afroconciencia

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En cualquier punto del planeta encontramos las mismas situaciones y los mismos pensamientos, eso es MATRIX, un virus que se extiende a todos los rincones como el mismísimo capitalismo, un estado mental que divide a los seres humanos en dos.

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Por que no tenemos historia?

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Dije una vez, “Conozco a Negros en todas las lenguas” y cierto es el esfuerzo que se ha hecho durante la historia para desunificarnos y al mismo tiempo unificarnos en el mismo saco de Negros. Nos dividen y nos clasifican según nuestro tono o nuestro mestizage cuando todos somos afrodescendientes, intentan dividirnos como si la historia de latinoamerica y la de estados unidos no fuera practicamente la misma, dejando como legado un continente afrodescendiente ya que un afro de América del sur seguiría siendo Afroamericano.

Desde AfroSpain mando todo mi apoyo y energías positivas a todos mis herman@s Afros en argentina y en general a todos aquellos afros al otro lado del charco y hacerles saber que aquí en España existe una historia similiar y que es inevitable ver las raíces de toda esta violencia racismo y opresión que vivimos de forma sintomática en el SXXI, parece mentira que llegue a mis oídos todo esto.

Sinceramente en españa falta una organizacion mas fuerte y mas unidad para que creemos comunidades y no simples negros individuales o pequeños grupos desorganizados. Existe la PNL y algunos grupos panafricanos al mismo tiempo que nace un orgullo y fuerza por parte de los jóvenes conscientes que son los que dentro de unos años empezaran a poner sobre la mesa lo que nosotros nunca tuvimos.

Un amor para todos mis afros repartidos por la tierra!

Dr. Mackandal

NUNCA JAMAS PONERSE AL MISMO NIVEL QUE ESTAS DOS FIGURAS DEL ODIO

¿Qué es lo que está pasando en la Republica Dominicana?

¿No viven en el mismo mundo que nosotros?, ¿es que acaso viven en otros tiempos? ¿Es que acaso no han aprendido de los errores de la historia? Y ¿qué pasa con su identidad? La verdadera identidad, la de los ancestros, la de los orígenes, la de los GENES.

Cuando Leónidas Trujillo llego al poder lo primero que hizo fue un fuerte lavado de cerebro a la población, una tarea de blanqueamiento (mental) ya que el fenotipo de sus gentes habla por sí solos; pelos rizados, labios gruesos, narices chatas, trenzas, afros, la música, congas, los instrumentos, los ritmos, la gastronomía , las mismas recetas, y hasta el mismo ritmo y tónica en los acentos al hablar que su país vecino Haití, o Cuba, o Jamaica, o los barrios afros de puerto rico, Colombia, Venezuela, Perú, Ecuador etc.  La santería, el vodoo, el candombe es igual en RD que en Brasil y está presente en sus vidas como la MELANINA que corre por su sangre.

¿Porque cuesta tanto ver todo esto? ¿Porque cuesta tanto ver que solo unos pocos se llevan todo el dinero? el privilegio de tener la piel clara solo es un complejo creado por y para acercarse al europeo, cayendo en la trampa supremacista.

¿Quién ayudo a crear este trauma en la población dominicana y hacerles renegar de su verdadera identidad? No fue otra persona más que Trujillo y todos los fieles siervos de España. La gente en ese momento no sabían quién era Franco, pero Franco sí que sabía quiénes eran ellos, y para nada quería que sucediera lo mismo que paso con CUBA y su independencia.

El Fascismo en República Dominicana es tan irónico como echarse veneno en su propia comida.

¿Cómo puede ser que la misma isla que se revelo ante la esclavitud por primera vez (en RD) y la misma isla que abolió la esclavitud sean ahora enemigos? Los dos países se fundaron bajo las mismas premisas de la esclavitud y el capitalismo, ¿Sera que han heredado los problemas de sus Colonos, Francia y España? ¿Sera que han heredado la mentalidad supremacista? Si es así lo único que pueden hacer es odiarse cada vez que se miren al espejo e intentar metamorfosearse como lo hizo Sammy Sosa a cualquier costa. Aunque ese mismo aspecto es el que hace que triunfen con hombres y mujeres que les ven como algo exótico haciendo honor a la palabra Mulato. (Nombre que se les dio a los mestizos haciendo referencia a las Mulas que vienen de un caballo y un burro)

Muchos de estos dominicanos que emigran para buscar una vida mejor lo han hecho por las condiciones del país y la falta de oportunidades cosa que atribuyen a Haití, saliendo así del país como sea, ya sea en avión o en una balsa para llegar a Puerto Rico, otros muchos piensan en España como su madre patria, pero esta madre patria no les recibe con los brazos abiertos como una madre debería hacer, al revés, les rechaza, no les amamanta, lo que hace esta madre patria es no reconocerlos y como a un hijo bastardo les da la espalda  haciéndoles saber que por muy claros que sean y por mucho que hayan “mejorado la raza” solo son NEGROS, como todos los demás. El policía lo sabe, la persona que NO les contrata también, inmigración, más de lo mismo, y el gobierno es el que lo dirige y se encarga de que no haya ningún fallo.

