“Sharia police” does not break the law, German court rules

The group was arrested late 2014 after patrolling streets wearing orange safety jackets with the words “Sharia Police”, as they confronted locals to not enter dancing clubs and bars as well as telling people that they weren’t allowed to drink, smoke and listen to music. In general, enforcing sharia law.

The district court judged that they broke no laws and will not face prosecution. One specific law they would have broken is aimed at banning uniforms with political meaning, but the court ruled that these specific uniforms were not “suggestively militant or intimidating”.

A surprising conclusion to make, if one considers the fact that the leader of this group is one of the most well-known radicalist preachers in Germany, and is currently on trial in a separate case for terrorism-related offenses.

The extremist had his passport seized after pictures surfaced showing him posing with heavy weaponry in Syria. He is suspected of recruiting and radicalizing Muslims to join ISIS.

x, x, x

anonymous asked:

Asalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, why do people associate salafis with terrorism? Are salafis a group in islam like other sects? Is there any ayahs from Quran or Hadith that you may quote to help others better learn that salafis hold the correct view of islam? jazakhAllahu khairun

Wa alykum asalam wa rahmatullahi wa barakatu.

People now associate Salafis with terrorism because of the many groups who claim to be Salafi, yet contradict salafiyyah. They may be involved in extremism, politics, terrorism and when we look into their methodology we may find that they are not really Salafi at all, but ikhwani, takfiri or worse, yet they claim to be salafi because they see themselves as “the true salafis” even though they are far from it. The media does love to use this confusion and create new terms such as “salafists” “Salafism” etc to attach the word salafi to the idea of extremism which is both unfair and untrue. Because of these extremist groups, we all have to suffer in general which has always been the case with the Muslims. A few bad apples end up representing the majority which is the sad reality.

Salafis who practise salafiyyah by following the Quran and Sunnah are not another sect. They are part of the group of people that the prophet Muhammed said would be saved from the hellfire in shaa Allah.

“And this Ummah will divide into seventy-three sects all of which except one will go to Hell and they (i.e. the Saved Sect) are those who are upon what I and My Companions are upon (i.e. those who follow My Way and the Way of my Companions.)" [Reported by at-Tirmidhee - Hasan]

This is further explained here:

The Meaning of the Prophet’s Statement: “…All of them will be in the Fire, except one.”


What is the meaning of the following Hadith:

"My Ummah will be divided into 73 sects. All if them will be in the Hell-Fire except for one sect.”

Who is that sect? And will the seventy-two sects live forever in Fire, as the Mushrikwill or not? And does the term Ummah of the Prophet sallAllaahu `alayhi wa sallamapply to those who follow him as well as to those who do not, or is it to the former only?


What is meant by the term Ummah in this Hadith is the Ummah of response which shall be divided into seventy-three sects; seventy-two of which are deviant who practice innovated religious practices that do not constitute apostasy. Each shall be tortured in accordance to its innovations, and deviation, except for those whom Allaah pardons, and forgives. Their final abode will be Paradise. The only sect that will be safe is Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, who adhere to the Sunnah of the Prophet sallAllaahu `alayhi wa sallam, and hold fast to what he and his Companionship, may Allaah be pleased with them, were holding. It is they about whom the Prophet sallAllaahu `alayhi wa sallamsaid: “ “A group of my Ummah shall remain steadfast, on the truth, victorious, unharmed by those who oppose them, and do not support them, until death or until the Day of Resurrection.” (Al-Bukhaari nos.71, 3641 no.1920

As for those whose innovation casts them out of Islaam, they belong to the Ummah of invitation (mankind at large) not the Ummah of response. They shall remain in Hell-Fire forever, and this is the most valid opinion.

It is also said that the term ‘Ummah’ in this Hadith means the Ummah of invitation, which is a general term including all those to whom the Prophet sallAllaahu `alayhi wa sallam was sent (i.e. mankind) those who believe and those who do not believe. Whereas the term ‘the safe sect’ is the Ummah of response, which strictly applies to those who believe in the Prophet sallAllaahu `alayhi wa sallam, trustfully, and die on this condition. This is the sect that will be safe from Fire; either by prior punishment or without prior punishment and their final abode will be Paradise.

As for the seventy-two sects (in the second opinion) they are all, excluding the saved sect, disbelievers who will live forever in Fire. Hence, it is clear that the Ummah ofDa’wah, is more general in connotation than the Ummah of response. That is to say, whoever belongs to the Ummah of response, belongs to the Ummah of invitation, while not everyone of the Ummah of invitation belongs to the Ummah of response.

Permanent Committee for Research and Verdicts
Fatawa Islamiyah, vol.1, p.20, DARUSSALAM.

There are many ayat in the Quran that tell us to follow what the Prophet said and to listen to him but if you wanted to know if the term ‘salaf’ is in the Quran, then yes it is.

And We made them a precedent (as a lesson for those coming after them), and an example to later generations. 43:56

The transliteration being: FajaAAalnahum salafan wamathalan lil-akhireen

Salafan here means generation or predecessor. Salaf is a term that appears throughout the time of The Prophet, his companions and those generations after him which I will provide evidence for. 
Chronological usage of the term Salaf:

1. Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم (d. 11H)
2. Ayyub Al-Sakhtiyani (130H)
3. Abu Haneefah (d.151H)
4. Abdur-Rahmaan al-Awzaa’ee (d. 157H)
5. Ahmad ibn Hanbal (d.241H)
6. Abu Ja’far at-Tahawi (d. 321)
7. Abu Muhammad Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (d.386)
8. al-Laalikaa’ee (d. 418H)
9. Aboo ‘Uthmaan as-Saboonee (449H)
10. Al-Khateeb al-Baghdaadee (d.463H)
11. Al-Asbahaanee (d.535H)
12. As-Sam’aanee (d.562H)
13. Ibn Qudaamah al-Maqdisee (d.620H)
14. lbn Taymiyyah (d.728H)
15. Adh-Dhahabee (d.748H)
16. Ibn al-Qayyim (d.751H)
17. Ibn Kathir (d.774H)
18. Ash-Shatibi (d.790H)
19. Ibn Abi al-Izz al-Hanafi (d. 792H)
20. Al-Hafidh Ibn Hajar al-Asqalani (d. 852H)
21. As-Suyooti (d. 911H)
22. As-Safaareenee (d.1188H)
23. Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab (d.1206H)
24. Abdur Rahmaan as-Sa’dee (d.1376H)
25. Muhammad Naasir-Uddin al-Albaanee (d.1420H)

1. Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم (d. 11H)

‘Aisha reported: We, the wives of Allaah’s Prophet صلى الله عليه وسلم, were with him (during his last illness) and none was absent therefrom that Fatima, who walked after the style of Allaah’s Messenger صلى الله عليه وسلم, came there, and when he saw her he welcomed her saying: You are welcome, my daughter. He their made her sit on his right side or on his left side. Then he said something secretly to her and she wept bitterly and when he found her (plunged) in grief he said to her something secretly for the second time and she laughed.

I (‘A’isha) said to her: Allaah’s Messenger has singled you amongst the women (of the family) for talking (to you something secretly) and you wept. When Allaah’s Messenger صلى الله عليه وسلم recovered from illness, I said to her. What did Allaah’s Messenger صلى الله عليه وسلم say to you?

Thereupon she said: I am not going to disclose the secret of Allaah’s Messenger (صلى الله عليه وسلم).

When Allaah’s Messenger صلى الله عليه وسلم died, I said to her: I adjure you by the right that I have upon you that you should narrate to me what Allaah’s Messenger صلى الله عليه وسلم said to you.

She said: Yes, now I can do that (so listen to it). When he talked to me secretly for the first time he informed me that Gabriel was in the habit of reciting the Qur’an along with him once or twice every year, but this year it had been twice and so he perceived his death quite near, so fear Allaah and be patient (and he told me) that he would be a befitting SALAF (forerunner) for me and so I wept as you saw me. And when he saw me in grief he talked to me secretly for the second time and said: Fatima, are you not pleased that you should be at the head of the believing women or the head of this Umma? I laughed and it was that laughter which you saw.


Narrated ‘Aisha:
He added, ‘But this year he (referring to Gabriel due to hadith in Sahih Muslim above) reviewed it with me twice, and therefore I think that my time of death has approached. So, be afraid of Allah, and be patient, for I am the best SALAF (predecessor) for you (in the Hereafter).’ “

Fatima added, “So I wept as you (‘Aisha) witnessed. And when the Prophet saw me in this sorrowful state, he confided the second secret to me saying, ‘O Fatima! Will you not be pleased that you will be chief of all the believing women (or chief of the women of this nation i.e. my followers?”)

