catechesis

Comunque che odio le risposte politically correct che mi tocca dare ultimamente :-(
Per bilanciare faccio un'annunciazione: è inutile che continuiate a fare i poliziotti della buona musica e della buona moda de ‘sta ceppa perché io ascolto Despacito a tutto volume, ogni tanto ripiego l'orlo dei pantaloni e comunque un domani potrei essere la vostra datrice di lavoro perché mediamente ve magno in testa

Real Religious Education: A Seemingly Rare Species in the Catholic Parish Jungle

I only live about an hour and a half away from home. I visit home often and go to mass with my family. I even started going to CCD with my fourteen year old sister out of curiosity.

Before I went with her, I found myself reminiscing on how I was taught in preparation for Confirmation. But the more I thought about it, the more I was saddened at how little I was actually taught.

Mostly we were talked at by adults who dwelt more on obscure trivia of Church history than actually preparing us to take responsibility for our faith and for our souls. Social issues like abortion and gay marriage were never discussed; neither was contraception or Church teaching about sex. They never talked to us about challenges we would face once we got to college, and there was no bridge to getting to Catholic Campus Ministry programs. We weren’t even taught elementary things about the Bible and salvation history. All they cared about was teaching us when the Church calendar started and making us close our eyes and imagine sitting on a hill and talking to Jesus about our problems.

Seriously? Is that really the best you can do. I can only pray it isn’t like this in all parishes across the U.S.

My sister is not quite in Confirmation classes yet; for her that will come next school year. But I was still quite disappointed at the diluted teachings they were receiving, and how unequipped most of the Catechists were to teach. It seemed like most of them didn’t even really care! But I guess how much can you really teach indifferent, obnoxious middle school kids? Still. When deadpan, monotone adults stand up and ramble on at you about the Bible, how can you not expect the kids to be indifferent and obnoxious? How can you expect kids to be excited about their faith if 98% of the adults (including parents and young adults) aren’t excited about their faith!

I also should mention another disturbing trend. Parents put their kids in CCD around First Holy Communion then they take them out and then put them back in around Confirmation. On top of that they won’t even come to mass! Can you believe that? What is the whole point of all this absurdity!

I also wonder if the Catechists are even trained or selected. Or do they just pick them randomly? Do they just take whatever they can get? I believe that being a Catechist is a vocation in and of itself. You should not be a Catechist if you don’t feel called to it. 

After reflecting on my own religious education, I talked to the woman in charge and told her I wanted to come in and talk to the older teens about their faith in college. She agreed and we’re working on planning a time when I can come in. I was also hoping to do a theology of the body talk…but that might be asking for too much!

Has anyone else experienced frustration like this about religious education on the parish level?

28th June >> Pope Francis’ Full Address during today’s General Audience: On Hope, Strength of Martyrs ~ ‘Martyrs have the certain hope that nothing and no one can separate them from the love of God’

This morning’s General Audience was held at 9:25 in St. Peter’s Square, where the Holy Father Francis met with groups of pilgrims and faithful from Italy and from all over the world.

In his address in Italian the Pope reflected on the theme: “Hope, Strength of the Martyrs” (Cf. Matthew 10:16-17.21-22).

After summarizing his catechesis in several languages, the Holy Father expressed special greetings to groups of faithful present.

The General Audience ended with the singing of the Pater Noster and the Apostolic Blessing.

Below is a working translation of the Pope’s address:

* * *

The Holy Father’s Catechesis

Dear Brothers and Sisters, good morning!

Today we reflect on Christian hope as strength of the martyrs. When, in the Gospel, Jesus sends His disciples on mission, He does not deceive them with mirages of easy success; on the contrary, He warns them clearly that the proclamation of the Kingdom of God entails always opposition. And he even uses an extreme expression: “You will be hated — hated — by all for my name’s sake” (Matthew 10:22). Christians love, but they are not always loved. Jesus puts Himself immediately before this reality: in a more or less strong measure, the confession of faith happens in an atmosphere of hostility.

Christians, therefore, are “counter current” men and women. It is normal, because the world is marked by sin, which manifests itself in various forms of egoism and injustice. One who follows Christ walks in the opposite direction. Not out of a controversial spirit, but out of fidelity to the logic of the Kingdom of God, which is the logic of hope, and is translated in a style of life based on Jesus’ indications.

The first indication is poverty. When Jesus sends His own on mission, it seems He puts more care in “stripping” them than in “clothing” them! In fact, a Christian who is not humble and poor, detached from riches and power and above all detached from himself, is not like Jesus. A Christian goes on his way in this world with the essential for the way, but with his heart full of love. The true defeat for him or for her is to fall into the temptation of a vendetta or of violence, responding to evil with evil. Jesus says to us: “I send you out as sheep in the midst of wolves” (Matthew 10:16) – hence, without claws, without weapons. Rather, a Christian must be prudent, sometimes even sly: these are virtues accepted by the evangelical logic, but violence never. Evil methods cannot be shared [used] to defeat evil.

The Gospel is the sole strength of a Christian. In times of difficulty, we must believe that Jesus is before us, and does not cease to accompany His disciples. Persecution is not a contradiction of the Gospel, but part of it: if they persecuted our Master, how can we hope that we will be spared the fight? However, in the midst of the whirlwind a Christina must not lose hope, thinking that he has been abandoned. Jesus reassures His own saying: “even the hairs of your head are all numbered” (Matthew 10:30). As if to say that none of man’s sufferings, not even the most minute and hidden, are invisible to God’s eyes. God sees, and He certainly protects, and He will offer His rescue. There is in fact in our midst Someone who is stronger than evil, stronger than the mafias, than dark conspiracies, than one who profits on the skin of the desperate, than one who crushes others with arrogance … Someone who always listens to the voice of Abel’s blood, which cries from the earth.