Con todo esto que está pasando ahora en República Dominicana con los ascendientes de haitianos y su ciudadanía es trágico, es irónico, y las masas actúan por miedo, ignorancia, falso orgullo y siguiendo unos pasos que no seguirían si solo hicieran un viaje a España por unas semanas, allí podrían recibir esta misma medicina, el apartheid.

Francisco Franco y Leónidas Trujillo dejaron secuelas tanto en España como en República Dominicana, los dos plantaron la semilla del odio, manipularon la educación y la conciencia colectiva conduciendo al país a un estado de ignorancia donde todo lo que se dice por parte del poder va a misa.

Por otro lado si eres una persona consiente es inevitable ver esta situación y ver claramente lo que es una violación de los derechos humanos ante una decisión que jamás podrá beneficiar a la isla, la misma isla de la Quisqueya donde se exterminaron a Caribes, Tainos y demás habitantes de la isla, los mismos que se unieron a los cimarrones escapados de las plantaciones, los mismos que pudieron conservar su conciencia intacta y pasarla generación tras generación por esta misma razón no hay nada más poderoso que un Dominicano Consciente y orgulloso de sus raíces africanas.

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Fuera del marco lógico establecido en esta sociedad Abuy hace un análisis de la situación de el negro en Occidente y la mentalidad occidentalizada.

Ya que somos las cicatrices de la Historia debemos contar lo que esta pasando y reflexionar sobre nuestra situación, saber si hemos evolucionado, si nos hemos estancado o vamos para atrás.

Este vídeo es parte del seminario Tcham Bissa celebrado en valencia organizado por la Organizacion Juvenil Foja y la PNL.

Es una buena Introducción para entender lo que es el panafricanismo y ver de una forma clara como funciona el sistema y lo que nos hacen creer en este Matrix.

Deberíamos tener una nueva materia en el sistema educativo que se llamara Reseteo Ideológico Consciente para introducir a la sociedad a una realidad que desconocen y pasa por delante de sus ojos todos los días, incluso llegan a formar parte de ese sistema sin darse cuenta ya que lo que esta establecido como “normal” se acepta como tal sin ni siquiera razonar moralmente si esta bien o mal.

Espero que este video llegue a mucha gente al otro lado del charco, este vídeo va para todos los hermanos al otro lado del charco, a todos los afrodescendientes en sudameria, en el Caribe, en norte América,todos los negros de la diáspora africana en europa, todos vivimos esta misma realidad.

“l'union fait la force”

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Mr P

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Jean Michel Basquiat, otro de estos artistas que una vez que tope con el no me pude despegar, es mas me interesaba mas y mas, me representa. Es un reflejo de la sociedad, de la historia Negra, un chico nacido en New York influido por sus raíces Haitianas y Puertoriqueñas, eso es una riqueza cultural que mucha gente ignora pero es eso mismo lo que le da una visión global del mundo, por eso encuentra cual es su lugar en esta Historia llamada diáspora africana y lo representa de la mejor manera que sabe.

Un detalle que tengo que comentar es la ridícula comparacion de “Picasso Negro”… siempre intentando comparar y competir, no puede ser uno mismo, si alguien es bueno, se tendrá que parecer a alguien blanco para hacer una justa comparacion en este mundo occidental Impuesto… aun así, hasta el día de hoy no he visto a nadie que se le iguale, los códigos en sus cuadros son una gran parte de la historia negra, es mas, los niños pequeños deberían ver y aprenderse sus obras ya que es cultura, es verdadero arte dirigido a estas personas

Solo pienso que alguien con ese poder y con esa trayectoria no era bueno para este tipo de sociedad ya que podía despertar conciencias, creo que para la sociedad americana era otra amenaza mas como lo fueron los Panteras Negras, Bob Marley o el mismo Mumia Abu Jamal. Supuestamente murió por una sobredosis, pero siempre es la misma mierda con todos estos iconos Afro, yo he visto a yonkis en la calle que parecen inmortales y van puestos 25 horas al día.

Basquiat, te queremos, ojala estuvieras aquí para explicarnos que escondidas detrás de algunos de tus cuadros mas misteriosos.

One Love

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El tema sobre el libro de escuela con apartados racistas ha salidos en las noticias

Ah y el origen de las razas empieza en AFRICA.

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Brazilians of African Descent Demanding Political, Economic Equality

In the wake of the  recent protests in Brazil, known as the V for Vinegar Movement or Salad Revolt, and Brazilian Spring, Brazilians of African descent are demanding racial equality in the political and economic domains of the broader society.

Over the past three weeks, more than 1 million Brazilians, mostly middle-class Caucasians, have taken to the streets demanding cheaper transportation, better education and less corruption.