[Sahih Bukhari, Volume 8, The Book of Asking Permission, No. 5885]

2. Ayyub Al-Sakhtiyani (130H)

Whoever loves Abu Bakr has upheld the religion, whoever loves ‘Umar has made the way clear, whoever loves ‘Uthman is enlightened by the light of Allah, and whoever loves ‘Ali has taken the firmest handhold. Whoever speaks well of the Companions of Allah’s Messenger – Allah’s peace and blessings be upon him – is clear of hypocrisy (nifaq), but whoever belittles any one of them or dislikes [any one of them] for something he did, then he is a heretic (mubtadi’), an opponent of the Sunnah and the SALAF (Righteous Predecessors), and it is feared that none of his deeds will be raised to the heavens until he loves all of [the Companions] and his heart is clear towards them.

[Ibn Abi Zamanin, Usul Al-Sunnah article 189]

3. Abu Haneefah (d.151H)

“Stick to the athaar (narrations) and the way of the SALAF and beware of newly invented matters, for all of it is innovation.”

[Related by as-Suyootee in Sawnul-Mantaq wal-Kalaam (p.32)]

4. Abdur-Rahmaan al-Awzaa’ee (d. 157H)

“Hold fast to the narrations of the SALAF, even if people were to abandon you. Beware of the opinions of the people, no matter how much they beautify it with their speech.”

[Related by al-Khateeb al-Baghdadee in his excellent book Sharafu Ashaabul-Hadeeth (p.7)]

al-Awzaa’ee also said:
“Fortify your soul with having patience upon the Sunnah. And stop at where the people (i.e. the Salaf) have stopped. And derive your statements from where they drew their statements (i.e. the Qur’aan and Sunnah). And be satisfied with what they were satisfied with. And tread the path of your SALAF AS-SAALIH (PIOUS PREDECESSORS), for indeed you will be sufficed by what sufficed them.”

[Reported by Ismaa’eel Ibn al-Fadl in Al-Hujjah fee Bayaan-il-Mahajjah with an authentic chain of narration]

5. Ahmad ibn Hanbal (d.241H)

Ninety men from the Taabi’een, the scholars of the Muslims and of the SALAF and the Jurists of the various cities are [unanimously] agreed that the Sunnah upon which the Messenger of Allaah (صلى الله عليه وسلم) died is: [then he listed 14 points]

[Tabaqaatul-Hanaabiliah, 1/130-131]

6. Abu Ja’far at-Tahawi (d. 321)

And the early scholars from the SALAF (the early predecessors), and the Taabi’een (successors) who came after them: the people upon good and the narrations, and the people of Fiqh and discernment; are not to be mentioned except with fine words; and whoever speaks ill of them then he is not upon the correct path.

[Aqeedah Tahawiyyah, point 203]

7. Abu Muhammad Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (d.386)

He said while discussing the affairs of the Religion that the Muslim nation has unanimously agreed upon and the aspects of the Sunnah that if opposed is considered innovation (bid’ah) and misguidance, “[This requires] total submittance to the Sunnah. It is not to be opposed by opinion or averted by way of analogy.The way the texts were interpreted by the righteous SALAF, then we interpret them in the same fashion; and whatever way they applied them, then we apply them in the same way and whatever they abandoned then we abandon. We refrain from what they refrained from and we follow them in what they have explained.”

[al-Jami (p.117) of Ibn Abi Zayd al-Qayrawani]

8. al-Laalikaa’ee (d. 418H)

That which is most obligatory upon a Muslim: Knowledge of the aspects of the creed of the Religion and what Allaah has obligated upon His
Servants including the understanding of His Tawheed and of His Attributes, and believing in His Messengers with evidences and with certainty.
And arriving at [all of] that and seeking evidences for them with clear proofs. And among the mightiest of statements and clearest of proofs and
understandings is:

[1] The Book of Allaah, the Manifest Truth
[2] Then the Saying of the Messenger of Allaah (sallallaahu alaihi wasallam)
[3] And of his Companions, the chosen, pious ones
[4] Then that which the SALAF US-SAALIH were unanimously agreed upon
[5] Then holding fast to all of that and remaining firm upon it till the Day of Judgement
[6] Then turning away from the innovations and from listening to them – from amongst those things the astray people have invented…

[Sharh Usool ul-I’tiqaad (1/9)]

9. Aboo ‘Uthmaan as-Saboonee (449H)

The scholars of the Ummah and in particular the aa’immah from the SALAF, raheemahumullaah, did not disagree that Allaah, The Most High, is over His Throne and the Throne is above the seven heavens. They affirm what Allah, the Most High, has affirmed, and believe in what He, The Lord, the Most Majestic, has informed us with.”

[‘Aqeedatus-Salaf as’haabul-Hadeeth - The Creed of the (Pious) Predecessors & the People of Hadeeth, Chapter 5 : Allaah Istiwaa over his throne, point 22]

10. Al-Khateeb al-Baghdaadee (d.463H)

He said in his treatise al-Kalaam fis-Sifaat,
“As for speech concerning the Attributes, then whatever is related about them from the authentic Sunan in the madhhab of the SALAF – may Allaah be pleased with them all – is to be affirmed and conveyed upon its apparent (dhaahir) meaning, and the kayfiyyah (modality) and tashbeeh (resemblance) must be negated from it.”

[Recorded by Ibn Qudaamah in Dhammut-Ta’weel (p. 17-18)]

11. Al-Asbahaanee (d.535H)

“The sign of Ahlus-Sunnah is that they follow the SALAFUS-SAALIH and abandon all that is innovated and newly introduced into the Deen.”

[Al-Hujjah fee Bayaanil Mahajjah 1/364]

12. As-Sam’aanee (d.562H)

“We have been commanded to follow and we have been encouraged with this. We have been forbidden from innovating (bid’ah) and severely warned against such behaviour. The hallmark of the People of the Sunnah is their adherence to AL-SALAF AL-SALIH (the Pious Predecessors) and their abandonment of everything that constitutes an innovation(mubtada’) or a matter from the Religion that appears without precedent (muhdath)”

[al-Intisar li Ahl al-Hadith of Abu al-Muzaffar al-Sam’ani by way of the book Sawn al-Mantaq wa al-Kalam (p.158)]

As-Sam’aanee also said in al-lnsaab (3/273):
“AS-SALAFI: this is an ascription to the SALAF and following their ways, in that which is related from them.”

lbn al-Atheer (d.630H) said in al-Lubaab fee Tahdheebul-lnsaab (2/162), commenting upon the previous saying of as-Sam’aanee:
“And a group were known by this ascription.”

13. Ibn Qudaamah al-Maqdisee (d.620H)

Abu Dawood reported in his Sunan that the Prophet صلى الله عليه وسلم said:
“Indeed what is between one level of heaven and (another) level of heaven is a distance of such and such…” He continued until he صلى الله عليه وسلم mentioned:
“And above that is the Throne. And Allaah, the One free of all defects, is above that.”

This and what is similiar to it is from what the SALAF, may Alllah have mercy of them, have unanimously agreed upon reporting and accepting. And we do not incline towards rejecting it, nor toward distorting its meaning (ta’weel), nor towards making comparisons to it, nor towards likening it.

[Lumut-ul-Itiqaad (Sufficiency in Creed) of Ibn Qudaamah al-Maqdisee, Chapter/Section: Mentioning Some of the Ahaadeeth of Allaah’s Attributes, points 18 - 19]

14. lbn Taymiyyah (d.728H)

“There is no criticism for the one who proclaims the way (madhab) of the SALAF, who attaches himself to it and refers to it. Rather, it is obligatory to accept that from him by unanimous agreement (Ittifaaq) because the way (madhab) of the SALAF is nothing but the Truth (Haqq).”

[Majmoo al-Fataawaa 4:149]

15. Adh-Dhahabee (d.748H)

“It is authentically related from ad-Daaraqutnee that he said: There is nothing more despised by me than ‘ilmul-kalaam (innovated speech and theological rhetoric). I say: No person should ever enter into ‘ilmul-kalaam, nor argumentation. Rather, he should be SALAFEE (a follower of the Salaf).”

[Siyar 16/457]

Adh-Dhahabee also said concerning the biography of Muhammad Ibn Muhammad al-Bahraanee, “He was a good SALAFEE with respect to the Religion.”