Therefore, Christians must always be found on the “other side” of the world, that chosen by God: not persecutors but persecuted; not arrogant but meek; not vendors of smoke but submitted to truth; not impostors but honest.

This fidelity to Jesus’ style – style of hope – to death, would be called by the first Christians with a most beautiful name: martyrdom,: which means “witness.” There were many other possibilities offered by the vocabulary: it could be called heroism, abnegation, self-sacrifice. And instead, the Christians of the first hour called it with a name that has the perfume of discipleship. Martyrs do not live for themselves, they do not fight to affirm their own ideas, and they accept having to die only out of fidelity to the Gospel. Martyrdom is not even the supreme ideal of the Christian life because above it is charity, namely love of God and of neighbor. The Apostle Paul says it very well in the hymn of charity, understood as love of God and love of neighbor. The Apostle Paul says it very well in the hymn of charity: “If I give away all I have, and if I deliver my body to be burned, but have not love, I gain nothing” (1 Corinthians 13:3). Repugnant to Christians is the idea that suicide attackers can be called “martyrs”: there is nothing in their end that comes close to the attitude of children of God.

Sometimes, reading the histories of the many martyrs of yesterday and of today – that are more numerous than the martyrs of the early times –, we remain astonished in face of the fortitude with which they faced their trial. This fortitude is sign of the great hope that animated them: the certain hope that nothing and no one could separate them from the love of God given to us in Jesus Christ (Cf. Romans 8:38-39).

May God give us always the strength to be His witnesses. May He give us the strength to live Christian hope especially in the hidden martyrdom of doing well and with love our duties of every day.

Thank you.

[Original text: Italian] [Translation by Virginia M. Forrester]
In Italian

A warm welcome goes to the Italian-speaking faithful. I am happy to receive the “Tabor Oasis” Handmaids of the Visitation and the Daughters of Divine Providence, on the occasion of their respective General Chapters, and I encourage them to promote their charism with a spirit of service and fidelity to the Church.

A special greeting goes to the participants in the Congress of the National Association of Relatives of the Clergy, and I exhort its members to cultivate friendship with priests, particularly those that are most alone, supporting their vocation and accompanying their ministry. I greet the Basilian monks of Saint Josaphat, who are observing the fourth centenary of their foundation; the pilgrims of Via Francigena; the military men of the 17th Regiment “Acqui” of Capua, as well as the faithful of Altamura and the flag wavers of Grumo Appula.

Finally, I greet young people, the sick and newlyweds. Tomorrow, we will celebrate the Solemnity of Saints Peter and Paul, Patrons of Rome. Dear young people, from the courage of martyrs, on whose blood the Church is founded, learn to witness the Gospel and the values in which you believe; dear sick, may the love of the Apostles for the Lord be your hope in the trial of pain; dear newlyweds, teach your children the passion for virtue and dedication without reservations for God and for brothers!

[Original text: Italian] [Translation by Virginia M. Forrester]