” What started as a student mobilization transformed day by day to incorporate professionals, the middle class, and residents of the favelas or slums.  According to a survey by the Brazilian Institute of Opinion and Statistics, 79 percent of the protesters earn more than twice the minimum wage, and 76 percent are employed. Close to 40 percent of the protesters had not been born during similar massive protests in 1992. In those protests, university students mobilized to demand that then-President Fernando Collor de Mello step down. They remained in the streets until the president resigned amid corruption charges.”  – CNN

Now tens of thousands of Afro-Brazilians are renewing the decades-old struggle for racial equality, and are staging protests to draw attention to their grievances.

“The “Revolta dos Turbantes (Revolt of Turbans)”  captured and personified the voice of black protest on the streets of Rio during one of the largest protests of the week on June 20.

The list of demands to the state and to Brazilian society reflects the invisibility of blacks and the violation of their rights in various sectors of the country. These demands cover even basic rights, still nonexistent in some regions, such as access to health care, education and decent housing.

Among other specific demands of the black population, and in support of PEC of the Domestics (domestics law), protesters stand: against the extermination of black youth; for the demarcation and titling of Indigenous and Quilombo lands; for the effectiveness of Law 10.639/2003 and 11.645/2008 that established the mandatory teaching of African, Afro-Brazilian and indigenous history and culture in the school curriculum with respect of religiosity of African origin; for access to income and the labor market; against the removal of families in areas where there is real estate speculation; against the Statute of the Unborn; for the demilitarization of the PM (military police); against lowering of the age of being tried as criminals in court; and for the end of racism in SUS.” – Blackwomenofbrazil.co

Brazilian government officials are already working to respond to the demands of the middle-class protesters. It remains to be seen if they will respond to the issues raised by Brazilians of African decent who represent more than 50 percent of the total Brazilian population.

afroeurope.blogspot.com.es
Black people in Spain

217 Comentarios acerca de si España es un pais Racista o no lo es… (Hahahahaha)

Encontré hace un año este post en un blog llamado Afro-Europe, el post se titulaba Black People in Spain, me llamó la atención, como no, soy Afrodescendiente. Nacer y crecer en un pais como ISpain solo te puede dar esa doble visión que te hace lo suficientemente fuerte como para saber evitar la influencia negativa de esa doble moral.

Cuando vi el post apenas llevaba 118 comentarios, pero como podemos ver es un tema extenso y largo de tratar, sobretodo por los comentarios que defendían a esos españoles racistas que no se lo piensan dos veces antes de hacer cualquier tipo de comentario ignorante, ofensivo y provocador.

Me hace mucha gracia como muchos Españoles utilizan la misma técnica que en muchos otros sitios hace la gente racista, al fin y al cabo todos los racistas son iguales , incluso aquellos con 3 amigos negros que enseguida intentan escusarse de algun comportamiento contando los amigos negros que tienen.

En esta sección de personajes ignorantes también podemos encontrar a los Técnicamente listos, la gente que hace acrobacias vertiginosas para meterse dentro de la historia de forma personal para decir que no son racistas… ¿Hola? Cuando hablamos de racismo no hablamos de una persona en concreto sino de la situación y la acción que toman para utilizar el poder de la palabra para poner abajo a algunas personas.

Por mi experiencia en españa, europa y estados unidos puedo decir que españa es uno de los paises racistas que lo practica sin ningun tipo de impunidad ni vergüenza, por lo que oigo de mis hermanos Afros en Argentina creo que estos dos paises van a la par en lo que a discriminación social y sistematica se refiere.

Estos comentarios son de toda la diaspora africana que ha venido a nuestra Afrospain y se han quedado solo con ISpain.

One Love

¿Qué es el racismo?