[Mu’jamush-Shuyookh (2/280)]

He also said about Imaam Abul-Abbaas bin Majd al-Maqdisi, “He was reliable and trustworthy, intelligent, SALAFI and pious…”

[Siyar 23/118]

16. Ibn al-Qayyim (d.751H)

“Our Shaykh said, ‘The reality of disbelief has been married to immoral innovation (bid’ah) and they have given birth to a state of loss in the life of this world and the hereafter.’ If he overcomes this imposing obstacle and escapes it with the light of the Sunnah, and he seeks to stay clear of it by truly adhering to the Sunnah and by emulating those who have passed from the illustrious SALAF from the Companions and their students who followed them in goodness, and it is rare for these later generations to produce one of these types of people…”

[Madarij al-Salikin (1/223)]

17. Ibn Kathir (d.774H)

His tafsir of:

and then He rose over (Istawa) the Throne
[Surah Al-A’raf (7):54]

“the people had several conflicting opinions over its meaning. However, we follow the way that our SALAF(righteous predecessors) took in this regard, such as Malik, Al-Awza’i, Ath-Thawri, Al-Layth bin Sa’d, Ash-Shafi’i, Ahmad, Ishaq bin Rahwayh and the rest of the scholars of Islam, in past and present times. Surely, we accept the apparent meaning of, Al-Istawa, without discussing its true essence, equating it (with the attributes of the creation), or altering or denying it (in any way or form).”

And his tafsir of:

The Most Gracious Istawa the Throne
[Surah Ta-Ha (20):5]

“discussion concerning this has already preceded in Surat Al-A’raf, so there is no need to repeat it here. The safest path to take in understanding this, is the way of the SALAF (predecessors). Their way was to accept that which has been reported concerning this from the Book and the Sunnah without describing it, reinterpreting it, resembling it to creation, rejecting it, or comparing it to attributes of the creatures.”

[Tafsir Ibn Kathir, Section:The Qur’an is a Reminder and a Revelation from Allah]

18. Ash-Shatibi (d.790H)

“The SALAFUS-SALIH, the Companions, the tabi’een and their successors knew the Qur’aan, its sciences and its meanings the best.”

[al-Muwafiqat (2/79) of ash-Shatibi]

19. Ibn Abi al-Izz al-Hanafi (d. 792H)

And whoever hears the hadiths of the Messenger – salla Allahu ‘alayhi wa sallam- and the words of the SALAF, will find innumerable evidences of Allah’s Elevation, and there is no doubt that when Allah created the creation, He did not create them in His divine Essence, Exalted is Allah from this!

[Sharh al-‘Aqeedah al-Tahawiyah by Ibn Abil-`Izz al-Hanafi (1/372,379-380)]

20. Al-Hafidh Ibn Hajar al-Asqalani (d. 852H)

“..the saying of who said: the way of the SALAF is safer and the way of the Khalaf is wiser is not correct, because he thought that the way of the SALAF is only the belief in the Lafz (words/letters) of the Quran and Hadith without having understanding of it , (and) the way of the Khalaf is to derive the meanings of the texts that are turned away from their haqiqa with different types of majaz (figurative meaning); so the one who said this combined between the ignorance of the way of the SALAF and the claiming of the way of the Khalaf, and it is not like he thought/assumed. The SALAF had utmost knowledge of what befits Allah, and had the utmost glorification, obedience to His commands and submission to what He intended/willed, and the one who took the path of the Khalaf is not sure that his ta’wil is what is intended, and he can’t be positive of the correctness of his tawil.”

[Fath al Bari sharh Sahih al Bukhari, Book of Tawhid, 1st chapter, 2nd hadith – in its explanation]

Stated al-Haafidh Ibn Hajr about Abu Amr Ibn as-Salaah, “He was extremely strong and given to devotion, SALAFI in the generality (of his affairs)…”

[Siyaar 23/142]

21. As-Suyooti (d. 911H)

Stated as-Suyooti about Ibn as-Salaah, “He was SALAFI, abstemious and was of sound creed…”

[Tabaqaat al-Huffaadh p.500]

22. As-Safaareenee (d.1188H)

“What is meant by the madh-hab (belief) of the SALAF is that which the Companions, may Allaah be pleased with them, adhered to, as well as the distinguished ones who followed them upon goodness, their successors and the Imaams of the Religion – those who received testimony as to their leadership, were known for their great status in the Religion and whose words are taken by the people after the SALAF, apart from those who are accused of innovation or renowned for unacceptable ascriptions such as the Khawaarij, Rawaafid, Qadariyyah, Murji’ah, Jabariyyah, Jahmiyyah, Mu’atazilah, Karaamiyyah and those similar to them.”

[Lawaami’-ul-Anwaar: (1/20)]

23. Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab (d.1206H)

After mentioning the hadith ending in “Ukashah has preceded you” which is recorded in the two Sahihs (Bukhari and Muslim), the following important points/benefits derived from this hadith were noted:

* That the SALAF used to keep away from riyaa’ and anything that might lead to it
* The profound knowledge of the SALAF

[Kitab at-Tawheed, Chapter: The one who fulfils tawhid enters paradise without reckoning]

24. Abdur Rahmaan as-Sa’dee (d.1376H)

“Know that from the agreed upon principles by the SALAF and the Imaams of this Ummah (Muslim nation) is belief in His Names and Attributes and the verdicts concerning those Attributes.”

[His Tafsir of the Qur’aan: Tayseer al-Kareem ar-Rahmaan fee Tafseer Kalaam al-Mannaan, Tafsir of Surah Al-Fatihah]

25. Muhammad Naasir-Uddin al-Albaanee (d.1420H)

“…as for the one who ascribes himself to the SALAF AS-SALIH collectively – then he ascribes himself to that which is protected from mistakes”

[Al-Asaalah Magazine (no.9/p87)].

As you can see this is where the term salafi/salafee comes from and it is something that the pious predecessors and scholars used.

I hope I have answered your question. If you need any more help or clarification, please let me know. May Allah bless you.

I am outraged furious

I am outraged furious,
I mean how on Earth this is happening???
Why is this sectarian driven hate???

Why is that whenever the Month of Muharram m according to the Islamic Hijjrah calender , all hell breaks loose against people just practicing their right of demonstrations against Tyrants ,. In oneday 4 car bombs exploded in Iraq,.. others expected to follow wherever Shia people commemorate the Murders of an Idol of theirs,.. of Entire Islam,.. 

I have a lot to say, but overwhelmed by anger that was ignited by these hateful creatures who demonstrate and object by bombing other people ,..

I have a lot to say, but never enough,… therefore I will just settle for a blog ,.. 

I am so angry that I will not accept any attempts by those who do not condemn any hateful acts to explain that they do this and this , and say this about whoever it was,.. for I live by one motto, and one motto only ,… 

NO one is above questioning and scrutiny,.. No one,.. and that fact that people get killed because they question the acts of some people through out history ,.. is something I will never accept or tolerate,.. it’s Tyranny,.. the very one that I am here against ,.. if you got a cause, defend it logically,.. not by killing those who think different than the believe you were brought up to live by and trust ,..

Surge of Islamic parties in Egypt is not surprising

By Linda S. Heard

Egypt’s Muslim Brotherhood and ultra-religious Salafist parties have garnered more than 60 percent of the parliamentary ballot conducted in nine Egyptian governorates last week. That was the first of a series of elections relating to the Lower House and the Upper House from now until January which will be followed by the presidential ballot in June.

The preliminary outcome has been a source of dismay for Egyptian liberals, modernists and secularists who generally believed Islamic parties would walk away with no more than 40 percent of the vote; most were convinced that former president Mubarak’s prophecy was nothing more than scaremongering designed to keep his regime in power.


Latifa: I am not Latifa #1 (2016)  //  NA3M Comics

“Saudi Girls Revolution. 

Welcome to the future. A post-apocalyptic world of warrior women. Arab women. They are the Mu'tazilah. 

Untold stories of tragedy and triumph. Frenemies and enemies. 

Boisterous badassery, blood and bamia. 

Salafists, scholars and speaking swords. 

Separating themselves from mainstream society, our Saudi heroines are not here play. They’re here to win.”

 Story: Fahad Al Saud, Stan Berkowitz, art: Sebastian Navas

Get it now here

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Fighting erupted on the night of June 6th and the morning of the 7th  where Salafist militias attacked in broad daylight Lebanese army check points and patrols throughout the city of Tripoli. Armed men in ski masks roamed the streets demanding shop owners to close and setting up makeshift checkpoints. The skirmishes with  the Lebanese army went on through the night in Tripoli, Lebanon 2013. 

Deutsch-türkischer Terrorist: „Ich lebte unter dem Schatten des Koran“

Zöl&Mehr: Von Florian Flade

External image
Emrah Erdogan, Terrorverdächtiger aus Deutschland. In Tansania wurde er festgenommen. Erst kriminell, dann Glaubenskrieger: Emrah E. aus Wuppertal.

Emrah E. war Deutschlands meistgesuchter Terrorist. Jetzt wurde er in Tansania gefasst und wird nach Deutschland ausgeliefert. Das Porträt eines Kriminellen, der zum radikalen Dschihadisten wurde.