Io vengo dal vuoto.
J.Ax è il nome che mi sono scelto sul finire negli anni 80, il significato e’ Joker A(le)x. Joker è il mio “cattivo” preferito.
Allora rifiutavo tutto quello che ero, volevo cambiare tutta la mia vita, nome compreso.
La seconda parte dell’infanzia e la prima dell’ adolescenza le ho passate in provincia di milano, in un piccolo centro che ora è collegato alla città da una comodissima uscita della tangenziale accessibilissimo sia dal centro che dall’ aereoporto di Linate. I miei vi si trasferirono nel pieno degli anni di piombo,mia mamma lavorava come cassiera in un supermercato, dove subiva almeno una rapina a settimana. Troppo rischio per quello stipendio.
Io vengo dal nero.
Io ho paura dei punk fuori da quel palazzo con su scritto “Virus”. Da piazzale Corvetto ci spostammo in una frazione di Sesto U. Ci vivevano poche centinaia di abitanti .Io mi ero già abituato a milano e mi lamentavo , ma i miei erano contenti,tanto verde e zero crimine.
La via Emilia, seppure a due corsie, ti portava dritto a Milano.
All’inizio fu divertente, ero contento di potere giocare all’aria aperta, dopo un po’ ti abituavi all’odore di merda che usciva dal Re de Fossi (ora coperto), andai persino a “spigolare”,cioè a raccogliere il grano…io…cazzo. Nella vita ti succede di tutto. 
C’erano dei bambini più grossi, un paio di bulli che ogni tanto mi pestavano.Io ero sottopeso e magro, anche pavido…ora riesco ad ammetterlo.
A scuola cerano un paio di famiglie andate a male che terrorizzavano, tutti anche i prof. Sei o sette fratelli…cazzo uno per classe,era impossibile avere la meglio, e se dimostravi un po’ di estro o personalità, diventavi un bersaglio della loro ottusa e violenta mediocrità. Bisognava rendersi invisibile.
Non ero più contento.
Io riuscivo a rendermi invisibile la maggior parte delle volte. Legai con D. che era un ragazzo chiuso e silenzioso con la passione per i Doors e le moto, anche lui come me additato come “sfigato”.
Passavamo i pomeriggi in casa, a giocare col “commodore” e ascoltare musica. Forse inconsciamente ci nascondevamo dagli altri.
Non posso omettere la catechesi semi-forzata e che il bar dell oratorio era l’unico svago a portata di piedi.
Era un vero bar con il biliardino e due videogames, il prete non entrava quasi mai, era pieno di vecchi che fumavano ubriacandosi di bianchini mentre fuori i motorini elaborati e le Uno turbo sfilavano. Erano trofei inimmaginabili…status symbol.
Prendevamo i mezzi, andavamo in città, lontano dalla compagnia dei “vincenti”…da cui eravamo innegabilmente attratti e inesorabilmente respinti.
Allora mi accorsi che la città mi richiamava, la provincia infighettata e conformista non lasciava spazio agli scherzi della natura, a Milano invece cerano tanti “freaks” come me.
Ereditavamo le piazze e le vie del centro, eravamo ragazzi con un buco in testa…i primi cresciuti soli.
Soli, perché anche mamma lavora.
Soli, davanti alla tele.
Ci scambiavamo di tutto, vestiti dischi fanze….mettevamo i soldi assieme per comprarci bottiglie e ubriacarci…per trovare il coraggio di buttarsi in rissa. I primi non conformi in un momento dove essere “originale” non era ancora considerato “cool”.
Io vengo dai paninari, da sacrifici fatti per una camicia costosa.
Io vengo dall’aquafan.Pensavo che Italia Uno fosse trasgressiva.
Nel paesino ad un certo punto gli anni 80 ingranarono la marcia sul serio e, nell’impeto del nuovo boom, costruirono villette, tutte in vendita a prezzi fuori dalla portata dei miei,che invece affittarono un appartamentino di quelli giusti giusti, per lui lei e il bambino, nell unica palazzina (a tre piani) del paese. I ragazzi che vi si trasferirono avevano motorini nuovi,vestiti alla moda e una certa indipendenza.
Mi ricordavano quelli dei telefilm americani, avevano tutto…dal mio punto di vista. Io no…i miei mi sembravano un po piu severi,in realtà ero troppo giovane per fare bene i conti. Cazzo come volevo tutte quelle cose.
Se avessi potuto avrei venduto le mie foto nudo a chiunque volesse pagarle, ma erano altri tempi.
Così andavo a fare le pulizie con i miei vicini di casa che avevano un impresa. Una volta passammo col furgone davanti all’oratorio e loro erano li, anche la L. che io amavo segretamente (alla Fantozzi). Indossavo il camice e tenevo il manico del mociovileda in mano perchè il baule era pieno. Loro mi videro.
Abbassai lo sguardo ma loro già ridevano, urlando il mio cognome che riuscivano a far suonare come un insulto.
Io vengo dall’odio, io voglio ucciderli tutti.
Poi i miei decisero di fare un mutuo.
Quando avevo 14 anni ci trasferimmo a Cologno Monzese.
Venni pestato due volte.
La prima da due tipi alla fermata del bus,ci scrissi su una canzone. (legge del taglione)
La seconda dal tipo di una che abitava nei miei palazzi.Diceva che la guardavo…haha, un classico.
Ma io sapevo rendermi invisibile.
Io vengo dalla tensione, dal bullismo codificato e accettato.
I miei erano sempre incazzati e stanchissimi, addirittura facevano due lavori a testa… uno di giorno e uno la sera.
Io prendevo la metro e andavo in piazza S.Babila, dove avevo legato con altri freaks come me. Venivano da strati sociali diversi: c’era il ricco della Milano bene e il quasi barbone che a volte non tornava a casa e dormiva lì… c’erano ancora quelle scomodissime panchine di cemento e ci si lavava nel cesso di burghy. Io vengo dalle paste, dalla cassa dritta in 4 quarti , dalle feste in casa dove si distrugge la casa.