Por ABUY NFUBEA. Colegio Mayor Fernando de los Ríos Universidad Carlos III
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Tras los atentados perpetrados por Al-Qaída en Madrid el 11-m, se habla mucho de racismo y xenofobia. Las agresiones y pintadas racistas de grupos neonazis que actúan en la impunidad pero con el silencio de la clase política y mediática han hecho crecer el debate frívolo sin rigor. Estas reflexiones las pronuncié en la universidad Carlos III con todos a fin de aclararlo. RACISMO;
¿QUE DEMONIOS ES ESO?
Últimamente tras los criminales atentados perpetrados por Al-Qaída en Madrid el 11-m, de repente se está avalando mucho de racismo y xenofobia. La TV, radio y diarios viene a Barrios como Lavapies Madrid, Rusafa en Valencia, Rabal en Barcelona y les preguntan a los vecinos si sienten racismo.
Y parece como si se estuvieran hablando de la ultimo descubrimiento de la NASA. Por supuesto los que hablan son todas personas blancas, casi todos bien intencionadas. Los fundamentos del racismo moderno desde sus génesis son todavía referentes cercanos podemos hablar de la influencia intelectual del que se nutren la lógica del New Racisms.
La mayoría es gente bien intencionada y que quiere ayudar hablando delos atentados del 11-M, pero no quiere sin embargo poner el dedo en llaga. Esta gente bien intencionada no es racista me consta porque algunos son mis amigos, pero están imbuidos del principio de la supremacía blanca, lo que les impide realizar un análisis riguroso y serio de lo que es el racismo.
El racimo no ha surgido desgraciadamente de los atentados del 11-M ni del 11-S (ojalá)sino que el racismo tiene su fundamento en la trata de esclavos. Este racismo no es solo una pintada contra los moros o negros y ni siquiera una paliza de ultra sur a un afrocolombiano o senegales que vende CD’s.
Racismo y nuevas tecnologías
Las formas populares y por ende profundas de racismo se manifiestan en el Racismo y nuevas tecnologías: Es aquel que practican los medios de comunicación, video juegos etc… se utilizan términos cosificantes como avalancha, flujo, riada, ilegal para calificar a seres animados y humanaos como son los no-blancos o inmigrantes. En este caso casi siempre el racismo va unido al sexismo ya que se presentan a alas mujeres negras como exóticas, se les atribuya una potencia sexual y física animalizante. Al ser mediático este racismo toma nuevas formas sustituyendo el termino mujeres negras por brasileñas, cubanas o dominicanas. En es e caso las imágenes juegan a un factor esencial ya que siempre vana acompañadas de una mujer exuberante que es casi siempre de sangre africana.
Esto pasó recientemente como las 3 mujeres negras que denunciaron una violación por parte de futbolistas ingleses de elite. Rápidamente la prensa insistió que eran prostitutas de elite y los telediarios mostraron imágenes de archivos donde las mujeres aparecían en el restaurante del hotel hablando amigablemente con las mega estrellas del fútbol.
Racismo y el sistema educativo
Otro racismo y que es mucho más profundo y que es donde las autoridades encuentran mas dificultades, es el Racismo y el sistema educativo. Este practica esta muy relacionada com la supremacía blanca o eurocentrismo. Sus manifestaciones proceden de la interpretación que se dan en el ámbito escolar de aspectos trascendentales como la esclavitud, el colonialismo, reparaciones, compensaciones, limpiezas étnicas. Este ámbito sigue a pesar de todo enseñando que ríos y montañas y pueblos enteros de África, Oceanía y América fueron “descubiertos”. En este ámbito el termino civilización es ambiguo porque es excluyente ya que tiende a justificar de forma sutil pero muy determinante crímenes históricos cometidos por el hombre blancos.
Un buen ejemplo son las cientos de enciclopedias universales donde la primera manifestación de globalización que cambio todo el mundo: la esclavitud, apenas ocupan un 2%. En este racismo intelectual podemos considerar algunos escritos racistas de autores como Hegel cuando quiso apartar a África de la historia diciendo que África es la infancia de la humanidad. Cuando dijo barbaridades como que la razón no había atravesado a Africa. Por tanto no se podía tener a los africanos en cuenta bajo ningún concepto…ni si quiera pensar que un día podrían ser libres y tomar su propio destino. Junto a los siglos de trata trasatlántica de esclavos y Hegel, destacaron también otros racistas consumados como Jansen y Levy Brole que hablaba de razón prelogica, refiriéndose a las culturas no occidentales y fundamente las africanas. Esto podemos decir eran las circunstancias intelectuales que contribuyeron a edificar este racismo educativo haciendo científico el concepto de supremacía de la raza blanca y por tanto legalizando la injusticia.
Producto de estas bases del racismo la Revolución de Haití que fue la primer a revolución liberal del mundo después de la EEUU y Francia no se enseña en el bachillerato ni universidad, la razón es porque esta fue realizada por negros esclavos contra blancos, cultos e ilustrados francés. Sin embargo otros revoluciones d e menor talla se enseña sin ningún pudor y vergüenza. De forma que una persona puede nacer, crecer y morir en España sin saber absolutamente dela esclavitud que como dice la UNESCO es la base del racismo.
Racismo en el deporte Un fenómeno de racismo reciente es el Racismo en el deporte a través de los grupos -fascistas, fútbol. Estos grupos suelen ser denominados por la prensa como ultra, y la prensa deportiva les da pábulo presentándoles como vándalos o peñas deportivas.
El fin de este racismo es crea ambientes donde el racismo se ejerce impunemente por eso esto grupos pueden asesinar a Lucrecia Pérez u otros hinchas por cuestiones aparentemente deportivas peor cuando uno rasca un poco o estudia su discurso es tremendamente racista. Un buen ejemplo es Miguel Gonzáles Michel ex jugador del real Madrid y ahora comentario de televisión española, me consta que es una buen personas pero fijaos que siempre que un jugador negro coge el balón suele hacer unos chistes o decir algo que provoque la hilaridad del publico.
El subconsciente colectivo identifica esta burla o risa con la idea de bufón delos negros históricamente jugaron. Este tipo de racismo esparcidos a las canciones de Georgi Dan: “Mami que será lo que quiere el negro” .
También suele ser que a los jugadores negros se les dice de color, en vez de por su nombre o negros. Este es un racismo muy habitual. La sociedad en su mayoría mira hacia otro lado porque teme encontrar entre los racistas a sus propios hijos. Son el Ku klux klan moderno europeo.