Die Terrorkarriere des Emrah E. aus Wuppertal findet in Zentralafrika ihr Ende. Am 10. Juni 2012 stellt die örtliche Polizei den meistgesuchten Terroristen Deutschlands in Daressalam, der Hauptstadt Tansanias. Ein Einkaufszentrum soll er in Kenia in die Luft gejagt haben. [Bei der Explosion war ein Mensch getötet worden, mehr als 30 wurden verletzt.] In den kommenden Tagen wird der 24-jährige Bundesbürger kurdischer Abstammung nach Angaben afrikanischer Medien nach Deutschland ausgeliefert werden.

Es ist eine wichtige Nachricht im Kampf gegen den islamistischen Terror in Deutschland. Doch sie ging unter, angesichts einer bislang einzigartigen Polizeiaktion. Bundesweit durchsuchten Polizisten an über 70 Orten [Videos] am Donnerstagmorgen Vereinsheime und Wohnungen radikaler Islamisten. Bundesinnenminister Hans-Peter Friedrich (CSU) spricht anschließend von einem schweren Schlag gegen die Salafisten. Emrah E. erwähnt er hingegen nicht.

Dennoch gibt es einen engen Zusammenhang zwischen dem jungen Mann und der spektakulären Aktion: „All diejenigen, die im terroristischen Umfeld gelandet sind, haben einen salafistischen Hintergrund“, sagte Friedrich mehrfach. Wie Emrah E. Auch er war Salafist in der deutschen Provinz, bevor er eine internationale Terrorlaufbahn einschlug.

Kein großer Durchbruch erwartet

Die Strategie, radikale Gläubige mit Razzien einzuschüchtern und ihre Netzwerke zu zerschlagen, dürfte nicht den großen Durchbruch bringen. Der Fall von Emrah E. zeigt, dass der Staat viel früher hätte einschreiten müssen. Der junge Deutsch-Kurde war ein Außenseiter; er gehört zu denen, die in dieser Gesellschaft ausgegrenzt werden, lange bevor sie in radikalen Hinterhof-Moscheen auftauchen. [1] Und wohl auch deswegen so empfänglich für den Extremismus sind.
[1] Es ist nicht die Gesellschaft, die ihn ausgrenzt. Die Gesellschaft empfängt ihn mit offenen Armen und er hat alle Möglichkeiten sich zu entfalten. Es sind die Muslime selbst, die sich in Parallelgesellschaften abschotten, die sich nicht integrieren (wollen). Er ist der Islam, der Koran, der den Muslimen befiehlt, sich von den Ungläubigen fern zu halten. Und es ist die deutsche Politik, die die Muslime gewähren läßt. Es sind vor allen Dingen die linken Parteien (SPD. Linke, Grüne, Piraten), die immer wieder Zugeständnisse an die Muslime machen, um sie als Wähler zu gewinnen, damit sie ihre Macht weiter erhalten bzw. ausbauen können. Und deshalb schaut man bei den Muslimen nicht so genau hin. Man will gar nicht sehen, was da alles schief läuft. Und es sind die islamischen Medien, die die Muslime tagtäglich zu Hass und Gewalt gegen die westliche Gesellschaft aufstacheln.„Studien zeigen, dass jeder zweite radikale Salafist eine von Kriminalität und Gewalt geprägte Teenagerzeit durchlaufen hat“, sagt Islamismus-Expertin Claudia Dantschke vom Zentrum Demokratische Kultur in Berlin. „Ein Leben ohne Perspektive, voller Sehnsucht nach Glück und Anerkennung.“ [2]
[2] Es sind auch die Eltern der muslimischen Kinder, die oftmals vollkommen gleichgültig sind, wenn es um die Bildung ihrer Kinder geht. Ihnen scheint die Zukunft ihrer Kinder mehr oder weniger egal zu sein. Vielleicht denken sie auch, warum soll ich mich um die Bildung meiner Kinder bemühen, sie werden später ohnehin Hartz-4 bekommen. Mit dieser Gleichgültigkeit nehmen sie ihren Kindern jede Zukunftschanche. Diese Entwicklung liegt im wesentlichen darin begründet, daß man massenhaft muslimische Analphabeten ins Land geholt und ihren Lebensunterhalt jahrzehntelang durch Sozialleistungen finanziert hat. Dadurch erlischt jede Eigeninitiative und jedes Verantwortungsgefühl. Außerdem sind es neben den islamischen Medien oftmals die Eltern, die ihren Hass auf die westliche Gesellschaft an ihre Kinder weitergeben. Sie behindern bzw. verweigern bewußt jede Integration. Sie sehen den Staat als Selbstbedienungsladen, der sie selbstverständlich zu versorgen hat. Jede Einschränkung wird als rassistische Diskrimminierung betrachtet und mit wütenden Protesten bedacht. Die Linken Parteien unterstützen sie dabei in ihrem Protest und in ihren Forderungen. Schließlich will man dieses Wählerpotential nicht verlieren.Glaubt man Emrahs Erzählungen, dann fand er zu Allah, als er längst mit der Gesellschaft gebrochen hatte. In Zelle Nr. 347 der Jugendvollzugsanstalt Siegburg las er den Koran, fand darin Halt: „Von der Dunkelheit ins Licht“, nannte Emrah E. diese Entwicklung. Auf sieben Quadratmetern wurde er zum Salafisten. [3]
[3] Dabei geht es im Wesentlichen darum, eine theoretische Rechtfertigung, eine Begründung, für den eigenen Hass, für das eigene Versagen, zu finden. Würden sie den Koran mit kritischen Augen lesen, dann würden sie erkennen, das er eine menschenverachtende Ideologie ist. Dazu muß man allerdings willens und in der Lage sein, das, was im Koran steht, zu hinterfragen. Dazu sind die meisten Muslime aber nicht in der Lage. Kritisches Nachdenken ist ihnen fremd. Dazu fehlt ihnen die Bildung und die Bereitschaft, Dinge zu hinterfragen.

Ich habe einen Moslem erlebt, der behauptete den Koran zwei mal gelesen zu haben. Als ich ihn fragte, ob er wisse, daß der Koran die Sklaverei befürwortete, antwortete er, daß dies überhaupt nicht stimme. Die Sklaverei ist aber selbstverständlich Teil des Koran. (z.B. in Sure 4,36 - Sure 16,71 - Sure 23,6 und Sure 70,30) Ebenso verhielt er sich bei anderen Fragen.

Die meisten Muslime, die den Koran lesen, denken überhaupt nicht nach, was dort eigentlich geschrieben steht. In der Regel kennen sie den Koran aber gar nicht, sondern plappern lediglich das nach, was man ihnen über den Islam erzählt hat. Aber selbst die meisten Imame sind zu ungebildet, um sich wissenschaftlich mit dem Islam auseinander zu setzen. Sie werden den Gläubigen deshalb nur das erzählen, woran sie selber glauben, bzw. was man von ihnen erwartet. Jede kritische Anmerkung könnte ihr Todesurteil bedeuten. Außerdem geht es beim Islam nicht nur um Religion, sondern um Politik, um Machtpolitik. Und wenn es um die Macht ging, hatte der Islam noch nie Skrupel.

Aber auch davon wissen die meisten Muslime nichts, weil sie sich niemals mit der islamischen Geschichte beschäftigt haben. Man hat ihnen erzählt, daß Mohammed der edelste Mensch war, der je gelebt hat und daß der Islam selbstverständlich friedlich verbreitet wurde. Daß Mohammed ein grausamer, skrupelloser und machtbesessener Herrscher war und daß der Islam in Wahrheit mit dem Schwert verbreitet und die islamische Geschichte mit Blut geschrieben wurde, erzählt ihnen niemand in den Moscheen. Aber das wäre vielen Muslimen ohnehin egal. Sie sind, wie der Terrorist Emrah E., voller Hass und suchen nach einem Ventil, diesen Hass zu kanalisieren. Natürlich kommen sie nicht auf die Idee, daß sie selber für ihr Versagen verantwortlich sind, denn die islamische Gehirnwäsche sagt ihnen, daß der Westen für das Versagen der Muslime verantwortlich ist und deshalb mit allen Mitteln bekämpft werden muß.„Ich bin das schwarze Schaf der Familie“

In seinem Leben vor dem Knast findet Religion keinen Platz. Emrah E. kommt 1988 in der osttürkischen Stadt Karliova zur Welt, zwei Jahre später zieht die Familie nach Deutschland. Im Wuppertaler Stadtteil Vohwinkel beginnt sie ein neues Leben. Hier wächst „Emo“ mit zwei älteren Schwestern und den jüngeren Brüdern Bünyamin und Yusuf auf.

