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Terrorismo blanco

Cuando el sistema normaliza desde las instituciones la persecución, criminalización y matanza de la población afrodescendiente, no es de sorprender que la población civil se vea legitimizada por estas instituciones para hacer lo propio perpetuando el racismo en base a los privilegios de la población blanca.

Por otro lado como comenta mi colega de  Cadhubev Benkosvive “Los medios cubrieron lo de Cherlie Hebdo como una Masacre generada por el Odio a la libertad de ser diferente y según los mismo medios esto fue un loquito que mato a unos por allí.” Y es que la tendencia de los medios de masa de individualizar este tipo de actos sin hablar de un problema estructural hace que la población que atiende esos medios así lo entienda y no se lleve al debate necesario del racismo y la supremacía de unos a costa de otros. El tipo de discurso y la óptica que se utiliza para tratar este tipo de actos determina en como la sociedad civil blanca entenderá el problema. Lejos de ser un crimen de un individuo loco con problemas concretos y que decide matar “por matar” este se debe entender como un ataque de terror sobre la población afro en los Estados Unidos, es un acto político que presenta una agenda concreta de asesinar a unas personas concretas por su etnia y pigmentación. Es un acto de terrorismo de corte racista y como tal debe ser tratado y analizado. Resulta curioso que en Estados Unidos, el principal país autoproclamado en eliminar el terrorismo de la tierra que tiene ocupaciones militares en muchos países con el fin de controlar el terrorismo que pone en peligro la estabilidad internacional, en los últimos años la mayoría de ataques terroristas que ha sufrido el país han sido llevados a cabo por jóvenes blancos estadounidenses y como recuerda el bloguero Jessi Daniels han sido perpetrados  “a partir de una combinación de cristianos, supremacistas blancos radicales y grupos de milicias de extrema derecha.”

Lo cierto, aunque a muchos pueda sorprenderles, es que este atentado lejos de ser una excepción se ha venido repitiendo históricamente. La historia nos dice que las Iglesias afroamericanas han sido una de las principales dianas de colectivos racistas como el Ku Klus Klam. Y esto se debe precisamente al gran contenido político que implican estos espacios, que lejos de ser meramente espacios dedicados la espiritualidad fueron lugares de encuentro donde se organizaron levantamientos de esclavos. Como bien estudió el sociólogo afroamericano W.E.B Du Bois era la iglesia el único lugar donde los esclavos podían reunirse, hablar y tener “privacidad” para poder compartir experiencias, realidades y crear identidad. En cierta forma, esta herencia sigue vigente en muchas de las iglesias de afrodescendientes del país, principalmente en el sur donde las venas siguen abiertas y las tensiones siguen vigentes. Y por lo tanto, por su simbología son y seguirán siendo un objetivo del racismo.


By Africanoexiste

africanoexiste replied to your post: franticcurls replied to your post: africanoexiste…

would u consider an argelian that goes to live in usa as an african american? maybe im wrong so dont attack me lol but i think i heard that the african american people are only those who their predecessors were slaves in america, so Obama wouldnt be.

Please be assured that you will never be attacked on this end. I believe that the individual was referring to the descendants of enslaved Africans but the term “African-American” can be used describe a range of people who come from various circumstances. It really becomes a discussion of personal identity. 

Libros del 2014

Estos son algunos de los libros y artículos que tuve oportunidad de leer en el ya pasado 2014

  • (etnografías contemporáneas) Pensando la pobreza en el gueto: Resistencia y autodestruccion en el Apartheid norteamericano- Philippe Bourgois
  • Escritos sobre emancipación en America Latina y El Caribe: Haiti y la resistencia cultural – Yarisma Unda Miche Dasmar
  • Algun día escribiere sobre Africa – Wainaina
  • Aniversario de la abolición de la esclavitud en España el 7 de octubre de 1886 – Miquel Sarries Griño
  • Africa en colombia (articulo)
  • Mujer, raza y clase – Angela Davis
  • Desde el feminismo negro, una mirada al género y la inmigración – Mercedes Jabardo Velasco
  •  Discurso y Racismo – Van Dijk , T. 
  • Otra manera de sentir: Feminismos negros, genero y estudios literarios en el africa subsahariana – Bibian Pérez Ruiz
  • ¿cooperar o imponer? Analisis critico de la igualdad de genero en el caso de la cooperación internacional hispano-colombiana – Juan David Gomez- Quintero y Juan agustin Franco Martinez
  • La violación del imaginario de Aminata Traore
  • Autobiografía de Assata Shakur
  • El Libro de Emma – Maria Cecile Agnant
  •   Los estudios contemporáneos sobre población afrocolombiana – Teodora Hurtado Saa
  • Invisibilidad y espejos para las ciudadanías afrocolombianas en debate – Jaime Arocha
  • Piel negra mascaras blancas – Franz Fanon
  • Negros en los campos nazis – Sergi Bilé
  • Afrodescendientes en América. De Esclavos a ciudadanos – Jean-Arsene Yao
  • Critica postcolonial desde las practicas politicas del feminismo antiracista – Ochy Uriel
  • Africa Rebelde – Sam Mbah, I E Igariwey
  • Ebano –  Ryszard Kapuściński