C’era gente come N, che muoveva la zona …una volta mi sentì rappare al New Linea. All’uscita c’era lui che mi aspettava.
Mi disse di rappare…io mi cagavo addosso perche sapevo chi era….ma lo feci. Piu tardi disse a tutti di non toccarmi.Da quel giorno la mia vita lì in centro si fece piu facile, non dovevo scazzare con nessuno, nessuno mi faceva piu brutto. Rividi N a san vittore. Io cantante, lui detenuto.
Andavamo in discoteca di pomeriggio, erano gli anni della hip house, l’alba della dance anni 90. Io mi appassionai al rap che prese il posto del rock un po’ classico ereditato dai miei cugini più grandi.
Ascoltavamo radio deejay con il dito sulla pausa della piastra. Registravamo le cassette e ce le duplicavamo con il cubo della philips, prima del file sharing. Io vengo dall’era post-ero.
Non mi interessava la politica, pensavo come tutti quelli della mia età che fosse un sistema di corruzione impossibile da cambiare. Anni dopo cambiai idea, sbagliando.
Io vengo dall’era post-eroi.
Iniziai distribuendo volantini per delle feste, con Poe che fu il mio primo dj . Rappavo sull’house, a volte anche i pezzi degli americani…hahahah che merda….mi davano 20 mila lire e 10 drinks per 5 minuti di rap. Ero in paradiso. La musica diventò il sole.
In discoteca conobbi Wladimiro. Wlady era solo hip hop, scratchava come avevo visto fare solo agli americani…grazie a lui vidi la luce. Wlady mi introdusse agli altri suoi amici…ricordo che mi presentava così : “questo è Ax, è un tamarro, però senti come rappa…” e poi a me” Ax rappa!” E io lo facevo, sul serio.
Wlady poi passo’ a fare altro, nel frattempo io con Jad (suo fratello), formai gli Articolo 31.
Posso solo dire che a volte seguimmo una rotta,a volte ci lasciammo trascinare dalla corrente. Per le note biografiche vi rimando a Wickipedia che piu o meno ci azzecca.
Io non voglio mai parlare del perchè è finita, perchè sono cazzi nostri, però posso dire che da parte mia è stata la scelta piu onesta, più sincera verso chi mi segue… altrimenti avrei dovuto fingere…fingere che mi piacesse, ricopiarmi all’infinito, senza il permesso di decidere completamente quello che potevo o non potevo fare, con chi collaborare etc.
Io voglio essere sincero,per essere sincero non devo essere frustrato quando faccio musica.
Gli Articolo sono una parte importante della mia vita, fondamentale perchè mi hanno dato una prospettiva enorme per la mia giovane (haha) età. Sono stato sopra e sotto, ho conosciuto tutti…gli ultimi della terra ed i ricchi e potenti.
Ho mangiato, bevuto e scopato.
Gli Articolo mi hanno dato tutto, ma gli Articolo non sono tutto quello che ho da dare.
Cè dell’altro.
Il rock torno’ a prendermi prepotentemente in un momento in cui il rap mi faceva cagare…
Finalmente capì i testi dei Ramones e dei Rancid.Nofx-Nirvana-2Pac-Guns-DMX-Morisette-Biggie, non è una bestemmia …è la mia playlist e se non ti và fottiti. Milano era piena di stranieri come sempre. Venivano tante ragazze da Siattle, dove era esploso il Grunge, si portavano la chitarra…si leggevano libri che ci infuocavano.
Si parlava in inglese. Bill Clinton suonava il sax, ammetteva di aver fumato cannoni, bombardava il Kosovo.
Io cerco la verità in una canzone, negli angoli bui, sotto i riflettori, negli 883 e nei libri di Marco Philopat.
Alla fine del 2006 ho pubblicato il mio primo album solista, “Disanapianta”, dopo tre anni passato tra cure disintossicanti, sedute dallo psicologo e panico tra impresari e discografici.
Mi hanno consegnato il disco di platino due mesi fà, è andato bene…ho fatto due hit che sono andate discretamente anche nel pop: “Ti amo o ti ammazzo” e “Più stile”.
Sempre piu gente mi riconosce come J-Ax. Ci impieghero’ un po’ a superare il brand del 31, ma ce la farò perche’ sono due brand diversi, ma li ha disegnati la stessa penna.
E poi J-Ax non invecchia, è piu “nuovo” degli Articolo.
E’ un cazzo di PeterPan psicopatico e io sono il suo fottuto ritratto di Dorian Gray. Io invecchio, pago caro ogni eccesso, ogni salto, ogni urlo, ogni battaglia contro i mulini a vento che quello stronzo mi fà intraprendere.
J-Ax ha preso il sopravvento, all’inizio lo avevo quasi disegnato…come per proteggermi dal nulla a cui ero destinato.
Ora sono J-Ax in tutto e per tutto.
E vengo dal nero, dal vuoto…ma ho trovato un uscita. Non faccio un genere definibile, ho snaturato la musica da cui sono partito….ho dei fans rumorosi e detrattori determinati, ho anche qualche nemico importante lobbista e mafioso, ma in questo viaggio incontro tante brave persone, la maggior parte tra loro mi sono vicino.
Ora, mi dovrei ritenere più o meno realizzato, con tutto che faccio numeri quando suono e vinco pure gli Ema.
Devo invece ammettere che, la cosa che mi rende più felice e avere ancora una battaglia da combattere.
Ho ancora tutto da dimostrare, tanti non credevano fosse possibile, ma si sono dovuti già ricredere.
 Io devo dimostrarvi chi sono, con il suono , un suono…IL MIO SUONO. Il mio nome in bocca ad alcuni, suona ancora come un insulto.
Ma i miei fans sono rumorosi.
Dicono che sia… uno di loro.
E così sia.
J-Ax.
—  J-Ax
Does the Catholic Church Have a "Man Crisis?

