consista

Me sinto muito embaraçado quando questionado sobre o que sinto. Não consigo me expressar com clareza quando a conversa gira em torno de minhas representações mais profundas. Isso, claro, nada mais é do que um reflexo da imprecisão das minhas experiências íntimas. Não entendo muito bem o que se passa aqui dentro. De qualquer forma, mesmo se soubesse, desconfio que não saberia externar muita coisa com palavras, pelo menos não com precisão. Todas elas estão condicionadas a alguns poucos significados. Os sentimentos, as sensações, as representações de mundo que tenho não cabem na língua, esse recurso que reduz tudo a unidades de significação que muitas vezes encerram-se em si mesmas. Talvez nisso consista a honra de escrever: a valentia do empreendimento irrealizável, a entrega à utopia de violar o inviolável e atingir o inatingível, a tentativa forçadamente inútil de dizer o indizível.
—  Edson Junior.

Non mi piaccio. Non mi sono mai piaciuto, neanche fisicamente. Non mi piaccio quando mi osservo allo specchio: questo nasino corto, questa bocca cicciuta. A me piacciono le bocche senza labbra e i nasi lunghi, aquilini. Io sono carino e un uomo non dev’esser carino. Più ci penso, più mi chiedo come sia possibile che una faccia simile mi dia da mangiare. Che la gente ci veda l’espressione di un’epoca, anzi il simbolo di un uomo ambiguo, confuso, egoista, immaturo? Sono tutto ciò, ed eccoci al peggio: non mi piaccio dentro. Tanto per dirne una, sono ignorante. Non ho mai tentato di studiare, non mi sono mai detto leggiamo-quel-libro, andiamo-in-quel museo, ascoltiamo-quel-concerto, può-essere-un-godimento. La cultura per molti è un godimento. Per me è un’impossibilità fisica e spirituale. Ma lo sai che mi stanco a leggere? Non approfondisco mai un problema. Vorrei, lo giuro, vorrei: perché è così brutto sentirsi a disagio tra la gente informata. Resto sempre alla finestra, a guardare. Mi spiace che tanti soffrano la fame, l’ho sofferta anch’io e so che cosa significa, ma non vado certo in giro a battermi per i poveri.
Se mi si piglia di contropiede, rispondo: «Ovvio che sono socialista!». Però non ho mai capito bene in cosa consista questo socialismo e non faccio alcuno sforzo per capirlo. Molti credono ch’io sappia le cose. A volte le so, vero, ma nella maniera in cui un animale fiuta il cibo e la strada che conduce all’abbeveraggio. D’istinto, ecco. Guarda il mio amore per i quadri: non nasce da una cultura pittorica, ma da un istinto. Quando li compro, non sbaglio mai. Dal mio disinteresse per tutto e per tutti mi sveglio esclusivamente per parlar di me stesso.

- Marcello Mastroianni

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Ludovico Geymonat, May 11, 1908 / 2017

(images: Ludovico Geymonat, Il problema della ragione, oggi, in Geymonat, L., La ragione, with Carlo Sini and Fabio Minazzi, Edizioni Piemme, Casale Monferrato (AL), 1994, pp. 21-35) 

/ «Contestate e create: sono le due parole che io direi ad un giovane per educarlo. Deve imparare a contestare e a creare. Non bisogna cadere dalla contestazione nello scetticismo: occorre guardare alla storia. Sempre si sono messe in discussione le conquiste di un'epoca dall'epoca successiva. Sono state messe in discussione le conquiste sociali, le conquiste scientifiche, le conquiste filosofiche ed è bene che continui così. Occorre però collegare questa contestazione con la creazione. Contestazione e creazione sono legate fra di loro. Capire questo è fondamentale. Credo che uno degli insegnamenti della matematica (e particolarmente della storia della matematica) consista proprio nel far vedere che la matematica è passata da una contestazione a un'altra; ha contestato e messo in discussione il postulato in Euclide, il carattere intuitivo degli assiomi, la verità assoluta dei teoremi matematici, ecc., ma sempre per creare le premesse ad un nuovo passo in avanti che faceva progredire la disciplina e le sue conoscenze. Il significato profondo di questo “progresso” e di questi “passi in avanti” può essere colto solo attraverso lo studio accurato della storia della matematica e della storia delle idee. La storia delle idee è storia di lotte e di conquiste, di contestazioni e di creazioni. Queste sono le parole che io direi ai giovani: contestate e create!» (Ludovico Geymonat, Scienza e storia, Bertani editore, Verona, p. 56; testo della relazione tenuta dal prof. Ludovico Geymonat a Varese nel pomeriggio di sabato 12 gennaio 1985) /

Si quieren saber de que trata  el libro toda la informacion esta en la entrada anterio. 

“(…) Me resulta muy difícil ser yo misma, ya que no recuerdo exactamente quién soy.”

“No se porque, pero en este sitio repleto de desconocidos advierto que ambos respiramos el mismo aire.”

“Quizás tu logres ayudarme a encontrar las puertas a un mundo nuevo.”

