de cendres

Le réalisateur Tancrède Ramonet a imaginé une ambitieuse fresque documentaire sur le mouvement anarchiste à travers le monde, diffusée mardi 11 avril sur Arte.

« Il existait bien des histoires mondiales du fascisme, du communisme, du féminisme. Mais rien sur l’anarchisme », s’étonne encore Tancrède Ramonet. Un manque qu’en 2010 le réalisateur et producteur – qui ne cache pas une sensibilité certaine à la cause libertaire – va s’évertuer à combler. Il s’attelle donc à un projet ambitieux : raconter ce courant de pensée aux multiples facettes qui, depuis le XIXe siècle, échoue et renaît de ses cendres au gré des péripéties de l’Histoire.
Il lui faudra cinq ans de lectures, d’interviews d’historiens, de plongée dans les archives, pour construire « une » histoire de l’anarchisme. Peut-on pour autant rassembler sous une même bannière les écrits de Proudhon (1840), la révolution mexicaine (1910), les braquages de la bande à Bonnot (1912), ou l’affaire Sacco et Vanzetti, du nom de ce scandale judiciaire qui agita les années 1920 et vit deux anarchistes italiens exécutés aux Etats-Unis ?

De Proudhon aux émeutes anti-G8
« C’était une vraie difficulté. L’anarchisme n’est pas un parti, avec une carte, une hiérarchie, un fonctionnement propre. Il se manifeste dans les actions. Tous les épisodes répondent à ce même élan : lutter contre toute forme de domination, explique le réalisateur. Je souhaitais montrer qu’au-delà de sa diversité, de ses contradictions et errements le mouvement garde une cohérence et revêt un caractère international. » Le projet initial, fresque documentaire en trois parties, visait à couvrir une large période : de 1840 – date de la publication de Qu’est-ce que la propriété ?, l’écrit fondateur de Proudhon – à 2001, où, selon Ramonet, les émeutes contre le G8 de Gênes ont marqué chez les jeunes générations la réémergence d’un mouvement anti-autoritaire.
Arte ne diffuse cette semaine que les deux premiers épisodes (1840-1945). Pour des raisons officiellement budgétaires, le troisième opus reste pour l’heure sur le banc de montage. Mais l’histoire foisonnante de l’anarchisme ne s’arrête pas brutalement à la Seconde Guerre mondiale. Dans ce dernier volet, plus contemporain, Tancrède Ramonet pensait raconter la façon dont le mouvement a ressurgi en Mai 68, puis dans la guérilla urbaine des années 1970-1980, incarnée en France par Action directe.
“Dès qu’il y a domination, sous quelque forme qu’elle soit, les gens se révoltent et s’y opposent.” Tancrède Ramonet

Que reste-t-il de ce mouvement composite ? Qui en sont les héritiers et les promoteurs ? Tancrède Ramonet a son idée : « Dans l’histoire récente, ceux qu’on a appelés les anarchistes de droite ont dénaturé le mouvement. Alors, depuis les années 1990, on voit émerger des groupuscules qui cherchent à se défaire de l’étiquette anarchiste et avancent masqués. » Et de citer le sous-commandant Marcos, leader cagoulé des zapatistes mexicains ; les mystérieux membres du Comité invisible, auteurs en 2007 de l’ouvrage L’Insurrection qui vient ; ou encore le collectif d’internautes hackers Anonymous. Il a aussi choisi d’ouvrir son film sur des images des black blocs, ces silhouettes tout de noir vêtues et masquées qui, hostiles aux institutions, cassent des vitrines de banque en fin de manifestation.
On pourrait penser la cause anarchiste réduite à ces mouvances violentes, insurrectionnelles, ultra minoritaires. Le réalisateur défend une autre lecture, qui voit un souffle libertaire imprégner tous les mouvements de contestation des années 2000 : « Il n’est pas question de dire que le mouvement des Indignés, Occupy Wall Street, le Printemps arabe ou Nuit debout sont des manifestations anarchistes. Mais les principes à l’œuvre sont ceux de l’anarchisme. Dès qu’il y a domination, sous quelque forme qu’elle soit, les gens se révoltent et s’y opposent. Et l’on est alors devant une critique du capitalisme et de la verticalité du pouvoir. »

Alternate outfit trade with @teamnova for Team FIRE. My method was to take my favorite scenes from the Studio Ghibli films they alluded to and create something based on them. Blue is in for FIRE.