From Kaya Oaks at Religion News Service, in response to Cardinal Burke’s accusation that girl altar servers are ruining the church for men:

Irony is perhaps the bottom-line takeaway from Burke’s ideas about gender. It is ironic that a man who wears silk and lace chooses to lecture men on what it means to be masculine.

It is ironic that the same man blames women for the drop in vocations to the priesthood when many of those women would make excellent priests.

It is ironic that women are considered a threat to a Church that refers to itself as the “Bride of Christ.”

It is ironic that women who do the majority of catechesis at parishes, who educate priests, who write landmark works of theology, and who give birth to cardinals, bishops, and popes are still not able to be leaders in the Church. Because, according to Cardinal Burke, we’re just girls. And everyone knows girls are icky.

Sometimes I really feel like Roman Catholicism has lost its vigor and “oomph”, the quality that turned heads and invited people to “come and see”. People are leaving the church in droves, especially young people, who feel rootless and dispirited. Priestly vocations are short. The average person in the pews doesn’t even know why they’re Catholic to begin with. This cannot be remedied by more worldliness and compromise. We are in desperate need of more transcendence, to be reminded of Jesus Christ, that Great Lover on the cross, who gives his body and blood for our tired souls. Yet people don’t even realize it and the Church doesn’t do enough to make this need known.