„Ich bin genau in der Mitte und das schwarze Schaf der Familie“, schreibt Emrah später über sich in einer salafistischen Zeitung. „Ich habe viel Schlechtes gemacht (…) eine Anzeige kam nach der anderen.“ Er habe sich nur noch für Discotheken, Drogen und Schlägereien interessiert.

„Ich versuchte, so viel Geld wie möglich und hübsche Frauen an meiner Seite zu haben.“ Emrah sucht einen Weg zwischen dem konservativen Elternhaus und dem Leben als Straßengangster.

Als Emrahs Schwester einen angehenden Prediger heiratet, sieht der Vater eine Gelegenheit, den Sohn vor einer kriminellen Karriere zu bewahren und schickt ihn in eine pakistanische Koranschule. Dort kommt Emrah mit radikalen Muslimen aus den USA, Großbritannien, Australien, Ostafrika und dem Kaukasus in Kontakt.

„Eine Pistole, und in zehn Minuten war alles klar“

Nach seiner Rückkehr aus Pakistan lässt er die Schule schleifen, er kifft und trinkt. „Nach drei Monaten war ich wieder der Alte.“ Emrah hat weder Arbeit noch Geld. „Spätestens jetzt hätten sich die Eltern professionelle Hilfe bei staatlichen oder privaten Institutionen holen müssen, was aber auch ein Eingeständnis des eigenen Versagens bedeutet hätte“, sagt Expertin Dantschke. [4]
[4] Wenn junge Muslime in Moscheen radikalisiert werden, dann sollte man von staatlicher Seite viel eher dauf einwirken diese Moscheen zu schließen und die Hassprediger auszuweisen. Ich stimme auch nicht darin überein, daß man Emrah E. staatliche Hilfe hätte zukommen lassen, denn das wäre mit großer Sicherheit verschwendete Liebesmühe gewesen. Der dänische Psychologe Nicolai Sennels schrieb einmal: „Während die Aussicht auf Gefängnis [muslimische] Migranten nicht davon abzuhalten scheint, schwere Verbrechen zu begehen, scheinen sie richtig Angst davor zu haben, nicht mehr in unserem Land leben zu dürfen. Das entspricht auch meinen eigenen Erfahrungen von meiner Arbeit mit kriminellen Muslimen: Was sie wirklich fürchten, ist abgeschoben zu werden.“ Wenn also selbst die Aussicht auf Gefängnis die Muslime nicht vom kriminellen Verhalten abhalten, dann lachen sie allenfalls über staatliche Hilfsangebote. Hier wäre die Ausweisung von Emrah E. erforderlich gewesen und nicht stets neue Hilfsangebote, die am Ende viel Geld kosten und alle in den Wind geschlagen werden. Hier liegt ganz klar ein Versagen der Politik und Justiz vor. Und dieses Verhalten ist politisch gewollt. Speziell von linken Parteien.Stattdessen setzt der Vater seinen Sohn vor die Tür. Der Teenager lebt einen Monat auf der Straße, begeht Raubüberfälle: „Eine Pistole, und in zehn Minuten war alles klar. Mal 20 bis 30 oder 100 Euro“. Doch seit dem Pakistan-Aufenthalt fürchtet er sich vor der ewigen Hölle. „Ey, was ist mit Allah? Emrah, was tust du da?“, fragt er sich.

Emrah ist 17 Jahre alt, als er wegen „schwerer räuberischer Erpressung“ zu einer Gefängnisstrafe verurteilt wird. Kurz nach der Haftentlassung wird er erneut kriminell. Im September 2007 folgt das zweite Urteil: drei Jahre und sechs Monate. Es folgt die Zeit in der JVA Siegburg. Nacht für Nacht liest Emrah nun den Koran und betet: „Ich lebte unter dem Schatten des Koran. Das war mein Motto.“

„Die Haft als Ort der Radikalisierung wird unterschätzt“

Claudia Dantschke [studierte Arabistikerin] bestätigt, dass die jungen Männer sich oft erst im Gefängnis zu Fanatikern wandeln. „Die Haft als Ort der Radikalisierung wird von den Behörden völlig unterschätzt, obwohl es genug Erfahrungen am Beispiel des Rechtsextremismus gibt.“

Wieder in Freiheit wird Emrahs Wandlung für Außenstehende sichtbar. Fortan trägt er lange Gewänder, lässt sich einen Bart stehen. Sogar den kleinen Bruder Bünyamin steckt er mit der neu gewonnenen Religiosität an. Regelmäßig besuchen beide die Wuppertaler Moschee-Gemeinde „Schabab an-Nur“.

Dort predigt Imam „Abu Jibriel“, ein Salafist. Seine Predigten gelten als eher gemäßigt. Zu gemäßigt für Emrah. Auch das ist typisch für junge Salafisten. Emrah will nicht nur fromm sein, er will ein Krieger Allahs werden.

Emrah überlebt, Bünyamin ist auf der Stelle tot

Im Frühjahr 2010 ist er plötzlich verschwunden. Schnell wird klar: Er ist nach Pakistan gereist. Diesmal nicht zum Studium in einer Koranschule, sondern um in den „Heiligen Krieg“ zu ziehen. In den Bergen Pakistans schließt sich der Wuppertaler der Terrorgruppe „Islamische Bewegung Usbekistans“ (IBU) an.

Aus „Emo“ wird der Dschihadist „Salahuddin al-Kurdi“. Es ist ein hartes, beschwerliches Leben in den pakistanischen Bergen. Dennoch folgt ihm der Bruder Bünyamin nach. Am 4.Oktober 2010 trifft eine US-Drohne das Haus, in dem die Brüder wohnen. Emrah überlebt, Bünyamin ist auf der Stelle tot. Emrah wird ihn wenige Stunden später eigenhändig begraben.

Geschockt über Bünyamins Tod wachsen in Emrah Zweifel. Per Telefon meldet er sich beim Bundeskriminalamt in Deutschland, sagt, er wolle zurück, habe genug vom Dschihad. Als Gegenleistung für Straffreiheit und eine gewaltige Summe Geld bietet er Informationen über baldige Al-Qaida-Anschläge in Deutschland an. Die Behörden zögern.

Bluff oder Plan eines Botschaftsanschlags?

Blufft der Islamist oder plant er einen Anschlag auf eine deutsche Botschaft? Obwohl das BKA sein Angebot ablehnt, haben Emrahs Anrufe weitreichende Folgen. Dass der damalige Bundesinnenminister Thomas de Maizière im November 2010 eine bundesweite Terrorwarnung herausgibt, hat mit Emrahs Telefonaten zu tun.

Kurze Zeit später verlässt Emrah Pakistan. Frau und Sohn schickt er nach Deutschland zurück. Er selbst steigt in Teheran in ein Flugzeug und setzt sich nach Kenia ab, schafft es bis nach Somalia, wo er Mitglied der Terrormiliz Al-Shabaab wird. Anfang Juni soll er wieder nach Kenia eingereist sein, diesmal mit dem Ziel, einen Terroranschlag zu verüben. Wenig später wird er in Tansania gefasst.Jetzt kehrt er zurück in ein Land [nach Deutschland], dessen Regierung dem Salafismus den Kampf angesagt hat.

Die Anmerkungen in eckigen Klammern sind vom Admin.

Quelle: „Ich lebte unter dem Schatten des Koran

Siehe auch:
Tansania: Deutsch-Türkischer Terrorverdächtiger geschnappt
Tansania: Terrorverdächtiger wird an Deutschland überstellt

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There are so many things wrong with this article that I can't even....

Wahhabi Hate-Mongers’ “Sham” Peace Convention:

In one of the most absurd recent exercises in self-deceptive propaganda by radical Islamists, an “International Peace Convention” has been announced for April 12 at the Dubai World Trade Center.

The event, which is the second of its kind, will give a prominent place to Zakir Naik, an Indian Muslim televangelist whose “Peace TV” beams from Dubai, Saudi Arabia, and Mumbai. Naik, an unapologetic adherent of the ultrafundamentalist Wahhabi sect of Islam, is barred from entry into Canada and Britain for exhorting Muslim youth to participate in terrorism. He has incited Muslims against non-Wahhabi observances and interpretations, including Sufism and Shiism, and loudly proclaims his alleged charisma in convincing Hindus, Christians, and other believers to become Muslims.

Naik was denounced as an apostate from Islam in 2008, by a leading Indian Muslim jurist, Maulana Mufti Abdul Irfan Qadvi, for supporting the late Osama Bin Laden. Maulana Qadvi appealed to the Indian government to ban “Peace TV,” and to investigate Naik’s financial backing. Tens of millions of Indian Muslims who follow the spiritual Sufi way were outraged when Naik proclaimed their devotions to be heresy – a remark the television preacher later recanted.