  • Feu: Monster Howl from Howl’s Moving Castle.
  • Iris: The Nightwalker from Princess Mononoke
  • Ryujin: Haku chased by the shikigami from Spirited Away.
  • Elvera: Tsunami scene from Ponyo.
Jfume pour oublier toutes ces trahisons, pour oublier ces traitres que j'aime encore, oublier mes faiblesses, toute cette nostalgie, parce qu'avant j'étais insouciante heureuse, bien dans ma peau. Jfume pour que mes maux, mes demons, cette deprime parte en fumée, pour éviter de finir en cendre. Jsuis en enfer et prochainement au cimetière.

à même le sang des suicides des bêtes à feu
à même le sang de cendre le sang de sel le sang
              des sangs d’amour
à même le sang incendié d’oiseau feu
hérons et faucons
montez et brûlez

right on the self-killing blood of the fire beasts
right on the blood of ashes the blood of salt the blood
              of the love bloods
right on the blazing blood of the fire bird
herons and falcons
ascend and burn

        Aimé Césaire, excerpt of Tam-Tam I (Tom-Tom I, my translation)

Vocabulaire français

dégager (v) - to clear, remove, unblock

périple (nm) - trek, journey

cheville (nf) - ankle

  • ne pas arriver à la cheville de qqn (exp) - to not hold a candle to

épopée (nf) - epic, saga

prendre l’air (exp) - to get some fresh air, go outside

auvent (nm) - canopy, awning

engourdi (adj) - numb

haleine (nf) - breath, breathing

se réveiller en sursaut (exp) - to wake up with a start

atroce (adj) - atrocious, terrible

Words taken from: Un été d'amour et de cendres - Chapitre 9

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Mythes et Légendes
Entre religion et superstition

Le Phœnix 

Le phœnix ou phénix (en grec  φοῖνιξ ou phoînix qui veut dire « pourpre » ou « oiseau fabuleux ») est une créature imaginaire que l’on retrouve dans nombre de mythes et d’œuvres littéraires.
En effet, on peut retrouver cet oiseau incandescent dans les mythologies grecques, perses, chinoises, indiennes ou encore amérindiennes.
Il change alors de nom, comme le Fenghuang en Chine.
Le phœnix représente le cycle de la vie et de la mort car sa particularité est que, non content d’avoir une durée de vie exceptionnelle (plusieurs siècles), il ressuscite après chacune de ses morts.
Pour cela, il se sert de son corps comme d’un combustible à sa propre chaleur et renaît de ses cendres. Bien sûr, les particularités de cette créature peuvent différer selon l’oeuvre dans laquelle il existe. Le phœnix peut également représenter un oiseau majestueux ou une personne exceptionnelle par le jeu de la métaphore, comme dans Le Corbeau et le Renard de Jean de la Fontaine :
« Vous êtes le phénix des hôtes de ces bois ».
Il est possible de rapprocher le phœnix de l’Oiseau de feu russe, un être à la fois synonyme de bénédiction et de malédiction pour celui qui le capture.

Œuvres littéraires dans lequel le phœnix apparaît :

Le Polyhistor de Solin (Caius Julius Solinus) : également appelé Collectanea Rerum Memorabilium, c’est une synthèse des données de la science antique et donc par conséquent un inventaire des animaux existant.
Il n’est pas étonnant de retrouver le phoenix dans cette « encyclopédie », du fait que la religion est très présente dans les pratiques et savoirs de l’époque romaine.Le bestiaire d’Aberdeen :
bestiaire anglais du XIIème siècle dans lequel sont décrits tous les animaux connus à cette époque.
Il est donc étrange d’y trouver une créature imaginaire mais cela prouve que la croyance en cet animal était avérée ou supposée au Moyen-Age.

La Sepmaine : ou La Semaine de Création du Monde est un poème du XVIème siècle de Du Bartas.
Comme son nom l’indique, il y fait une rétrospective sur la création du monde d’après la religion chrétienne. Aussi, dans le « Cinquième jour :
les poissons et les oiseaux » il évoque l’oiseau de feu :

Le celeste Phœnix commença son ouvrage

Par le Phœnix terrestre, ornant d’un tel plumage
Ses membres revivans que l’annuel flambeau
De Cairan jusqu’en Fez ne void rien de plus beau.

Plusieurs oeuvres du XVIIIème siècle comme La Princesse de Babylone de Voltaire, dans lequel un char est porté par des licornes et escorté d’un phœnix.La saga fantastique Harry Potter de J.K. Rowling (que je vous conseille évidemment de lire si ce n’est pas encore fait), dans laquelle apparaît l’oiseau magique Fumseck, compagnon d’Albus Dumbledore, directeur de l’école Poudlard.
Son importance est telle que les baguettes magiques du héros et de son Némésis sont faites à partir de plumes du phœnix en question. De plus, le cinquième tome de la saga porte le titre de L’Ordre du Phœnix. Dans l’univers d’Harry Potter, le phœnix est capable de soigner n’importe quelle blessure à l’aide de ses larmes et son chant peut redonner courage.

