ha ocurrido en las últimas horas.

Los mensajes que más relevancia han tomado en esta polémica aparecen entrecomillados porque se sitúan en el contexto de una conversación sobre “los límites del humor” y aquello que se puede y no se puede decir en las redes sociales y fuera de ellas. Esta conversación deriva del hecho sucedido en enero de 2011 cuando el director de cine Nacho Vigalondo fue despedido del diario El País por escribir varios tuits con un supuesto contenido negacionista del Holocausto, cuando se trataba tan solo de una broma. En esos días se hablaba mucho en las redes sociales sobre los límites del humor y lo que puede o no ser objeto de broma. Aquellos tuits míos tenían por objeto señalar algunos chistes que fueron de uso común (este es el motivo de que estén entrecomillados) durante un periodo de tiempo en ciertos ámbitos, en concreto el de Twitter, y que son profundamente incorrectos por su crueldad. Obviamente, esto es algo que se pierde si desdibujamos el contexto.

Ahora, algunos de aquellos tuits, escritos en ese contexto, el de una conversación sobre el humor negro, han sido recuperados con objeto de ser presentados como ideas que fueran mías, pero que en absoluto defiendo. La descontextualización provoca que se pierda el sentido original. Los hechos, la publicación de esos mensajes, amenazan en este caso la verdad. Los mensajes, extraídos de aquella y otras conversaciones colectivas, aparecen cuatro años después y precisamente en el día en el que entro a formar parte del Ayuntamiento de Madrid como concejal de Ahora Madrid, por lo que la descontextualización de los hechos parece tener una intencionalidad política clara.
Sin embargo, la dimensión de los ataques y la necesidad de reaccionar con la templanza necesaria me han llevado a decidir cerrar temporalmente la cuenta de Twitter en torno a la que giraba la polémica y explicarme en un formato más pausado.

Reitero mi condena al terrorismo de ETA y al antisemitismo y a cualquier otra forma de represión y violencia. Y considero que no es incompatible con el humor negro, siempre y cuando éste sea reconocible como humor.

Ayer adquirí una enorme responsabilidad, la de trabajar por las personas que viven en Madrid desde el Ayuntamiento y como concejal de Cultura y Deportes. Prometí mi cargo con la expresión omnia sunt communia para subrayar mi compromiso con la comunidad. A ella me debo, ahora más que nunca, porque fui votado para defender intereses colectivos, tanto de quien está de acuerdo conmigo como de quien discrepa. A la comunidad doy y daré todas las explicaciones que me pida, en el ejercicio de transparencia que me exijo a mi mismo. En adelante trataré de hacerlo consciente de que, como cargo público, he adquirido también el compromiso de cuidar, respetar y defender las sensibilidades de todas las personas, también aquellas que han podido sentirse heridas.

No quiero hacer una política de redes sociales, de hipervelocidad y ansiedad.  La política que he aprendido con Manuela Carmena estos meses es la de la pausa y la escucha y es la que creo que necesitamos ahora todos los madrileños y las madrileñas.

Reitero mis disculpas a todas aquellas personas que se hayan podido sentir ofendidas por estos tuits.