Este racismo depende de otra categoría de racismo que es el racismo mediático ya que las tertulias radiofónicas no cuestionan este clima de complicidad con los nuestros.
Este fue el caso de Makelele quien siendo jugador del Real Madrid en un régimen capitalista pidió aumento de sueldo y los medios de comunicación le exigían que debería estar agradecido al equipo blanco, la razón es que el subconsciente del racista el esclavo ha de agradecer al amo todo hasta el pensamiento de ser libre. Estos periodistas deportivos se olvidaron que los trabajadores tiene derechos a emigrar y sacaron la artillería pesada del racismo.
Racismo y poblaciones
E l Racismo y poblaciones: es el mas de actualidad y el que más impacta a la sociedad, es el racismo relacionado con la inmigración sin embargo este racismo es el menos importa a las victimas sino fuera por que se divide en un racismo institucional legislativo y normativo.
Es el caso de las leyes de extranjería últimas de España en los que se prohíben derechos reservados básicos a los derechos humanos como son huelga, sindicación, manifestación y asociación. Cuando un inmigrante comete un delito se alude al termino integración sustituye hoy ala de civilización. Si un inmigrante denuncia racismo se le hace el vació y tendrá que retractarse o largarse.
Si persiste sus amigos blancos le retiraran el saludo o en el mejor de los casos le hablaran con tono condescendiente y paternalista quitándole hierro a los hechos. Este fue el caso de José Méndez en la universidad complutense de Madrid. Cuando una asociación de inmigrantes pide una cita oficial y la institución del estado lo cancela en vez de enviarle un fax o documento escrito, se le suele llamar en plan buen rollito y hablar por teléfono sin identificarse.
De esta forma en caso de reaclamación los inmigrantes jamás podrán demostrar que hablaron con alguien y la administración puede alegra no saber nada de dicha cita. Esto pasa con la mayoría d e los proyectos que las ONG de inmigrantes presentan a la administración, esta no les sella las copias de entrega, y tampoco les responde por escrito porque saben que lo escrito es un compromiso. Después estos proyectos serna desarrollados con financiación estatal por ONG “de apoyo” o sea blancos sin mención a los autores originales: Los inmigrantes. Esta practica procede también de la era colonial y de la esclavitud. , ver la cabaña del tío Tom
El Racismo y políticas institucionales:
Es el que tiene que ver con atribuir ciertas enfermedades a los grupos que e pretende criminalizar el SIDA se atribuye a los negros o africanos, la s peste porcina africana, en EEUU se atribuye el sida a los Haitianos por que son los mas parecido a África.
El instituto Carlos III realiza proyectos sobre SIDA centrados, folclorizados a las comunidades negras cuando los negros enfermos de SIDA en España nos son ni el 1% de los enfermos ni del sistema de salud. Este tipo de racismo aplica una jerarquía en la valoración de los derechos humanos, derechos ciudadanía impune en su discurso la lógica del control policial y niega la importancia del sufragio universal de los no blancos.
Este fue el caso del Dr. Martín Luther KING ENFRENTÓ EN Atlanta, El tiempo moderno y donde ya existen leyes que condenen el racismo pero no lo impiden se usa la criminalizacion de los colectivos criminalización y si no surge efecto la invisiblización de estos por ejemplo solo el 0’8 % de las ayudas proyectos de ONG del ayuntamiento fueron destinadas a ONG dirigidas por negros.
Por su puesto el ayuntamiento lo atribuye a una casualidad pero las casualidades no permanecen en el tiempo, entonces se convierte en una norma. La mediación intercultural muy arraigada con los inmigrantes es otra forma de racismo de buen rollito ya que dispersa y desarticula la fuerza de los inmigrantes para integrase por que presenta unos ejes de referencia y de legitimación ene la tradición del amo blanco de la esclavitud. Este es un racismo consentidos por que los emigrantes generan mucho dinero.
EL Racismo y victimas
No se puede hablar de Racismo sin contar con las victimas seria como hacer un debate sobre el aborto sin mujeres. Ello incluye aceptar la existencia de los genocidios: reconocidos o no. A las minorías étnicas y afro desciendes. Hay genocidios como el judío que es admitido.
La razón fundamental no es por la benevolencia de la sociedad hacia los judíos sino por el poder que los judíos tienen ya sea como comunidad internacional o el mismo estado de Israel. Como diaria malcolm x poder negro y los negros, gitanos e indígenas carecen ni de la mitad que poder.
En este caso no es racismo sino una mezcla de xenofobia frente a la supremacía blanca. Lo que demuestra que el racismo es una cuestión de poder y nunca biológico inmoral como se nos quiere hacer ver.
Otro aspecto del racismo y que es el que da título a mi escrito son las conceptualizacion del tema.
Esto afecta seriamente al empowerment y visibilidad de las victimas que ver con el lenguaje y las formas de lucha contra el racismo son las
Definición de Nuevos" marcos conceptúales:
En los últimos años hemos oído hablar mucho de la famosa interculturalidad, mediación, tolerancia, multiculturalidad, integración, asimilación, empowerment, diversidad etc… Siendo que todos estas conceptos pueden ser validos el único problema que plantea es que no están formulados pro ni desde las victimas. O mejor aun: ¿pretenden empoderar a los sin nadie, o sirven para fabricar mas Tarzan?. La idea de Tarzan o lo que el viento se llevó es una tentación para muchas de estas prácticas sobre todo la mediación cuya practica no es nueva sino que ya fue fundamental en la empresa colonial (ver el indirect Rule). Por tanto los resultados no dependen de una cuestión moral o humanitaria sino de los hechos, que casi siempre hablan por silos cuando se les quiere leer.
Otro aspecto importante es si estos conceptos sobre todo la interculturalidad se realiza sobre el cuestionamiento de la supremacía blanca que es imprescindible, como etapa previa de identificar a la verdadera lucha antirracista, y en ello fue fundamental el fortalecimiento y el liderazgo en afirmación de la Negritud. Y esto es el simple reconocimiento del hecho de ser negro, la aceptación de este hecho como algo positivo, de nuestro destino de negro de nuestra historia de nuestra cultura.
Para concluir os diré que un racista no lleva cuernos ni rabo es una persona normal como tu padre o el mío. La cuestión fundamental es el poder. Por ello y como se que aquí hay gente de derecho y periodismo, una de las formas de luchar eficazmente contra el racismo es reconocer que y aceptar que el racismo es un delito en España y se debe denunciar como tal. Caiga quien Caiga.