- Le grand livre des créatures fantastiques de Ivan Bagy ou Le mythe du phénix dans les littératures grecque et latine de Jean Hubaux et Maxime Leroy ou encore Les Animaux fantastiques: Vie et habitat des Animaux fantastiques de J. K. Rowling pour l’univers de Harry Potter.

« (…) Il sut alors, bien qu’il eût été incapable de dire comment il le savait, que le phénix était parti, qu’il avait à jamais quitté Poudlard, tout comme Dumbledore avait quitté son école, avait quitté le monde… avait quitté Harry. »
– Réflexions de Harry dans son lit, le soir de la mort de Dumbledore 

Jsuis un peu comme un joint. On l'embrase, on lui donne vie, puis on tire dessus, on le consume, on le fait tourner après avoir fait tomber quelques parties mortes de son coeur, quelques cendres. On l'épuise, on le tue. Puis une dernière latte, la fois de trop. Il s'éteint. Il devient noir et sans vie. Alors on le jète, on l'écrase et on se casse. Moi jsuis un mégot. Qui voudrait d'un mégot ?

anonymous asked:

do you have any info on jinhwan's tattoos? like how many he has, where they are, what they look like etc.

He has 7 tattoos about which we know

1. ‘In The Lap Of God’ means that success or failure depends entirely on luck/fate and that you don’t really have control over it.

2.  ‘renaitre de ses cendres’ is French for ‘to rise from the ashes" (like a phoenix) tattooed on the inside of his upper right arm.

3. & 4. 
‘IIVIIIIXIXIⅤ’ is his birthday = 2-7-1-9-9-4 (7th February 1994)
Neutron symbol - The meaning is not clear. Usually, such tattoo’s are showing the free will of a person, that they feel connected to their life or that there is something major missing in their life (it depends on the details on the tattoo). He could have it just because it looks stylish tho.

5. Phoenix (?) - it represents that a person has gone through difficult times, but has resurrected and survived. It’s a symbol of rebirth, letting go of the past and the beginning of a new life. We never have seen his tattoo in high quality so nobody can for sure says what exactly it is. It could be a phoenix since he has the quote’to rise from the ashes’ which is connected to a phoenix.

6.Chains on his right ankle.

7. And lastly a tiny cross on his collarbones.

Peut-être que tu liras cela, ou peut-être pas. Je ne sais pas. Je ne sais pas si tu liras ce mot, ou cette lettre… T'sais, il y a tellement de choses que je voudrais te dire, en face, de vive voix, sans intermédiaire, sans avoir la trouille, sans avoir une boule au ventre, mais je sais pas pourquoi ça me fait si peur de tout te dire. Je sais pas pourquoi… Je crois que tu m'impressionne. Beaucoup. Beaucoup trop en fait.
Alors je préfère écrire ces choses que je voudrais te dire avec ma voix, afin d'user mes cordes vocales jusqu'au dernier son. Je te les écrit. Toutes ses choses secrètes, toutes ses choses que peut-être tu as su deviner, toutes ses choses que j'ai peur de te confier.
Je veux te dire qu'aucune vie n'est parfaite, mais que la vie est un combat qui mérite d'être gagné. Je sais qu'elle n'est pas facile, qu'elle est injuste, mais je sais que sans elle, je ne t'aurais pas rencontré et je n'aurais pas pu renaître de mes cendres. Je sais que sans elle, tout serait bien différent.
Je veux te dire que t'as foutu le bazar dans mon existence, un bazar sans nom où parfois le passé se mélange au présent, un bazar que j'aime puisque je suis bordélique. Tu repousses mes limites et parfois tu me pousses dans mes retranchements, là où ça risque de faire exploser la baraque. Tu as le dont de me faire parler quand je ne le veux pas. Tu arrives à ouvrir mon cœur pourtant si dur et si froid.
Je veux te dire que quand on s'engueule, j'ai la haine, je suis en colère contre moi-même et je me dis “putain mais t'es trop conne ! Merde t'es qu'une bonne à rien ! T'es qu'une merde ! Pourquoi t'as fait ça ? Pourquoi t'as dit ça ?” Et puis je suis mal après. Je me sens coupable et je me déteste de réagir comme ça, d'être comme ça. D'être moi.
Je veux te dire que si j'imagine toujours le pire c'est que j'ai vécu l'abandon, l'absence et la solitude. Et que faire confiance c'est difficile pour moi. Mais j'ai confiance en toi, c'est en moi que je n'ai pas confiance. C'est en l'avenir que je n'ai pas confiance. Toi, tu es la seule personne en qui j'ai vraiment confiance, a qui je peux tout dire, avec qui je peux pleurer et calée un peu de mon bonheur entre tes mains.
Je veux te dire que je suis désolée. D'être aussi chiante, de te prendre la tête, d'être trop collante. Je suis désolée de t'envahir et de te causer tant de problèmes et de te couper de tes autres amis. Je suis désolée de faire tomber notre amitié a l'eau, de la couler. Je suis désolée d'être un problème pour toi. Je ne voulais pas ça. Je ne le voulais pas…
Et t'sais, je voudrais un jour dormir en paix, mais je ne dors en paix quand sachant que ça va entre nous, que t'es la, près de moi, avec moi.
—  Mendiants d'amour