Here are three suggestions which I humbly put forth to fix this glaring problem:

1. Reclaim the priesthood.
Many priests act like they are “just one of the guys”. But he is “another Christ” He is anointed to absolve sins, call heaven down to earth and hold the flesh and blood of our Savior in his hand. He is not a therapist in vestments but a strong father and protector of the flock. His office is a very sharing in Christ’s High Priesthood, an office of which no man is worthy. When young men see the power and awe in the work of a priest, they will want to be one.

2. Make the liturgy feel sacred.
I could go into the merits of Gregorian chant and “smells and bells” of which the younger generation is increasingly attracted to. But let me simply say that if I believed Jesus Christ in his body, blood, soul and divinity were truly present on the altar, I wouldn’t be holding hands and singing Kumbaya about it. The Eucharist is the source and summit of Christian life. It is the most awesome thing ever! Let’s act like it.

3. Offer religion, not humanism.
You tell us to help others, good, charities can do that. You tell us to be nice, great, AA meetings can do the same. While loving others is vital to the Catholic faith, it isn’t the only thing! People don’t need a fluffy, soft religion in this violent day and age. They need to know suffering makes sense. They need a hardcore faith passed down by the apostles and martyrs, which has at it’s center a cross. This is what Catholicism is supposed to be, an encounter with a Savior who was unafraid to shed his blood for our sins, so we can live with him forever. Talk about sin, death, heaven and hell. Talk about transubstantiation and purgatory. Talk about confession and redeption, sacraments, fasting, catechesis. Stop trying to make us feel good, the world already does that. Help us get to heaven.

28th June >> Pope Francis’ Official Summary of the Catechesis at today’s General Audience: ‘Christians Witness Hope That Faith Inspires’

Official Summary of the Catechesis — June 28, 2017

Here is the Vatican-provided English-language summary of the Pope’s address at the General Audience this morning:

***

Speaker:

Dear Brothers and Sisters: In our continuing catechesis on Christian hope, we now look to the example of the martyrs. Their hope gave them the strength even to die for their faith in Christ. The Lord himself warned his followers that, in proclaiming the Kingdom of God, they would encounter opposition and hostility in this world of sin and injustice. Jesus asks his disciples to proclaim the Gospel by their lives of detachment from wealth and power, by their rejection of the spiral of hatred, violence and retaliation, and by their trust in his triumph over the power of sin and death. As his followers, we know that the Lord will never abandon us. By imitating the example of his own self-sacrifice and love, we demonstrate our faith and hope in him and we become his witnesses before the world. In this sense, every Christian is a “martyr”, a witness to the sure hope that faith inspires. The martyrs who even today lay down their lives for the faith do so out of love. By their example and intercession, may we become ever more convincing witnesses, above all in the events of our daily lives, to our undying hope in the promises of Christ.

Speaker:

I greet the English-speaking pilgrims and visitors taking part in today’s Audience, particularly the groups from England, Scotland, Wales, Sweden, Australia, Hong Kong, Indonesia, the Philippines and the United States of America. I especially greet the participants in the Conference for the promotion of the new Program of Priestly Formation, with the assurance of my prayers for their important ministry. Upon all of you, and your families, I invoke joy and peace in our Lord Jesus Christ.

[Original text: English]

Questa è la "Bio" di J-Ax su Facebook. L'avete mai letta? Infondo non é poi così diverso da noi.