Fuente: ACP/intercultalidad
http://acp.sindominio.net/article.pl?sid=04/03/24/1758230&mode=thread&threshold=030 marzo 2004
Publicado por Ulises Humberto Guillén Urbina en 09:38
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Lady Yaco feat. Francis Gálvez -Inmigrantes

Desde AfroSpain cancines que expresan lo que se ha vivido y se vive para entrar en un pais, si has nacido aqui, esta bien, pero no eres como ellos ya que te preguntan de donde eres siempre, eso claramente significa que no eres consoderado como “ellos”.

Cuidado Estereotipos everywhere, en todos lados.

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He aquí un vídeo resumen de lo que fue el 4º Congreso Panafricanista celebrado en Barcelona.

A lo largo del día asistió todo tipo de gente, de todas las edades y de todas las nacionalidades de la diáspora Africana que no son pocas, si te das cuenta la diáspora africana es visible en todo el globo terrestre y casualmente todos sufren el mismo tipo de realidad.

Estuvieron presentes gente como Dowoti Desir, activista Newyorkina de raíces africanas que viajo desde NY para asistir al evento y hablarnos de en que consiste la reparación.
 Igual que Dowoti también vino gente de Londres del Centro de Estudios Africanos y mucha otra gente de España.

Este evento no hubiera sido posible sin el curro incansable de Jenny y la colaboración de Abuy Nfubea.

Me gustaría destacar las intervenciones de Cristian Nsang y William Sabin que hicieron un análisis de la situación actual muy bueno, directo y claro.

Espero veros en los próximo congresos

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Franz Fanon desde el Caribe a Europa, este hombre es una de esas personas conscientes y con el don de la observación que ha sabido descifrar los conflictos globales que ha traído consigo el colonialismo, sus tesis acerca del racismo y sus consecuencias han hecho que su nombre sea imprescindible a la hora de tratar la Afroconciencia.

Sus obras literarias son joyas para estudiantes de psicologia, sociologos y activistas, no solo por su contenido sino por su estilo a la hora de narrar.

Es fácil encontrar libros de Franz Fanon en castellano como “Los condenados de la tierra” y “Piel Negra, Mascaras Blancas”

El nombre y el Hombre están ahí, investigar es cosa vuestra.

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Este Hombre es muy Grande.

Panafricanismo del siglo XXI

Panafricanismo del siglo XXI: militancia para un nuevo tiempo de lucha y cambio social por Alex Amaro | @alexamarobcn
El panafricanismo del siglo XXI debe representar la esperanza de la comunidad negra y una salida política a las difíciles condiciones de exclusión y marginalidad en la que viven millones de nuestras hermanas y hermanos dentro y fuera de África, especialmente en Europa y América”. Europa se encuentra sumergida en una de las crisis económicas más devastadoras de las últimas décadas. El colapso de las economías nacionales va provocando el desmoronamiento progresivo del Estado del bienestar, resucitado viejos conflictos sociales encubiertos por el espejismo de la bonanza económica liquidada por el estallido de la burbuja financiera e inmobiliaria.

El pinchazo de la burbuja del bienestar social relanza la lucha por la subsistencia entre los sectores de la población europea más castigada por los efectos de la crisis.