“Sus ojos, al igual que tu voz, provocaron un gran impacto en mi.”

“Los días en que me desvelaba, ella me invitaba a cerrar los ojos e imaginarme dentro de una burbuja que flotaba sobre el mar, a la deriva.”

“Mi vida experimentaba un enorme cambio que parecía estar acompañado de música de fondo interpretada  por una banda invisible.”

“Ahora temo acercarme a el por miedo a que derrame  toda la angustia que esconde en su interior.”

“Me dijo que regresaría pronto, luego de sanar su corazón. Jamás especifico cuando seria ese pronto.”

“Era la persona más hermosa que había visto en mi vida. Me pregunto si alguna vez alguien pensara lo mismo sobre mí.”

“Creo que debería animarse a cumplir sus sueños o al menos, intentarlo.”

“Todos duermen y el mundo entero parece nuestro lugar secreto.”

“Caminamos por el vecindario en la oscuridad y nuestras sombras se reflejan a lo largo de toda la calle, una sobre la otra. Al besarnos imagino que se fusionan y, de esa forma, logro olvidar todos los episodios malos que viví.”

“La angustia que un momento atrás me invadía, se convirtió en deseo.”

“(…) me gustaría quemar todos los malos recuerdos que me atormentan y los errores que he cometido. Tal vez en eso consista el amor, en atesorar para siempre una vida, una persona, un momento (…)”

“Sinceramente no conozco a nadie que posea una familia perfecta. Creo que esa es la razón por la cual ansiamos crear una nueva cuando crecemos.”

“Mucha gente no hace lo que realmente quiere por miedo a no cumplir con las expectativas de los demas.”

“Desde aquel momento, ambos actúan como si no quisieran aceptar que eventualmente tendrían que separarse.”

“Comprendo la sensación de lamentar algo que no puedes confesar.”

“¿Crees que nos ponemos en peligro apropósito para que alguien nos salve?”

“Estar enamorado es estar en completo peligro y plenamente salvado.”

“Adoro las tradiciones porque mantienen viva las memorias del pasado.”

“Espero que ambos encontremos las palabras que necesitamos.”

“Estoy muy enfadada con ella por haberme abandonado.”

“Lo dijo con fuerza, como si aquel sentimiento le hiciera daño.”

“Quise tomar su corazón y colocarlo junto al mio para protegerlo pasa siempre.”

“El, lamentablemente, no podía protegerme. Yo tenia que aprender a cuidarme sola.”

“El arte de perder no es difícil de dominar.”

“Todavía lo amaba profundamente pero, al mismo tiempo, lo detestaba con todas mis fuerzas.”

“Me gustaría, también, que me besara apasionadamente una vez mas.”

“No te encontraras presente cuando se enamore por primera vez. Y si le rompen el corazón y se esconde bajo las sabanas a llorar, tampoco podras escucharla. Cuando mas te necesite no estarás allí para acompañarla.”

“Tengo la sensación de que nadie me ha cuidado cuando mas lo necesitaba.”

“La mayoría de tus canciones (…) me causan alegría, ya que exponen la cruda realidad acompañada de melodías fascinantes.”

“Ella necesitaba la forma en la que yo la veía, la forma en la que yo la amaba.”

UNIDAD/SEPARACIÓN-3

(Imagen: DasWortgewand)


“Yo no sé qué será, pero creo que tiene que haber algo…” ¿Cuántas veces habremos pensado, expresado y escuchado esa expresión, refiriéndonos a una supuesta realidad que estuviera trascendiendo la aparente cotidianidad de nuestra existencia? Sin embargo, en efecto, salvo en forma de creencia, no hay algo en ninguna parte que no esté consistiendo en la percepción de la existencia de algo, aunque ese “ser algo” únicamente consista en Estar Siendo nada-algo.

¡He ahí que absolutamente todo cuanto parece conformar el misterio de la existencia humana, y también de todo cuanto parece acontecer en esa fabulosa historia, únicamente consiste en el efecto de la creencia de que “tiene que haber" algo! ¿Algo con lo que justificar la existencia del algo propio y/o del sí mismo? El ego y/o la percepción dualista equivale a identificación con la existencia de “un” algo.

Nada, eres tú. Nada, son tus pensamientos. Nada, son tus emociones. Nada, son tus experiencias. Nada, son tus recuerdos, tus deseos y tus esperanzas. Nada, es tu mundo y todo cuanto crees que sucede en tu mundo. Nada, está siendo todo lo que tú percibes como si fueras tú y/o algo distinto a ti. He ahí que unidad y separación son términos exactamente igual de dualistas; he ahí que todo aquello que consista en ser/existir/acontecer algo, NADA ESO ni ninguna otra cosa estará siendo siempre.

Tú existencia, y, por tanto, la existencia de tu pasado, tu presente y tu futuro son mentira; pero no porque sea algo falso y/o algo erróneo, sino porque no son algo. Toda percepción de ser algo no-es, nunca fue y nunca será. ¡Todo es, pero nada es algo, ni por algo, ni para algo!