Io vengo dal vuoto.
J.Ax è il nome che mi sono scelto sul finire negli anni 80, il significato e’ Joker A(le)x. Joker è il mio “cattivo” preferito.
Allora rifiutavo tutto quello che ero, volevo cambiare tutta la mia vita, nome compreso.
La seconda parte dell’infanzia e la prima dell’ adolescenza le ho passate in provincia di milano, in un piccolo centro che ora è collegato alla città da una comodissima uscita della tangenziale accessibilissimo sia dal centro che dall’ aereoporto di Linate. I miei vi si trasferirono nel pieno degli anni di piombo,mia mamma lavorava come cassiera in un supermercato, dove subiva almeno una rapina a settimana. Troppo rischio per quello stipendio.
Io vengo dal nero.
Io ho paura dei punk fuori da quel palazzo con su scritto “Virus”. Da piazzale Corvetto ci spostammo in una frazione di Sesto U. Ci vivevano poche centinaia di abitanti .Io mi ero già abituato a milano e mi lamentavo , ma i miei erano contenti,tanto verde e zero crimine.
La via Emilia, seppure a due corsie, ti portava dritto a Milano.
All’inizio fu divertente, ero contento di potere giocare all’aria aperta, dopo un po’ ti abituavi all’odore di merda che usciva dal Re de Fossi (ora coperto), andai persino a “spigolare”,cioè a raccogliere il grano…io…cazzo. Nella vita ti succede di tutto. 
C’erano dei bambini più grossi, un paio di bulli che ogni tanto mi pestavano.Io ero sottopeso e magro, anche pavido…ora riesco ad ammetterlo.
A scuola cerano un paio di famiglie andate a male che terrorizzavano, tutti anche i prof. Sei o sette fratelli…cazzo uno per classe,era impossibile avere la meglio, e se dimostravi un po’ di estro o personalità, diventavi un bersaglio della loro ottusa e violenta mediocrità. Bisognava rendersi invisibile.
Non ero più contento.
Io riuscivo a rendermi invisibile la maggior parte delle volte. Legai con D. che era un ragazzo chiuso e silenzioso con la passione per i Doors e le moto, anche lui come me additato come “sfigato”.
Passavamo i pomeriggi in casa, a giocare col “commodore” e ascoltare musica. Forse inconsciamente ci nascondevamo dagli altri.
Non posso omettere la catechesi semi-forzata e che il bar dell oratorio era l’unico svago a portata di piedi.
Era un vero bar con il biliardino e due videogames, il prete non entrava quasi mai, era pieno di vecchi che fumavano ubriacandosi di bianchini mentre fuori i motorini elaborati e le Uno turbo sfilavano. Erano trofei inimmaginabili…status symbol.
Prendevamo i mezzi, andavamo in città, lontano dalla compagnia dei “vincenti”…da cui eravamo innegabilmente attratti e inesorabilmente respinti.
Allora mi accorsi che la città mi richiamava, la provincia infighettata e conformista non lasciava spazio agli scherzi della natura, a Milano invece cerano tanti “freaks” come me.
Ereditavamo le piazze e le vie del centro, eravamo ragazzi con un buco in testa…i primi cresciuti soli.
Soli, perché anche mamma lavora.
Soli, davanti alla tele.
Ci scambiavamo di tutto, vestiti dischi fanze….mettevamo i soldi assieme per comprarci bottiglie e ubriacarci…per trovare il coraggio di buttarsi in rissa. I primi non conformi in un momento dove essere “originale” non era ancora considerato “cool”.
Io vengo dai paninari, da sacrifici fatti per una camicia costosa.
Io vengo dall’aquafan.Pensavo che Italia Uno fosse trasgressiva.
Nel paesino ad un certo punto gli anni 80 ingranarono la marcia sul serio e, nell’impeto del nuovo boom, costruirono villette, tutte in vendita a prezzi fuori dalla portata dei miei,che invece affittarono un appartamentino di quelli giusti giusti, per lui lei e il bambino, nell unica palazzina (a tre piani) del paese. I ragazzi che vi si trasferirono avevano motorini nuovi,vestiti alla moda e una certa indipendenza.
Mi ricordavano quelli dei telefilm americani, avevano tutto…dal mio punto di vista. Io no…i miei mi sembravano un po piu severi,in realtà ero troppo giovane per fare bene i conti. Cazzo come volevo tutte quelle cose.
Se avessi potuto avrei venduto le mie foto nudo a chiunque volesse pagarle, ma erano altri tempi.
Così andavo a fare le pulizie con i miei vicini di casa che avevano un impresa. Una volta passammo col furgone davanti all’oratorio e loro erano li, anche la L. che io amavo segretamente (alla Fantozzi). Indossavo il camice e tenevo il manico del mociovileda in mano perchè il baule era pieno. Loro mi videro.
Abbassai lo sguardo ma loro già ridevano, urlando il mio cognome che riuscivano a far suonare come un insulto.
Io vengo dall’odio, io voglio ucciderli tutti.
Poi i miei decisero di fare un mutuo.
Quando avevo 14 anni ci trasferimmo a Cologno Monzese.
Venni pestato due volte.
La prima da due tipi alla fermata del bus,ci scrissi su una canzone. (legge del taglione)
La seconda dal tipo di una che abitava nei miei palazzi.Diceva che la guardavo…haha, un classico.
Ma io sapevo rendermi invisibile.
Io vengo dalla tensione, dal bullismo codificato e accettato.
I miei erano sempre incazzati e stanchissimi, addirittura facevano due lavori a testa… uno di giorno e uno la sera.
Io prendevo la metro e andavo in piazza S.Babila, dove avevo legato con altri freaks come me. Venivano da strati sociali diversi: c’era il ricco della Milano bene e il quasi barbone che a volte non tornava a casa e dormiva lì… c’erano ancora quelle scomodissime panchine di cemento e ci si lavava nel cesso di burghy. Io vengo dalle paste, dalla cassa dritta in 4 quarti , dalle feste in casa dove si distrugge la casa.
C’era gente come N, che muoveva la zona …una volta mi sentì rappare al New Linea. All’uscita c’era lui che mi aspettava.
Mi disse di rappare…io mi cagavo addosso perche sapevo chi era….ma lo feci. Piu tardi disse a tutti di non toccarmi.Da quel giorno la mia vita lì in centro si fece piu facile, non dovevo scazzare con nessuno, nessuno mi faceva piu brutto. Rividi N a san vittore. Io cantante, lui detenuto.
Andavamo in discoteca di pomeriggio, erano gli anni della hip house, l’alba della dance anni 90. Io mi appassionai al rap che prese il posto del rock un po’ classico ereditato dai miei cugini più grandi.
Ascoltavamo radio deejay con il dito sulla pausa della piastra. Registravamo le cassette e ce le duplicavamo con il cubo della philips, prima del file sharing. Io vengo dall’era post-ero.
Non mi interessava la politica, pensavo come tutti quelli della mia età che fosse un sistema di corruzione impossibile da cambiare. Anni dopo cambiai idea, sbagliando.
Io vengo dall’era post-eroi.
Iniziai distribuendo volantini per delle feste, con Poe che fu il mio primo dj . Rappavo sull’house, a volte anche i pezzi degli americani…hahahah che merda….mi davano 20 mila lire e 10 drinks per 5 minuti di rap. Ero in paradiso. La musica diventò il sole.
In discoteca conobbi Wladimiro. Wlady era solo hip hop, scratchava come avevo visto fare solo agli americani…grazie a lui vidi la luce. Wlady mi introdusse agli altri suoi amici…ricordo che mi presentava così : “questo è Ax, è un tamarro, però senti come rappa…” e poi a me” Ax rappa!” E io lo facevo, sul serio.
Wlady poi passo’ a fare altro, nel frattempo io con Jad (suo fratello), formai gli Articolo 31.
Posso solo dire che a volte seguimmo una rotta,a volte ci lasciammo trascinare dalla corrente. Per le note biografiche vi rimando a Wickipedia che piu o meno ci azzecca.
Io non voglio mai parlare del perchè è finita, perchè sono cazzi nostri, però posso dire che da parte mia è stata la scelta piu onesta, più sincera verso chi mi segue… altrimenti avrei dovuto fingere…fingere che mi piacesse, ricopiarmi all’infinito, senza il permesso di decidere completamente quello che potevo o non potevo fare, con chi collaborare etc.
Io voglio essere sincero,per essere sincero non devo essere frustrato quando faccio musica.
Gli Articolo sono una parte importante della mia vita, fondamentale perchè mi hanno dato una prospettiva enorme per la mia giovane (haha) età. Sono stato sopra e sotto, ho conosciuto tutti…gli ultimi della terra ed i ricchi e potenti.
Ho mangiato, bevuto e scopato.
Gli Articolo mi hanno dato tutto, ma gli Articolo non sono tutto quello che ho da dare.
Cè dell’altro.
Il rock torno’ a prendermi prepotentemente in un momento in cui il rap mi faceva cagare…
Finalmente capì i testi dei Ramones e dei Rancid.Nofx-Nirvana-2Pac-Guns-DMX-Morisette-Biggie, non è una bestemmia …è la mia playlist e se non ti và fottiti. Milano era piena di stranieri come sempre. Venivano tante ragazze da Siattle, dove era esploso il Grunge, si portavano la chitarra…si leggevano libri che ci infuocavano.
Si parlava in inglese. Bill Clinton suonava il sax, ammetteva di aver fumato cannoni, bombardava il Kosovo.
Io cerco la verità in una canzone, negli angoli bui, sotto i riflettori, negli 883 e nei libri di Marco Philopat.
Alla fine del 2006 ho pubblicato il mio primo album solista, “Disanapianta”, dopo tre anni passato tra cure disintossicanti, sedute dallo psicologo e panico tra impresari e discografici.
Mi hanno consegnato il disco di platino due mesi fà, è andato bene…ho fatto due hit che sono andate discretamente anche nel pop: “Ti amo o ti ammazzo” e “Più stile”.
Sempre piu gente mi riconosce come J-Ax. Ci impieghero’ un po’ a superare il brand del 31, ma ce la farò perche’ sono due brand diversi, ma li ha disegnati la stessa penna.
E poi J-Ax non invecchia, è piu “nuovo” degli Articolo.
E’ un cazzo di PeterPan psicopatico e io sono il suo fottuto ritratto di Dorian Gray. Io invecchio, pago caro ogni eccesso, ogni salto, ogni urlo, ogni battaglia contro i mulini a vento che quello stronzo mi fà intraprendere.
J-Ax ha preso il sopravvento, all’inizio lo avevo quasi disegnato…come per proteggermi dal nulla a cui ero destinato.
Ora sono J-Ax in tutto e per tutto.
E vengo dal nero, dal vuoto…ma ho trovato un uscita. Non faccio un genere definibile, ho snaturato la musica da cui sono partito….ho dei fans rumorosi e detrattori determinati, ho anche qualche nemico importante lobbista e mafioso, ma in questo viaggio incontro tante brave persone, la maggior parte tra loro mi sono vicino.
Ora, mi dovrei ritenere più o meno realizzato, con tutto che faccio numeri quando suono e vinco pure gli Ema.
Devo invece ammettere che, la cosa che mi rende più felice e avere ancora una battaglia da combattere.
Ho ancora tutto da dimostrare, tanti non credevano fosse possibile, ma si sono dovuti già ricredere.
Io devo dimostrarvi chi sono, con il suono , un suono…IL MIO SUONO. Il mio nome in bocca ad alcuni, suona ancora come un insulto.
Ma i miei fans sono rumorosi.
Dicono che sia… uno di loro.