El colapso de la economía y el impacto negativo de los recortes en el gasto social impuesto por los gobiernos nacionales hunden en la pobreza a millones de trabajadores que durante décadas han disfrutado de un estilo de vida propio de las “clases medias” tradicionales, encontrándose hoy sin empleo, sin recursos, sin vivienda y con pocas prestaciones sociales, de forma que las comodidades disfrutan va desapareciendo, lo que provoca unos sentimientos de frustración y rabia que terminan por explotar, generando un conflicto social horizontal que busca en la proximidad y en “el otro” al presunto “culpable” de su nefasta situación.

Es creciente el sentimiento euro-céntrico que identifica a los inmigrantes y a las minorías étnicas de origen no comunitarias como responsables de la situación de precariedad económica, del deterioro de la calidad de vida y del medio-ambiente social, pero sobre todo, al identificarlos como elementos “privilegiados” a los que hay que derribar en la lucha para acceder a las escaseadas ayudas sociales dispuestas para evitar la marginalidad y la exclusión en una sociedad acostumbrada (en los últimos tiempos) a las “buenas formas”, nada más alejado de la realidad.

Lo que muchos en su inmediatez “existencial” no entienden es que si la percepción de las “ayudas sociales” se ha situado como un elemento característico de los inmigrantes y de las minorías étnicas se debe primordialmente a un desequilibrio estructural amparado en una perversa institucionalidad, que limita de forma sostenida su integración ciudadana a la sociedad. La actual institucionalidad europea está dispuesta para garantizar la primacía permanente de la mayoría blanca y cristiana que no considera “europeos” a aquellos individuos de ascendencia no comunitaria cuyos rasgos físicos, lengua, religión o cultura no son “los de toda la vida”, de ahí que los autodenominados grupos políticos identitarios de afirmación nacional y europea proliferen por todo el continente y electoralmente se encuentren al alza.

Los “grupos identitarios” de afirmación nacional y europea son expresiones renovadas del fascismo histórico, blindado y conservado por la rígida y elitista institucionalidad europea. La existencia de estas formaciones no puede ser pasada por alto por el movimiento panafricanista, urge dar respuestas políticas contundentes que frenen su avance y desactive su perniciosa influencia social. Urge la construcción de un referente de lucha y resistencia de ámbito europeo que plante cara al fascismo y le aseste la derrota definitiva que la conservadora clase gobernante europea no ha sido capaz de producirle.

El movimiento panafricanista debe encontrar las respuestas necesarias para hacer frente a los retos que la situación actual nos plantea. La recomposición de nuestras fuerzas políticas e influencia social debe pasar por un proceso de reflexión crítica y  autocrítica que nos permita refundar el panafricanismo sobre una lectura actualizada de nuestro papel y desempeño en la lucha por el cambio social, afirmando nuestras aspiraciones históricas desde una perspectiva intercultural y de interrelación dinámica con el conjunto de la sociedad europea.

El panafricanismo del siglo XXI debe ser política y socialmente militante, reivindicando desde una lucida práctica democrática la mejor época de nuestra histórica tradición de lucha.

Debemos avanzar hacia nuevas formas de intervención política y social que mejoren la interlocución y visibilidad del liderazgo panafricano y de la comunidad negra en la sociedad. Necesitamos dotarnos de modelos de organización democráticas, plurales y flexibles que garanticen la mayor representatividad del conjunto de la comunidad negra en cualquier ámbito o territorio. Hay que avanzar hacia una mayor politización del tejido asociativo de las comunidades negras, articulando respuestas en red ante los desafíos planteados por la coyuntura política actual, pero sobre tenemos que armar una estrategia de lucha y cambio social que nos permita forzar a las clases gobernantes a reparar los daños causados a las comunidades negra por la esclavización, la colonización, el racismo y la xenofobia.

Urge construir una respuesta organizativa, propositiva y de defensa para hacer frente y contener el avance del fascismo en Europa. El escenario de lucha al que nos dirigimos, de momento, no lo determinamos nosotros sino las fuerzas violentas de la derecha europea racista y xenófoba.

El incremento de las agresiones racistas amerita de respuestas contundentes que deben forjarse en las calles y resolverse de forma democrática. No podemos abandonar las calles ni los espacios públicos ante la presión de los grupos fascistas, debemos organizarnos, resistir y hacer frente desde una solida amplia y participada radicalidad democrática.

El panafricanismo del siglo XXI debe representar la esperanza de la comunidad negra y una salida política a las difíciles condiciones de exclusión y marginalidad en la que viven millones de nuestras hermanas y hermanos dentro y fuera de África, especialmente en Europa y América.

Las medidas para hacer efectiva la reparación deben orientarse sobre todo a garantizar la ciudadanía plena de las comunidades negras, así como el disfrute del progreso y bienestar a través de políticas públicas que deben priorizar, entre otras cosas, el acceso a educación, sanidad, empleo y vivienda. Servicios y políticas públicas que deben implementarse desde una perspectiva dinámica que combine la interculturalidad y el panafricanismo de forma dialéctica.