At the same time, however, Naik offended, with apparently deliberate intent, the Indian Sunni and Shia Muslims by praising the killer of Imam Husayn, the grandson of Muhammad. Mourning the death of Husayn is a central component in Shiism; his murder has been traditionally condemned by moderate Sunni Muslims.

The pretensions of Naik to standing as a Muslim scholar who can deliver fatwas [religious opinions] via his broadcasts have been repudiated by other established Indian Muslim authorities. Maulana Mehmood Daryabadi, general-secretary of the All India Ulema Council, has stated of Naik: “He is neither an ‘aalim’ (scholar) nor a 'mufti’ (one who gives fatwa)… he should not issue fatwas from public platforms.”

Naik’s habit of proclaiming fatwas and offering Quranic interpretation, despite his lack of appropriate religious training, is typical of Wahhabis and their followers. Wahhabis claim that their improvisation of religious doctrine represents a “reform” of Islam and a revival of “ijtihad,” or individual juristic reasoning. In practice, such “individual reasoning” has served as an excuse for Wahhabis to impose unjust punishments for alleged moral infractions, as well as to support acts of terror previously forbidden in Islam.

“Peace TV” has promoted indoctrination in fanaticism by such Wahhabis as the virulently radical and racist American Siraj Wahhaj, born Jeffrey Kearse, and a former follower of the spurious “Nation of Islam.” Wahhaj is a past vice-president of the Islamic Society of North America (ISNA), which was set up with the backing of the Saudi Wahhabi clerical establishment. Wahhaj was named in 1995 by U.S. Attorney Mary Jo White as an unindicted co-conspirator in the plot to blow up the World Trade Center in New York in 1993. He also testified in the defense of the convicted terrorist, the “blind sheikh” Omar Abdel Rahman.

Yet another luminary of “Peace TV” is Jamal Badawi, known for his association with the Muslim world’s most prominent extremist media figure, Yusuf Al-Qaradawi. Badawi, who was born in Egypt and lives in Canada, serves on Al-Qaradawi’s so-called “European Council for Fatwas and Research,” which is chiefly distinguished by the scarcity of European Muslims in its ranks; most of its members are Arab or African.

Badawi is even better known, however, for his misogynistic interpretation of Islam. In his 1980 volume, The Status of Women in Islam, Badawi wrote to oppose the involvement of women in politics: “According to Islam, the head of the state is no mere figurehead. He leads people in the prayers, especially on Fridays and festivities; he is continuously engaged in the process of decision-making pertaining to the security and well-being of his people. This demanding position, or any similar one, such as the Commander of the Army, is generally inconsistent with the physiological and psychological make-up of woman in general. It is a medical fact that during their monthly periods and during their pregnancies, women undergo various physiological and psychological changes. Such changes may occur during an emergency situation, thus affecting her decision, without considering the excessive strain which is produced. Moreover, some decisions require a maximum of rationality and a minimum of emotionality – a requirement which does not coincide with the instinctive nature of women.”

This line of argument conflicts with the experience of Turkey, Pakistan, Bangladesh, and Indonesia, all leading Muslim countries which have included women among their political leaders. Even Saudi Arabia under King Abdullah has proclaimed reforms which, if they are fully adopted, will provide women the right to participate in public decision-making. By royal order, women will be free from the Wahhabi requirement for permission from a male relative to vote and stand as candidates in Saudi municipal elections scheduled for 2015.

On April 13, the second day of the convocation, the regular Friday preacher at the Grand Mosque (Haram) in Mecca, the Wahhabi sheikh Abdur Rahman Al-Sudais, was to lead collective prayer at the Dubai affair.

Although Al-Sudais claims to be an apostle of interfaith dialogue, he has been barred from Canada and condemned by Saudi officials for his extremist rhetoric. He has supported previously-unknown restrictions on the participation of women in the hajj pilgrimage to Mecca. Most offensively to moderate Muslims, Al-Sudais demands that women who go on hajj be separated from men and required to put on the un-Islamic face veil (niqab). Such demeaning proposals have never before been articulated among Muslims, who believe that women living in Mecca and attending hajj are sufficient in their virtue, and require neither taking leave of men nor covering their faces.

Al-Sudais has also been an active adherent of anti-Islamic, anti-historical, and anti-cultural schemes for the desecration of Mecca by the construction of new high-rise buildings around the Ka'bah, the most sacred Islamic structure, to which all Muslims turn in prayer. Saudi Wahhabis, obsessed with a gigantism in construction reminiscent of Stalin’s in Soviet Russia, have already erected a huge “royal clock tower” that overlooks the Ka'bah, and has a face even larger than the Ka'bah itself.

The message of Wahhabis such as Al-Sudais is: Saudi power transcends and dwarfs the whole of Islam.

Other well-known fundamentalist agitators advertised to appear at the Dubai “convention” include Yusuf Estes, who regularly appears on the fundamentalist Islam Channel, and who is a former Protestant believer of Anglo-Saxon heritage, chiefly distinguished by his thick American Southern accent.

Elements of peace-making, according to the agenda at the Dubai meeting, are vague. Dr. Hamad Al-Shaibani, Chairman of the Board of Trustees for the Mohammed Bin Rashid Al-Maktoum Award for World Peace, announced: “Peace is the ultimate goal for our Convention – just as it is the ultimate goal of Islam itself.”

Sheikh Mohammed Bin Rashid Al-Maktoum, patron of this disgraceful spectacle, is prime minister and ruler of Dubai, and vice-president of the United Arab Emirates.

The “Dubai International Peace Convention,” led by Naik and Al-Sudais, may well have been conceived last year when Al-Sudais visited India. Regardless of the details of its origin, a meeting in which radicals such as Naik and Al-Sudais are prominent will do nothing to advance the cause of peace or of interfaith cooperation. Rather, it will encourage extremist ideology and violence. The posture of the ruler of Dubai in presenting this Wahhabi performance as a factor for peace is alarming in its apparent revelation of the weakness of Dubai in the face of the money and influence wielded from Saudi Arabia by the Wahhabi clerical caste. Rather than welcoming and praising these zealots, Sheikh Al-Maktoum would be better served by following the counsel of the Indian cleric, Maulana Qadvi, expelling “Peace TV” and Naik from Dubai for good.

As for Al-Sudais, the trip from Dubai back to Saudi Arabia is a short one; his deportation would contribute more to peace and good interfaith relations than any elaborate media masterwork.

OK, first of all… Wahhabism? I guess if you don’t agree with someone you just call him or her a Wahhabist and then your work is done?

I don’t like Zakir Naik, but you can’t on the one hand say he’s a “Wahhabist” (and he’d probably call himself a Salafi I’m assuming) and on the other LIE and say that Wahhabism is a type of reform to Islam that allows individuals to pass their own fatwas and interpretations of the Qur'an.

REALLY? I know a lot of Salafis who would be classified by Orientalists as Wahhabists and not a single one of them believes that they can interpret anything or rule on anything except by copy/pasting an approved scholar. So if this is your defining trademark of what a Wahhabist is, the author who wrote this article MUST be a Wahhabist for declaring the niqab to be the “un-Islamic face veil”, because he or she is ignoring centuries of scholarship that says it’s either fard or recommended and making his or her own fatwa.

OH OH OH and THEN they’re going to drag Qaradawi into this mess??? Riiiiight. Well at least they had the journalism “ethics” to not brand HIM a Wahhabist. But he’s still hated on, as is every other scholar mentioned.

Look, I’m not a Salafi. I disagree with what most Orientalists would call Wahhabism. But this article is bull****. The author pushes for a “moderate” Islam but I’m pretty sure what is meant is an Islam spread out like a buffet table where the author can pick and choose what to follow, and also sit and shame anyone who takes from the parts he or she dislikes.

No, the author is not a moderate. The author is a liberal in moderate clothing, so he or she is guilty of the exact same thing all the others are accused of: Being a hypocrite.
In Jordan many are left wounded after a clash between Government forces and the Salafists.

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Dozens of people have been injured as ultra-conservative Salafist Muslims clashed with pro-government supporters in Jordan’s northern city of Zarqa.

The police used tear gas to disperse the crowds, a police spokesman said. Six officers were stabbed and 34 others injured in the clashes, he added.

Meanwhile, up to 1,000 people protested in the capital Amman, calling for political and economic reform.

Opposition groups want free and fair elections and an end to corruption.

“[The police] had to fire tear gas after a group of Islamist Salafists attacked some citizens following their demonstration in Zarqa, accusing them of being atheists,” spokesman Mohammad Khatib told the AFP news agency.

The Salafists have been demonstrating over the past few weeks to demand the release of 90 Islamist prisoners.

They include Abu Mohammed al-Maqdessi, the former mentor of slain al-Qaeda leader in Iraq, Abu Musab al-Zarqawi, who was born in Zarqa.

