consumption

  • me: theres no such thing as ethical consumption in late capitalism
  • them: WHAT SO WE SHOULD JUST DO NOTHING
  • me: no i'm saying the consumer isn't at fault for the corporations bullshit
  • them: UHM I RESPECTFULLY DISAGREE IF A CORPORATION IS DOING SOMETHING ITS BECAUSE THE CONSUMER WANTED IT
  • me: so what ur saying is businesses don't have pricing power huh how original.
  • me: almost like ur objectively wrong.
  • me: because you're objectively wrong.

People are living on top of each other yet 45% of the earth’s total land mass is dedicated to animal agriculture.

We currently have enough food to feed 10 billion people, but we live in a world where 82% of starving children live in countries where food is fed to animals, and then the meat is consumed by wealthier countries.

we are struggling to feed a population yet 1.5 acres of land can provide 37,000 pounds of plant based food.
1.5 acres of land can produce 375 pounds of meat.

¾ of the world’s fisheries are depleted. Scientists estimate we may have a fishless ocean by 2048

Does anybody else see a problem with this?
Be a conscious consumer.

Hanahaki disease headcanon/ extended idea

HANAHAKI DISEASE is one of my favorite fictional diseases. But I’d like to see it explored in different ways.

It is an illness borne from UNREQUITED LOVE that causes flowers to grow in the lungs. The sick person will cough up petals with increasing frequency until they suffocate to death with the flowers fillings their chest.

There is two ways to cure it: first, the love must be reciprocated. The other way is to remove the flowers with a surgery that will also remove all the memories and feelings and the tricky part is that this procedure is PERMANENT. The person will never be able to fall in love for that one person again. 

I see it as a MAGICAL kind of TUBERCULOSIS (or  Consumption) because of the dramatic impact and influence this particularly infection disease had in popular culture. [Today it was replaced by leukemia, I think.]

It bothers me that you can cure a MAGICAL DISEASE with SCIENCE (by having a surgery!). The person is coughing flowers! You can’t cure it with a scalpel! Ok, you CAN, but maybe you shouldn’t…?… 

[The best attempt of using science to cure a broken heart goes to “Eternal Sunshine of the Spotless Mind”. Great movie! I also think the same principle could be used for the Hanahaki disease]

I know that this surgery is also kind of magic because it removes something intangible, but I like to think that since there are different types of TB, maybe there are different types of Hanahaki disease. Therefore, you can treat each type with a different approach.

Like, instead of surgery, the person could swallow a bunch of CATERPILLARS that would grow and eat the flowers. When the person coughs the butterflies, he/she will be cured from the disease. In worse cases of unrequited love the person could use leaf-cutter ANTS and then, after the ants do their job, lure them out by sleeping with a plate of sugar near the person’s bedhead. So you would have to see the kind of flower the person is coughing to choose the kind of insect to use, or what method would be the best to use .

[Or maybe instead of coughing petals, the person could throw up butterflies that where living in theirs stomach since they felt in love!]

Water with salt and vinegar or other kinds of homemade herbicides could also kill the flowers… and the person wouldn’t be able to fall in love for some time after that.

The idea is so full of possibilities! 

Originally posted by yourreactiongifs

Somos esclavos

Los filósofos estoicos me fascinan. Ellos mostraron al mundo griego de entonces (y siguen mostrando al mundo de hoy) que prácticamente todo en la naturaleza escapa a nuestro control; de tal modo, es un absurdo anclarnos emocionalmente a ello, mostró Epicteto, en tanto sólo depende de nosotros el deseo, pero no el cuerpo; la opinión, pero no la reputación; el impulso, pero no la función. ¿Qué lecciones podría darnos la filosofía estoica en esta época llena de angustia por el futuro y una necesidad casi patológica por ser aceptado?

