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Kayapó, Brasil.

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Los Kayapó habitan en en las tierras planas de Mato Grosso y Pará, en Brasil, al sur de la Amazonia. Son más de 7.000 personas. Recolectan miel y frutos de palmeras silvestres y son buenos cazadores. Los hombres tejen canastos, bandas para cargarlos y cinturones y además fabrican macanas, lanzas, arcos y flechas para la cacería. Las mujeres hilan algodón para hacer brazaletes, bandas y cuerdas. Los niños más que nada recogen leña y frutos. La agricultura itinerante consta de quemar arboles para que el suelo sea fértil.

La aldea es el centro del universo kayapó, el espacio más socializado con una plaza central para las fiestas y bailes y alrededor las casas de cada familia de las mujeres. Llevan una vida seminómada. Varias veces al año hacen recorridos por el bosque para la caza, la recolección, el establecimiento de nuevos huertos o la cosecha; algunos son cortos y breves y otros relativamente largos, durante los cuales abandonan la aldea. La selva circundante se considera como un espacio antisocial en donde los hombres se pueden transformar en animales o espíritus, enfermar si razón aparente o inclusive asesinar a sus parientes; en ella habitan los seres medio animales/medio personas. Los Kayapó buscan una apropiación simbólica de lo natural, trasformándolo en social por medio de los cantos de cura y a través de las ceremonias que instauran el constante intercambio entre el hombre y el mundo de la naturaleza.El matrimonio se contrae a temprana edad, siendo prohibida la unión entre primos cruzados. La decoración del cuerpo es un asunto importante en la sociedad, por lo cual se dedica tiempo a depilarlo y dibujar con colorantes, diseños sobre él. Hombres, mujeres y niños llevan la parte superior de la cabeza completamente rasurada, las mujeres dejan caer hacia atrás el resto del cabello, mientras los hombres se hacen un moño. Llevan coronas de plumas, aretes, collares y bandas y algunos hombres aun usan un disco en el labio inferior, que anteriormente portaban todos los varones. Los Kayapó creen que los espíritus de los muertos viven en una aldea apartada, en alguna parte de las colinas. Los espíritus viven durante la noche y le temen a la luz del día. Es por ello que los Kayapó tienen miedo de permanecer solos en la selva durante el período nocturno.

Son los chamanes quienes entran en contacto con los espíritus naturales y aprenden con ellos nuevos cantos y nombres. Esos nombres, junto a los cantos a los cuales ellos se refieren, son elementos prestados del mundo “natural” debiendo, entonces, ser introducidos en la cultura durante la ocurrencia de las grandes ceremonias de nominación.

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::: DIOS SOL / LA TOLITA :::

La cultura de La Tolita se difundió por la región costera de Colombia y Ecuador entre el 600 a.C. y el 400 d.C. Su asentamiento principal estaba en la isla de la Tolita (Ecuador), llamada así por la gran abundancia de tolas o monumentos funerarios en forma de montículos de tierra. El zigzag de los rayos representan los caminos hacia el dios sol, en el centro se encuentra la forma de un rostro serio representando la conexión del sol con el hombre

By @criztto “•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
::: Kayapós, Brasil :::
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• TODOS SOMOS INDÍGENAS // Esa simple palabra para mi tiene un valor gigantesco, pero muchas personas no lo sienten así, y es válido. Pero si se dieran el tiempo de entender la cultura de nuestros a abuelos, sabrían que nuestra sangre es ancestral.
Esta tribu ha sobrevivido a los años de evolución del mundo y defendido sus tierras de la involucion de muchos empresarios. Son los guardianes de las Amazonas, y han desafiado a la globalización, ganando la batalla.
Cada indígena, cada espíritu, cada parte de la tierra esta lleno de sabiduría. Seguiré con PACHAMAMA, porque nuestros abuelos merecen que nuestros hijos los recuerden y hoy en día eso se esta perdiendo.

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