What UK can do instead of bombing Syria: researched, sourced and actually thought through
Bonner Islamist ruft zum Mord an Pro-NRW-Mitglieder auf


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Pro-NRW-Demonstranten in Köln: „Am besten im Schutz der Dunkelheit oder im Morgengrauen“ zuschlagen.

Ein radikaler Islamist aus Bonn fordert in einer Audiobotschaft seine Zuhörer auf, sie sollten „die Mitglieder der Pro NRW alle töten“. Dazu nennt er Wohnorte und Arbeitsplätze und wie man am besten zuschlagen könne.

Berlin: Ein aus Bonn stammender radikaler Islamist hat einem Pressebericht zufolge zum Mord an Mitgliedern der rechten Gruppierung „Pro NRW“ aufgerufen. Wie die „tageszeitung“ vorab aus ihrer Montagsausgabe berichtete [Tötet alle Pro-NRW Mitglieder], erfolgte der Aufruf von Yassin Ch. [Yassin Chouka] in einem radikalislamischen Internetforum. „Ihr sollt die Mitglieder der Pro NRW alle töten“, heiße es in dem siebenminütigen Video (siehe unten). Dazu sollten Informationen über Wohnorte, Arbeitsplätze und tägliche Routinewege gesammelt werden, damit „am besten im Schutz der Dunkelheit oder im Morgengrauen“ zugeschlagen werden könne.

Die deutschen Sicherheitsbehörden halten die Audiobotschaft laut „taz“ für echt. „Wir nehmen die Drohung ernst“, sagte ein Sprecher des nordrhein-westfälischen Innenministeriums der Zeitung. Der Islamist betreibt dem Bericht zufolge Propaganda für die terroristische Vereinigung „Islamische Bewegung Usbekistan“ (IBU), die im Grenzgebiet zwischen Pakistan und Afghanistan agiert.

Vor der Landtagswahl in Nordrhein-Westfalen hatten sich Salafisten und Anhänger von „Pro NRW“ heftige Auseinandersetzungen geliefert. [1] Anhänger der rechten Gruppierung hatten im Wahlkampf Mohammed-Karikaturen vor Moscheen und anderen islamischen Einrichtungen gezeigt. Zwei Polizisten wurden Anfang Mai bei Auseinandersetzungen in Bonn durch Messerstiche verletzt. Salafisten sind Anhänger einer fundamentalistischen Strömung des Islam.
[1] Immer wieder dieselben Lügen, die von der Presse wiederholt werden. Da kommen offenbar die Agenturmeldungen rein und die Journalisten haben nichts anderes zu tun, als sie gedankenlos abzuschreiben, denn etliche Zeitungen schreiben genau dasselbe. Ist dies Dummheit, Absicht oder Faulheit? Pro NRW hat sich keine Auseinandersetzungen mit den Salafisten geliefert, sie haben lediglich das demokratische Grundrecht auf Demonstration in Anspruch genommen. Und sie haben, und das ist auch vollkommen legitim, Mohammed-Karikaturen gezeigt. Dabei verhielten die Mitglieder von Pro NRW sich vollkommen friedlich. Die Gewalt gegen die Polizei ging einseitig von den Salafisten aus.
Video: Yassin Chouka ruft zum Mord an Pro NRW auf (07:00)

Quelle: Bonner Islamist ruft zum Mord auf

Siehe auch: Der Lebensweg der Brüder Yassin und Mounir Chouka

Atlantiker schreibt:

Hoffentlich erledigt eine Drohne möglichst bald diesen Schreihals. Er kann sich dann bis in alle Ewigkeit ergiebigst mit dem Besteigen von muslimischen Jungfern beschäftigen. ;-)

nicht die mama schreibt:

Westergaard hatte mit seiner Karikatur übrigens vollumfänglich Recht: Moslems tragen eine Bombe im Kopf und es reicht ein Funke, um die Zündschnur in Brand zu setzen! Und die Bombe heisst Islam. schreibt:

Auch deutsche Medienvertreter müssten aufgrund der Berichterstattung über die Salafisten-Proteste getötet werden, so Yassin Chouka. “Die deutschen Medien haben an den Verbrechen wieder mitgewirkt. Unter dem Deckmantel der neutralen Berichterstattung haben sie wieder einmal die Karikaturen veröffentlicht. Auch dies dulden die Anhänger Mohammeds nicht!” “Der SPIEGEL, der von den Juden gelenkt wird, und andere bekannte deutsche Medienabteilungen haben unseren Propheten dadurch beleidigt (…) Lauert ihren Mitarbeitern auf, tötet sie und verpasst ihnen eine Lehre, die sie niemals vergessen werden.”


Die Welt Journalisten sind wohl schlecht informiert, dann Yassin Chouka lebt längst nicht mehr in Pakistan, denn wie sonst konnte er erst kürzlich in Solingen und einigen anderen Städten Korane verteilen? Foto dieser Aktionen mitsamt seiner Visage wurden sogar in mehreren deutschen Zeitungen wie dem Express und RP-Online gezeigt. Was sind das bloß für schlechte Journalisten bei der Welt, wenn sie sowas nicht wissen? Die hätten nur PI (Politically Incorrect) oder einen der alternativen Blogs wie QuotenQueen, oder reconquista-europa lesen müssen, denn dort habe ich das ebenfalls schon reingeschrieben. Selbst mit einer einfachern google-Abfrage hätte man diese Infos finden können, aber sogar dazu sind die Welt-Schreiber schon zu unfähig.

Der Marrokaner (mit BRD-Pass) namens Yassin Chouka alias “Abu Ibrahim” bzw “Abu Ibraheem” (Kampfname) aus Bonn hat in Solingen, Wuppertal, Iserlohn und Hagen Korane verteilt und er war auf der Gegendemo am 1.Mai 2012 in Solingen. (siehe Video unten)

Das ist die selbe Person
• die in mehreren Terrorvideos zu Anschlägen in Deutschland aufruft
• die in Waziristan, im afghanisch-pakistanischen Grenzgebiet Terrorlager besucht hat
• die der Terrorgruppe “Islamische Bewegung Usbekistans” angehört
• die auf der Terror-Liste der USA steht
• die von der Polizei gesucht wird

Als er in Waziristan war, sagte die Polizei noch, dass man dort keine Handlungsvollmachten hätte und man ihn daher nicht fassen könne. Nun aber ist er wieder in Deutschland, tritt ganz offen auf belebten Plätzen in Solingen, Wuppertal, Iserlohn, Haagen und Bonn auf und hält Reden direkt vor den Augen der Polizei im Abstand von lediglich 3 Metern! Warum darf der dennoch in Solingen völlig frei und von der Polizei und Verfassungsschutz unbehelligt agieren und sich sogar für die Presse ablichten lassen? Fällt niemandem auf, um wen es sich da handelt oder arbeitet der längst als Informant für den Verfassungsschutz?

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Bonn: Anwohner beunruhigt - Salafisten-Moschee macht Mehlem nervös (Bild 2)

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Salafisten verteilen den Koran (Bild 1, rechts Yassin Chouka)

Lass sie in Trauer und Angst leben

Der deutsche Dschihadist Yassin C. aus Bonn ermutigt Muslime, in Deutschland Attentate zu verüben. Als mögliche Ziele nennt der Islamist Diskotheken, Restaurants, Einkaufszentren und Züge. Yassin C., Kampfname “Abu Ibrahim”, lebt seit einigen Jahren im afghanisch-pakistanischen Grenzgebiet Waziristan und ist Mitglied der Terrorgruppe “Islamische Bewegung Usbekistans”. Der aus Bonn stammende Islamist gibt sich in der neuen Videobotschaft, die “Welt Online” vorliegt, ungewöhnlich kämpferisch und aggressiv. Die Ungläubigen zu terrorisieren, beschwört der deutsche Dschihadist, sei ein Gottesdienst.

Islamistische Propaganda im Internet “Ja, wir sind Terroristen!” (19.03.2012)

An die Propagandavideos radikaler Islamisten hat man sich in Deutschland fast schon gewöhnt, das jüngste Machwerk des Deutsch-Marokkaners Yassin C. alias Abu Ibrahim nehmen die Sicherheitsbehörden dennoch sehr ernst. Ibrahim preist Arid U., den Attentäter vom Frankfurter Flughafen; er lobt dessen “mutiges Heldenherz”. Arid U. hatte im März 2011 zwei US-Soldaten ermordet. Das Attentat gilt als der erste islamistische Anschlag mit Todesopfern in Deutschland. Die Polizei und die Geheimdienste des Westens seien nicht allwissend, verkündet Ibrahim in seinem Video und ermuntert sie zu Brandstiftungen und zu Anschlägen auf Züge, Diskotheken und Restaurants in Deutschland: “Mach ihre Spaßgesellschaft zunichte, lass deiner Kreativität freien Lauf!” Denn es gebühre den Deutschen, terrorisiert zu werden.