Al respecto, pienso que una de las máximas expresiones de caos en la era posmoderna es el consumo. Los seres humanos en la mayoría del globo estamos expuestos al marketing, mediante el cual se nos pretenden crear necesidades que desaten una compulsión a comprar. El plan es sencillo: primer paso, crear la necesidad; segundo paso, ofrecerte la solución. Y al cabo del tiempo, miramos los estantes de nuestras casas llenos de cosas que no hemos ocupado en meses ¿Qué nos ha convertido en esta especie de esclavos del usufructo?

Feuerbach explico que la naturaleza es materia, y nada en ella escapa a tal concepto. No obstante, la abstracción del materialismo ha sido corrompida por el magisterio cristiano en definiciones que nada tienen qué ver con lo que el filósofo alemán que inspiró el pensamiento de Karl Marx, dijo. Una persona materialista no es quien atiende la fenomenología del mundo no-ideal, sino quien abreva a su existencia sólo elementos “materiales”, en tanto objetos, descuidado –se piensa–, la sustancia o espíritu.

Pero ni siquiera tal concepción cristiana alcanza para definir lo que un materialista hace en esta época, ya que no se compra por el fin material de las cosas, es decir, su utilidad, sino por su valor social. Es por tal razón que alguien posee más de un reloj: su motivación no se encuentra en un fanatismo exacerbado por la medición del tiempo, sino por lo que para éste significa tener relojes de tales marcas de tantos modelos. Existe en ello un importe simbólico que trasciende totalmente a la utilidad del objeto en sí. Se paga por el estatus. Así se justifica la compra de un auto, por ejemplo. Casi todos los coches hacen lo mismo, pero no todos me hacen lucir igual. Al comprar un Porsche en vez de un sedán, estoy adquiriendo una posición dentro de lo que percibo como sociedad. Sublimo mediante la idea de posesión emociones que justifican mi falta de responsabilidad existencial.

El filósofo estoico y al mismo tiempo rey Roma, Marco Aurelio, bien podría sonreír satisfecho por descubrir cuánta razón tienen sus elucubraciones al observar las conductas consumistas de la época contemporánea. A pesar de ser el emperador romano que venció a las hordas bávaras y aplastó las insurrecciones Avidio Casio en las provincias occidentales, el llamado “rey filósofo” consideraba que es un error suponer que nuestra posición social está bajo nuestro control. En sus Meditaciones, dijo que la infelicidad proviene de ese equívoco pues, quien busca elevar su estatus (mediante posesiones, por ejemplo), sufrirá a causa de quienes ignoran sus ascensos o, por el contrario, quienes sólo le buscan para eso, descubriéndose solo y dañado en el fracaso.

De tal modo que, poseer, es una ilusión, al mismo tiempo que el control. Somos como un perro atado a una carreta. Las fuerzas de la naturaleza y el caos intrínseco de la humanidad nos arrastran. Podemos ir en dirección opuesta y morir ahorcados, o caminar en su misma dirección. Somos esclavos del consumo. ¿Cómo liberarnos? ¿Quién nos amarró?, hay que preguntarse primero. Al filósofo cínico Diógenes le causaba risa el apego de la gente a cosas que él no necesitaba. Para él, el mercado era un centro de ambición, de ambición de poder, lo cual finalmente es el propósito del consumo. Compro lo que me coloca por encima de los demás; es decir, lo que me arroga poder. ¿Y si dejáramos de consumir y le diéramos a las cosas una verdadera utilidad? Nuestros roperos quedarían a la mitad, pero al perder cosas, nos ganamos a nosotros mismos.

- L. Alberto Rodríguez

If you’ve ever taken an economics course, you know that markets are supposed to be based on informed consumers making rational choices. If we had a market system like that, then a television ad would consist of, say, General Motors putting up information, saying here is what we have for sale. It’s not what an ad for a car is. An ad for a car is a football hero, an actress; the car doing some crazy thing like going up a mountain or something. The point is to create uninformed consumers who will make irrational choices. That’s what advertising is all about.
—  Noam Chomsky

“I’ve never even been dizzy off liquor – and never been high or anything. People are always shovin’ it at you, but it’s not beautiful; it’s sloppy. If people want to escape, they should walk the beach or be around children.”

Michael Jackson during interview in 1978