E così sia.
J-Ax. 

beautyofjesus:

Thank you, Father, for your response.  I think what I’m really wondering is this: why / how is the Catholic Church doctrinally superior to non-denominational churches (or even non-Catholic Christian churches)?

A non-denominational Christian church is, for all intensive purposes, a Protestant church, whether or not it is comfortable using the term “Protestant.” The term “non-denominational” in the 17th century and afterward was meant to signify “independent” or “congregationalist” as opposed to maintaining formal structures and formal ties to national churches.

The advantage of being independent was in not having to submit to a national body or convention, such as those set up by the Presbyterians and Episcopalians. But if you ask any non-denominational pastor if they consider themselves more in line with the Reformation or the Church of Rome, they will answer in a split second, “The Reformation!”

The Church of Rome considers any and all assemblies, congregations, and church bodies not in union with, and obedient to the Pope, to be basically some form of Protestantism, Anglicanism, or Eastern Orthodoxy. Anglicanism acts somewhat like a bridge, professing both the tenets of the Reformation and at the same time maintaining many Catholic elements in hierarchy, liturgy, and doctrine.

To answer your question, both Roman Catholicism and Eastern Orthodoxy consider the Reformation tradition of Protestantism to be an insufficient transmission of the evangelical preaching of the 12 Apostles. I won’t use the phrase “doctrinally inferior” because that phrase could be easily misunderstood. 

What is more authentic about Catholicism and Orthodoxy, in the view of both faiths, is that Christianity is not just doctrines, but an entire way for a church to live, breathe, serve, and form people in their vision of life. So instead of saying Catholicism and Orthodoxy are “doctrinally superior” it would be more accurate to state that they see themselves as a fuller transmission of all of the life of the New Testament Church founded by Jesus when He was on earth.

What about Protestantism makes its transmission of the Christian life and message less full, or lacking? The answer would be an outlook of God’s Word which is utilizing just the Bible alone (Protestantism), instead of turning to both the Bible and Apostolic Tradition (Catholic and Orthodoxy’s view). 

Reformation Protestantism accepts the Bible as the sole rule of faith, and excludes as Divine Revelation (in theory), or Apostolic preaching, whatever is not found in the written texts of the Bible. Catholicism and Orthodoxy see the canonical and written texts of the Bible as containing only one part of the Word of God and therefore not sufficient to be the sole rule of faith in transmitting the Christian religion/Apostolic preaching of the 12.

Catholicism and Orthodoxy point out the obvious–the 12 Apostles received a Great Commission from Jesus and then followed this, not by writing the books of the Bible, but first by preaching in various communities and founding churches with communal life, charitable service, and worship. The churches, forming one single, and original, Church of Christ, had a developing life, customs, leadership, and primitive doctrinal creed before the books of the New Testament were ever penned.

In worship, or liturgy, in teaching and catechesis, in preaching and church order or discipline, the New Testament churches transmitted the evangelical preaching of that Apostolic College of 12 men. According to Catholic and Eastern Orthodox belief, part of the transmission is written and codified in the Bible, and part of the transmission is passed on in what we call “Apostolic Tradition.”

The job of the Church is to utilize both the Bible and the sources of Apostolic Tradition in formulating Church creeds, Church worship, and Church laws of order. As Catholics and Eastern Orthodox see it, the Protestant Reformation threw out the baby with the bath water. What did they do? In order to reform corruption within Church life, Protestants decided to nullify anything from Tradition in favor of making the written texts of the Bible as the sole rule of faith.

The problem is that history and archaeology can prove that various elements of Apostolic Tradition date back to the primitive era of the Church. Whether it is the writings of ancient fathers of the Church, whether it is the rituals of ancient Christian liturgy, whether it is the rule of order being followed by ancient Christians, it is foolish to nullify all these elements of Christian life and preaching and say that only the Bible contains God’s Word.

It is true that Apostolic Tradition is a looser body of Christian teaching. It is easier to point to Scripture and say this alone is the Word of God, whereas with Apostolic Tradition the Church has to debate what parts of ancient Church life truly originated with the Apostles and their preaching.

But with the promised assistance of the Holy Spirit, working through ancient synods and church Councils, the Church was able to confirm what teachings taken from Tradition are part of the preaching of the Apostles as well. So throughout the centuries, both the Bible and Apostolic Tradition worked fine, together, in transmitting Christianity.

Both the Bible and Apostolic Tradition together were seen as providing us with the rule of faith, not just the Bible alone. That is, they were fine, until 16th century Reformation leaders said the Church had been wrong for 15 centuries and now we had to nullify Apostolic Tradition and say, if it is not found in the Bible, we won’t believe it is part of the Apostles’ preaching.

Catholics and Eastern Orthodoxy say that what makes our teaching and Church life a fuller transmission (aka “doctrinally superior”) of God’s Word is that we possess and live out a Christianity which is nourished from two fonts of God’s Word. 

One source is written (Bible) and one source is more of an oral handing on (Tradition) of the Apostolic preaching of the 12 men who were with Jesus and who were, alone, authorized to establish churches and reveal the Word of God to us. God bless and take care, Fr. Angel

I was taught the faith in Catholic schools using materials that were weak and insubstantial. I wasn’t being taught my faith. The liturgy suffered from experimentation as well. When I speak about this publicly, invariably people of my generation come up to me to agree with what I’m saying. This includes many bishops. My generation raised up the next generation. Since we weren’t taught the faith, we raised children who weren’t either. We need a renewal in catechesis.
—  Bishop Alexander Sample (Marquette)
The Word of God is the holy of holies, yea, the only holy thing we Christians know and have. Although we were to gather in a heap the bones or the holy and consecrated garments of all the saints, they could not help us; for they all are lifeless things that can sanctify no one. God’s Word, however, is the treasure that sanctifies everything. By it all the saints themselves were sanctified. Now, whatever be the hour when God’s Word is taught or preached, when it is heard, read or called to mind, the person, day and work are thereby sanctified; not because of any outward work, but because of the Word, which sanctifies us all. Hence, I constantly repeat that our whole lives and works must be guided by God’s Word if they are to be pleasing to God or be called holy. Where they are so guided [the Third Commandment] exerts its power and is fulfilled.
—  Martin Luther; The Third Commandment, The Ten Commandments, Luther’s Large Catechism, Augsberg Publishing 1967, p. 28
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“He must increase, and I must decrease.” - St. John The Baptist

Ian lays down some information about John the Baptist on this day when we celebrate his birth. 

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