Focus: Terror - Plötzlich wie ausgewechselt (April 2009)

“Sie galten als die netten Jungs von nebenan, nun rufen die Brüder Yassin und Mounir Chouka aus dem Rheinland zum Heiligen Krieg auf” Islamische Lobgesänge heben an. Ein junger bärtiger Mann in einer Militärjacke hebt vor der Kamera beschwörend den Finger: “Wir genießen es, im Fadenkreuz der Amerikaner, im Kugelhagel der Nato zu stehen und unter den Tornado-Flugzeugen der Deutschen”, ruft Abu Ibraheem in akzentfreiem Deutsch aus. Aus Solidarität mit seinem Bruder folgt Yassin ihm wohl ins Terrorlager. Anfang Dezember sollen die “Gotteskrieger” Ermittlern zufolge an einem Angriff auf einen Nachschubtransport für die Nato-Truppen im pakistanischen Peschawar beteiligt gewesen sein. Hundert Lastwagen gingen in Flammen auf. Es wird nicht die letzte Attacke gewesen sein: Im Video vom Karfreitag kündigt Yassin Chouka alias Abu Ibraheem an: “Nicht nur zum Töten bin ich nach Afghanistan gekommen, sondern auch um getötet zu werden.”…

Spendenaufruf von Abu Ibrahim für Ansarul-Aseer

Video von Abu Ibrahim (mit Jihad- / al-Kaida- / Fahne im Hintergrund:
(vermutlich in Waziristan gefilmt, da er von tödlichen Drohnen spricht, die wohl nicht in Bonn herumfliegen)

“Abu Ibrahim – Konvertierung am Infostand in Hagen”

“Millatu-Ibrahim – Quran Infostand Wuppertal und Iserslohn” (Abu Ibrahim)

Video vom April 2012:

Video von der Gegendemo am 1.Mai 2012 in Solingen
Yassin Chouka alias “Abu Ibrahim” steht in der ersten Reihe direkt vor der Polizei und hält die Ansprache.
Ist die Polizei völlig blind und dermaßen schlecht informiert, dass sie diesen gesuchten Terrorhetzer nicht erkennt?

Abu Ibrahim – Die Wahrheit von Solingen
(Bestätigung bzw Geständnis, dass er tatsächlich diese Person ist.)

“Millatu-Ibrahim – Training mit dem Fussball”
Aussage von Abu Ibrahim: Bis diese Flagge (Shahada, also Islam) nicht über der gesamten Welt weht, gibt’s keine Ruhe.

“Abu Ibrahim – Egal wie, wo und wann – Bis Allahs Wort das Höchstes ist”
Aussage von Abu Ibrahim: Bis Allahs Wort das Höchste ist gibt es keine Ruhe

“Abu Ibrahim – Wallahi bis zum Tod – bi-idhnillah!”

Die Koran-Aktion von Yassin Chouka alias “Abu Ibrahim” in Haagen wurde sogar in der ARD Tagesschau gezeigt, wobei man sein Gesicht gut erkennen kann. “Koran-Kampagne der Salafisten alarmiert Behörden”

Seine Schwäger Yassin und Mounir Chouka treten als “Abu Ibrahim” und “Abu Adam” immer wieder in islamistischen Droh- und Werbevideos auf. Erst Mitte März hatte einer der Chouka-Brüder mit Anschlägen für Deutschland gedroht und dabei explizit auch zivile Ziele empfohlen.

Bonner Islamist ruft zu Anschlägen auf (

Deutsche Sicherheitsbehörden bestätigten gegenüber “Welt Online” die Existenz der neuen Videobotschaft von Yassin C. Das Video werde derzeit analysiert, heißt es. Der direkte Aufruf zu Terroranschlägen müsse sehr ernst genommen werden.

“USA setzen drei deutsche Islamisten auf Terror-Liste”

Drei Islamisten aus Deutschland werden von den USA nun offiziell als Terroristen gesucht. Es handelt sich um ein Brüder-Paar aus Bonn, die derzeit in Pakistan vermutet werden, und um einen Deutsch-Türken aus Ludwigshafen. Bei den Personen handelt es sich um die Bonner Brüder Yassin und Mounir Chouka (Fotos siehe oben) und den aus Ludwigshafen stammenden Deutsch-Türken Mevlüt K..

Der internationale Terrorismus - Die Spuren Al-Kaidas führen nach Bonn

Auch zehn Jahre nach den Anschlägen vom 11. September gilt die Stadt als Treff und Wohnort für Islamisten. Als am 11. September 2001 die Twin-Towers in New York einstürzten, sollte nur wenige Tage später auch Bonn ins Visier der Ermittler geraten. Denn im Studentenwohnheim der Bonner Uni in der Poppelsdorfer Kirschallee hatte einer der Todespiloten, der Al-Kaida-Terrorist Marwan Al-Shehhi, 1999 ein halbes Jahr gewohnt, bevor er zu seinem Kampfgefährten und späteren Todespiloten Nummer eins, Mohammed Atta, nach Hamburg zog.

Schon drei Jahre bevor er als Student der Uni Bonn immatrikuliert war, hielt sich Al-Shehhi in Bonn auf. “Die Spur der Terroristen führt nach Bonn”, “Netzwerke, die im Namen Al Kaidas handeln”, “Hochburg von Islamisten” – in die Schlagzeilen ist Bonn seit 2001 immer wieder geraten. Zuletzt noch Anfang des Jahres in dieser Zeitung, die geheime Dokumente des Landeskriminalamts zitierte.

Und die Verbindung zum Terrornetzwerk Al-Kaida ist eng bei einigen in Bonn aufgewachsenen Männern wie dem mittlerweile ums Leben gekommenen Bekkay Harrach und den Brüdern Yassin und Mounir Chouka.

Groß war der Wirbel 2003, als das ARD-Nachrichtenmagazin “Panorama” über islamistische Umtriebe in der König-Fahd-Akademie in Lannesdorf berichtete. Der Godesberger Stadtteil galt schon damals als Wohnort konservativer Muslime aus dem arabischen Raum. Die Akademie, eine Schule des saudi-arabischen Staates für ausländische Kinder, war nach Erkenntnissen des Verfassungsschutzes aber auch Treffpunkt von Extremisten, die Verbindungen zu Al Kaida unterhielten. In der Moschee der Akademie wurde zum heiligen Krieg aufgerufen, wie Kamera-Aufnahmen belegten.

Die Strukturen der Szene seien im Verhältnis zu anderen deutschen Städten überproportional groß, sagte Bonns Polizeipräsident Wolfgang Albers 2004. Immer wieder stießen die Ermittler auf Männer mit Verbindungen zu Al Kaida. Noch im vorigen Jahr hieß es in Polizeikreisen auf die Frage, weswegen gerade Bonn eine solche Anziehung auf radikale Muslime habe: “Es gibt hier ein gutes Netzwerk für Islamisten.”

Nochmal Bulldozer:

Wofür haben wir überhaupt Polizei und Verfassungsschutz, wenn so ein Terrorist hier frei herumlaufen kann? Ist die Polizei etwa zu unfähig, ihn zu finden und festzunehmen? Mir kann doch keiner erzählen, dass man seinen Aufenthaltsort nicht kennt. Das Gesicht kennt man doch auf jeden Fall, seinen Namen ebenso und da er bekanntermaßen in Terrorlagern war, mehrfach zu Terror aufgerufen hatte und deswegen auch auf der Terrorliste der USA steht und kürzlich ganz offen in mehreren deutschen Städten Korane verteilt hat, wird doch wohl zumindest der Verfasssungsschutz da irgend jemanden in seiner Nähe haben, der ihn überwacht. Warum also passiert jetzt nach dieser eindeutigen Straftat nichts?

Bei Gefahr in Verzug und das liegt hier eindeutig vor, darf übrigens jeder Bürger diese Person eigenmächtig festnehmen. Wenn der Staat sein Gewaltmonopol absichtlich nicht ausübt oder missbraucht, dann darf man sich nicht wundern, wenn die Bürger handeln.

Man sollte den Vorgang aber auch mal von der anderen Seite betrachten: Da der Verfassungsschutz eben sehr wohl im Bilde ist, könnte es eine absichtliche gesteuerte Aktion sein. Entweder um den Islam zu diskreditieren oder um Reaktionen hervorzurufen. Reaktionen von Seiten der gewaltbereiten Moslems, um diese aus der Reserve zu locken und damit zu enttarnen. Reaktionen von Bürgern, um dann im erneuten Gegenzug die Bürgerrechte noch weiter einzuschränken.

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