El panafricanismo del Siglo XXI exige el desarrollo permanente de una escuela teórica que acompañe la reflexión sobre las prácticas actuales y futuras. La madurez y profundidad del pensamiento panafricano debe expresarse en su renuncia a todo dogma y en su capacidad para renovarse, ampliando su base análisis socio-cultural y política para permitir el abordaje teórico de nuevos fenómenos y expresiones sociales que tienen una fuerte presencia e impacto en las comunidades negras de hoy día, algunos de estos tienen que ver con la lucha de las mujeres, los jóvenes, infantes, envejecientes, discapacitados, comunidades LGTB, entre otros.

El panafricanismo debe actualizar su análisis sobre la superación del colonialismo y el neocolonialismo. Urge abordar los temas relacionados con los procesos de integración e interdependencia regional y multilateral. Hay que hablar de soberanía financiera y endeudamiento, de crecimiento y descrecimiento, de desarrollo e industrialización, de ecología y medio ambiente. Debemos  abordar todos aquellos temas que enriquecen las perspectivas del panafricanismo y que tienen un impacto directo en la vida y desarrollo de las comunidades negras.

El debate está planteado, ahora toca ir desgranando y priorizando los abordajes y respuestas.

¡Uhuru!

He topado esta mañana con este ensayo de Alex Amaro y no puedo estar mas de acuerdo con sus palabras, lo que me hace pensar que no estoy solo, NO ESTAMOS SOLOS, solo tienes que mirar a tu alrededor y ver como todos estamos despertando de este sueño profundo en el que estábamos y de que es hora de darle el verdadero sentido a las palabras libertar autodeterminación e igualdad ya que esta sociedad falla una y otra vez en comprender su significado. Tenemos las herramientas y tenemos las soluciones a estos problemas y aunque la opresión sea palpable hemos llegado hasta aquí y seguimos en pie, Marcus Garvey lo predijo, este es el momento y hoy mas que nunca este mensaje tiene sentido, debemos de tomar acción, cada uno con sus armas ya que es hora de cambiar esta esclavitud mental.

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Lauryn hill - I get out [subtitulado]

Que le jodan a lo que piensen los demás, da igual, no afecta, es irrelevante.

Da igual lo que te pongas, lo que te hayas comprado, lo que haya costado.

Todo lo que nos venden es para que la sociedad te acepte, ahora mirate al espejo y cambiate si no estas presentable.

Es un poco lo que pienso cuando escucho esta canción. Una de las mujeres mas grandes del Hip Hop, por eso desapareció, hay vídeos nuevos de ella en conciento, pero desapareció de lo que llaman la “industria musical”, vio lo que había, conoció las entrañas de este monstruo y lo que hizo fue liberarse, por eso respeto a esta mujer. La respeto y la admiro ya que es la verdadera definición de artista, un reflejo de la sociedad a través de sus ojos, desde el punto de vista de su persona, es puro y real, por eso reconozco la realidad de la que habla, también la veo, y por supuesto me ha abierto los ojos hacia muchas otras cosas que no veía.

Ese es el poder que tiene la música, por eso, esta industria que invierte en negros payasos no me representan, a mi no me llega, el problema es que si dañaran a todas esas generaciones que están en modo “esponja” absorbiendo ideales y valores materiales a traves de las ondas. Sacian el mono musical que les da el sonido, ese sonido diseñado en un laboratorio de frecuencias, con equipos en los que invierten cantidades brutales de dinero con un fin que no es el de entretener… sino el de domesticar a las masas, por eso alguien como Laurin Hill desaparece y los medios de comunicación la tachan de loca para que la remplacen por una Nicki Minaj que le enseña a las niñas de 15 años a mover el culo como una batidora… Para eso han luchado las mujeres negras, para eso en todo el mundo se lucho por la igualdad, nada que ver con Harriet Tubman. Ahora la aspiración de esa niña sea salir en un videoclip. Esta claro que afecta a blancos y negros , pero en un mundo donde los jóvenes buscan modelos a seguir buscas a alguien que mas se asimile a ti y a tu identidad, y ahí los porcentajes cambian bastante genocidas.

LAS FUERZAS DE LA ENERGIA POSITIVA LE HACEN FRENTE

Los artistas actuales solo son maniquies de un escaparate al mundo, y para un mercado “selecto e Inepto”, ambos enfocaran su objetivo de vida en conseguir eso, y su única motivaciÓn el dinero… Ups me vino Rick Ross a la cabeza…

Pero NO, vuelvo a Laurin Hill que es la definición de LOVE dentro de una industria que vende HATE

Si escucháis sus letras y su música esta mujer se convierte en un buen libro, o un buen cuadro… fin ARTE la característica mas curiosa de los seres humanos y la viva manifestación de la vida.

One Love

by Mr. P

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