Prends ma main.
Ne la lâche pas.
J’écouterai ce que tu as à me dire.
Si tu préfères te taire, j’écouterai ton silence.
Si tu ris, je rirai avec toi, mais jamais de toi.
Si tu es triste, j’essaierai de te consoler.
Je ferai pour toi des bouquets de soleil.
J’allumerai des feux de joie là où chacun ne voyait plus que des cendres.
Si je n’ai qu’une rose, je te la donnerai.
Si je n’ai qu’un chardon, je le garderai pour moi.
Je te donnerai ce qui te plaît, ce qui te rassure le plus, ce que je possède.
Si je ne le possède pas, j’essaierai de l’acquérir.
Donne-moi la main. Nous irons où tu voudras.
Je te ferai entendre la musique que j’aime.
Si tu ne l’aimes pas, j’écouterai la tienne. J’essaierai de l’aimer.
Je t’apprendrai ce que je sais, c’est peu.
Tu m’apprendras ce que tu sais. C’est beaucoup.
Prends ma main.
Cinq doigts refermés autour des nôtres, c’est le plus beau cadeau du monde.
Cela nous préserve de la peur, de l’abandon, du doute.
Une main offerte, c’est un nouveau monde.
Deux bras ouverts, c’est le miracle.
Je te prêterai un peu de ma folie.
Enseigne-moi un peu de ta sagesse.
Un peu, mais pas trop.
Quand tu me verras raisonnable, si je le deviens jamais,
rends-moi, s’il te plaît,
un peu de ma folie.
Efface de ma vie les gestes inutiles, les gestes sans amour.
Il n’y a plus de gestes inutiles quand ils servent à la joie.
Tu es toi. Je suis ce que je suis.
Je ne troublerai pas ta musique intérieure.
Ne dis pas que je fais des fausses notes si je ne pense pas comme toi.
Mettons notre orgueil sur la paille.
Tâchons d’apprendre l’humilité.
Qu’importe les mots !
L’essentiel est bien au-delà des formules.
Ce que je t’offre aujourd’hui, c’est quelque chose que ni le temps, ni les rides
ni les infirmités ne pourront abîmer.
C’est mon cadeau à moi, le seul que je puisse t’offrir,
le seul que tu attends peut-être.
C’est le don de ceux qui ne peuvent vivre sans aimer.
Prends ma main.
Apprenons en ce jour le chemin qui mène à la tendresse.

Simone Conduché
Les chemins de tendresse

Moi, je me suis laissé appeler par les géographies secrètes, par les matières singulières, aussi par les ombres, les chagrins, les prémonitions, les pas étouffés, les douleurs qui guettent sous les portes, les odeurs attentives et qui attendent, sur une patte, le passage des fantômes ; les souvenirs de vieilles fenêtres, des fumées, des glissades, des reflets et des cendres de la mémoire…

Léon-Paul Fargue (1876-1947) – Le Piéton de Paris

Weekly Top 10 Winter Anime 2016 Couples (Not mine, didn’t make this)

Vocabulaire français

tailler (v) - to cut (a jewel), carve, sculpt

carrure (nf) - build, stature

espiègle (adj0 - mischievous, impish

roux (adj) - red, ginger

renchérir (v) - to outbid, outdo, increase, raise

dès lors (conj) - from then on, consequently, subsequently

hareng (nm) - herring, kipper

en guide de (exp) - by way of

à condition que + [subjonctif] (exp) - on condition that, provided that

garniture (nf) - side dish, embellishment

bouillie (nf) - gruel, porridge

dévier (v) - to divert, deviate

farci (adj) - stuffed (food)

  • farcir (v) - to stuff, cram

appétence (nf) - yearning, desire, craving

Words taken from: Un été d'amour et de cendres - Chapitre 10