artemide

I 10 COMANDAMENTI DI UN CLASSICISTA:
  1. Non avrai altro dio all'infuori di Zeus, Era, Atena, Apollo, Artemide, Ares, Efesto, Afrodite, varie ed eventuali
  2. Non sproloquiare come Ipponatte, o Demostene, o Cicerone
  3. Ricordati di santificare le Dionisie, i Lupercalia etc etc
  4. Onora Edipo e Giocasta
  5. Non inviare doni a Persefone e consorte
  6. Non fare il Narciso, ma neanche il Giove
  7. Non fare il Mercurio (che tanto gli dei vedono tutto)
  8. Non fare l'Eco
  9. Non desiderare la donna altrui (tanto è già di Zeus)
  10. Non desiderare nulla, λάθε βιώσας

Artemis

Artemis was  described as the daughter of Zeus and Leto, and the twin sister of Apollo. She was the Hellenic goddess of the hunt, wild animals, wilderness, childbirth, virginity and protector of young girls, bringing and relieving disease in women; she often was depicted as a huntress carrying a bow and arrows. 

The deer and the cypress were sacred to her. In later Hellenistic times, she even assumed the ancient role of Eileithyia in aiding childbirth. 

Artemis was one of the most widely venerated of the Ancient Greek deities. Her  Roman equivalent is Diana.

Industrial designer Richard Sapper, the mind behind many works in MoMA’s design collection including the Tizio Table Lamp (pictured here) and the TS 502 Radio, has passed away. Learn more about his career via Fast Company

[Richard Sapper. Tizio Table Lamp. 1971. Manufactured for Artemide S.p.A., Milan, Italy. The Museum of Modern Art, New York. © 2016 Richard Sapper]

Dear Charlie,

Tomorrow I’m breaking up with my boyfriend and I’m scared, I’m terribly scared. I know it will be bad. We haven’t seen each other in a month and a half, and the first thing I do when we finally see each other again is breaking up with him. I feel horrible. He’s so pure, he didn’t deserve this.
In the meanwhile, there’s this other boy. I think he likes me. He liked me when we first got to know each other, that’s for sure. But I’m afraid that the more he knows me the less he’ll like me. I’m being honest and open with him, more than I’ve ever been with my boyfriend. Can somebody be capable of liking the real me? I’m an anxious mess, Charlie, I just learned to pretend I’m the perfect girl, the perfect daughter, the perfect student, the perfect friend, the perfect girlfriend. But the reality is that I keep having bad thoughts and I perfectly know I’m faking, I just learned to live with it. He seems to understand me, but I don’t want to burden another person with my problems. I just don’t know what to do. I’m tired of always striving for perfection.
Love,
Artemide

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Artemide e Atteone, la teofania della divinità e la dualità demoniaca
Polittico (cinque disegni), fusaggine - pigmento rosso su carta da spolvero, 32x43 cm, 2015/2016

«Non mirare Artemide a faccia a faccia: perderesti i sensi sotto il suo sguardo. Il corpo che appare per intero è un velo che io ho gettato sulla sua essenza: non posso invece velare il suo sguardo, che per voi uomini è mortale. Se puoi, contemplala di scorcio o di profilo, di preferenza mirala di schiena… Non che così, non possa vederti: simile sciocchezza non mi sfiora neppure.».

Diana svelata violabile - Diana nuda inviolata. Pura interferenza o applicazione letterale dell’antologia dell’essere? Stratagemma della mediazione del linguaggio.
Su Diana svelata Atteone aveva gettato il velo stesso della nudità. Diana nuda, Diana che si lava: simulacri abominevoli, che andavano tutti distrutti. Restava l’ultimo, la mezzaluna, di cui egli voleva fornire una nuova visione, dimostrando l’impostura del suo splendore ingannevole. Atteone diffidava del fatto che una verità sensibile fosse stata così semplicemente elevata al rango di verità spirituale. Smascherato dalla dea perché aveva voluto serbare le facoltà divine, doveva giustificare la sua non-cervidità come amore della verità medesima. Così Atteone, né cacciatore ne cervo, aborrendo oramai il culto delle immagini, si ritrovava iconoclasta al cospetto della dea. «…quando la mezzaluna brillante, sorgendo dai crinali dei poggi, va a sospendersi alla volta smeraldina della sera.». Lo sguardo fisso all’orizzonte, egli la spiava ancora, come scolpito per sempre dalla sua visione. Così un simulacro immortala l’amore della verità di colui che rifiutava il simulacro.

Teofania: demone, io stesso e dio.


Diana unveiled inviolable - naked Diana inviolate. Is it the pure interference or literal application of the anthology being? Ruse of language mediation. On Diana unveiled Actaeon had thrown the veil of nakedness. Naked Diana, Diana washes herself: idols abominable that need to be destroyed. There remained the last, the crescent, of which he wanted to provide a new vision, showing the imposture of its deceptive splendor. Actaeon did not trust the fact that a significant truth been so simply elevated to the rank of spiritual truth. Unmasked by the goddess because she wanted to preserve the divine faculty, he had to justify his “not deer” as love of truth itself. So Actaeon, not the hunter and not deer, now abhorring the worship of images, iconoclastic found himself in the presence of the goddess. “… When the bright moon, the source from the ridges of the hills, goes to hang on the once emerald of the evening..” The look toward the horizon, he spied the still, as carved forever by his vision. So a simulacrum immortalizes the love of the truth of the one who refused the simulacrum.

Theophany: demon, myself and God.