¿Qué libro recomiendas para el 2015?

autremondeimagination  asked:

¿podrías explicarme desde tu punto de vista algo más sobre áfrica, tu interés sobre ese sitio y por qué crees que no existe?

Hola…mi intereses sobre áfrica es básicamente desde que tengo uso de razón por la alegría que me trasmitía de pequeño y todas las grandes historias que escuchaba. Poco a poco mientras iba creciendo fui informándome más y mejor…y entendí que áfrica es un continente inmenso, diverso y grandioso que ha sido robado y que sigue siéndolo y del cual desde occidente le debemos muchisimo. Desde la filosofía como tantas materias primas que expropiamos, el problema es que borramos la historia para no reconocerlo. Parece que nosotros hemos inventando todo, no se reconoce históricamente a africa, solo desde la colonización como si antes no hubiese existido. El pueblo afrodescendiente es el que por estadística peor se encuentra en cuanto a derechos, oportunidades y recursos en cualquier país, incluso en peores condiciones que los nativos de américa latina. El mundo ha dado la espalda a este colectivo demasiado y ahora lo que se exige es la Reparación económica, social, política y cultural. Creo que como joven blanco, europeo, español y desde mi posición de poder que me otorga el sistema racista en el que vivimos, simplemente por esto siento una responsabilidad en aportar lo que yo pueda por cambiar las cosas, pero no tutelando al hombre negro, no imponiendo mi modo cultural, si no cambiarlo en base a lo que ellos mismos reclaman. Hemos esclavizado un continente, hemos desplazado por siglos a su gente a otras tierras, imponiendoles culturas y modos de vida que no corresponden con ellos, y lo que es peor, eliminando su propia historia para que ni ellos se puedan reconocer o identificar con su identidad africanay sus raices, como ocurre en La Republica Dominicana…robamos todos sus recursos, les imponemos nuestro sistema fallido de politica (esa democracia que tiene en vela a tantos paises occidentales) generamos guerras entre ellos para tenerlos más controlados e imponemos sus lideres y presidentes…Mi interés se basa en cómo pese a todo esto sigue siendo un continente tan invisibilizado, cómo a practicamente nadie le interesa…pero eso si nos expropiamos sus modos culturales, sus estéticas, su música, sus bailes mientras a la vez se les critica erróneamente de que los africanos solo saben hacer eso, cantar, bailar y sonreír…parece que no hay universidades allí, que la gente no estudia, no trabaja, sigue existiendo una imagen del africano como algo salvaje, exótico (las personas no son exóticas, eso es racismo implica inferioridad, exóticos son los lugar). No hay nada peor en este mundo que invisibilizar a un colectivo, por lo menos a oriente medio se les menciona, aunque sean para mal. En España los telediarios de tv hablan a lo largo del año un 17% de las ocasiones sobre oriente medio, sobre todo tratando el conflicto de palestina e israel, pero sobre todo un continente con tantos millones de personas como es Africa y del que tanto ha influido en la historia de este pais solo un 2%, por eso “Africa no existe”, y si existe es para un mensaje catarsico de pesimismo, como si fuese el continente de la muerte, de las enfermedades, de las guerras todo generando un discurso que nos haga sentir lastima de ellos como asumiendo que nosotros somos superiores…Sea como sea el discurso occidental se hace de tal forma que quede Occidente por encima de Africa como que depende de nosotros…les imponemos un problema y ahora en nuestro mensaje de lástima decimos que nos responsabilizamos y también les imponemos nuestra solución.

Espero responder a tu pregunta :) Un placer!!