~ Juande Puerta

Credo che uno degli indicatori in assoluto più affidabile per misurare la tempra di un essere umano consista nella sua capacità di tolleranza al senso di impotenza e ineluttabilità.
—  Cinzia Mammoliti

O que há de errado em uma bela história?

- O final dela. Eu respondi.

A começar pela parte de que uma bela história não teria motivos para chegar ao fim. Ilusão, diria eu. Pois tudo chega ao fim! Nem todo mundo que chega na sua vida, vem com a intenção de ficar. Da mesma forma, que nem todos os que se foram, queriam partir. Talvez, o desafio de viver uma bela história consista em escrever um desfecho feliz, para que quando o fim chegar, só reste boas lembranças…

—  Filipe Milligan
EXISTENCIA PARTICULAR

(Imagen: afrazeirfan04)


En tu aquí y ahora todo está siendo el SER de nada que consista en ser algo. E igual que ahora, en tu pasado todo estaba siendo Nada. Y, exactamente igual que ahora, también en tu futuro todo estará siendo Nada. ¿De qué te culpas y te arrepientes entonces? ¿Qué temes, qué buscas y para qué tantas luchas entonces? ¿Qué te impulsa entonces a la necesidad de tantos cambios, controles, esfuerzos, sacrificios; tantos reconocimientos, tantos deseos y tantas esperanzas? En efecto, la respuesta a todas las percepciones posibles siempre es nada, pues, SER nada es lo único que está siendo todo siempre, y en lo único que está consistiendo todo siempre.

Nada de aquello que existe para ti, existe para ti sin ti, de ahí que tu existencia y la existencia de todo lo que existe para ti no consistan en ilusiones distintas. Más, he ahí también que el hecho de que la existencia de algo pueda ser percibida por ti, a la vez que por otros ser-es y/o formas de existencia, lo que está dejando de manifiesto no es que tú estés siendo tú y/o que algo este siendo algo, sino que todo ello -sin excepción- está consistiendo en el efecto del fenómeno de la identificación consciencial.

¡Nada es particular ni puede separarse, porque todo está consistiendo en el mismo estar siendo de nada el ser y/o la existencia particular de algo! Ser (nada el ser ni la existencia de algo) es el milagro que no cesa de estar aconteciendo, de ahí que todos los milagros que esperas ya estén produciéndose. Percepción de existencia es sinónimo de identificación; el fenómeno de la identificación consciencial crea la percepción (maya, ilusión, ego) de existencia. Aquello que percibe el ser humano no pertenece al ser humano que cree percibirlo; nada eres tú y nada es todo aquello que sea algo para ti.

~ Juande Puerta

Perché credo che, dopo tutto, la poca felicità che si può sperare sulla terra consista nella certezza di aver fatto il maggior bene possibile e il minor male possibile al cuore dei nostri amici.
—  Ugo Foscolo.
SILENCIO

(Imagen:  Pezibear)


Hay quienes creen y predican que existe alguna diferencia entre hablar o guardar silencio; pero eso lo dicen porque ellos (consciencia identificada) se perciben siendo la existencia de algo, y perciben que ellos son los que hacen algo. Trascendiendo la ilusión de la percepción del universo creado por la identificación consciencial (ego), ¿qué diferencia hay entre las palabras de alguien y el silencio de alguien? En efecto, ninguna, pues, ambas opciones pertenecen al universo de la identificación con la existencia de alguien y de la existencia de los actos y/o los no-actos de alguien (ego).

Trascendiendo la apariencia de ser algo, NADA, es lo único que está siendo todo aquello que parece ser algo. Habla y/o guarda silencio, pero date cuenta de que mientras ello -lo que sea que decidas hacer o dejar de hacer- consista en “ser eso algo” (ego), toda diferencia será tan ilusoria como tú propia existencia.

El personaje humano, creado por el fenómeno de la identificación consciencial con la forma de existencia humana, siempre buscando, y, simultáneamente, siempre huyendo de algo; sin embargo, ¿qué importa que sea dentro y/o fuera de su propio estar creyéndose la existencia de algo (ego)?

Al principio todo estaba siendo Nada y/o ninguna cosa; mas, pese a LA CREACIÓN de la percepción de la existencia de algo (ego), Nada y/o ninguna cosa continúa siendo todo cuanto parece estar siendo la existencia de algo. ¡Amarás ser sólo ser (nada), sobre la posibilidad de ser alguna cosa!

Consciencia, date cuenta de que todo cuanto tú percibes como la existencia y/o el acontecer de algo, únicamente está consistiendo en la interpretación del supuesto de que tú fueras la existencia de algo.

~ Juande Puerta

Llegado el momento; no sé el como ni el por qué pero todos los caminos habrán de separarce, incluido el nuestro. Tarde o temprano nos derrumbaremos en una de esas inevitables despedidas, como lo hacen todos.
Quizá en eso consista la vida; marcharnos para dejar salpicado al tiempo con el recuerdo de un adiós que siempre va a dolernos.
—  “La vida insomne de las mariposas”. Obsidiana pura