Muhammad SAW

Masterpost: Islamic Concepts, Words & Phrases!

So, as promised, here’s the masterpost of the different, most common, types of concepts, words and phrases that we, as Muslims, use in our day to day speak, and perform on the daily. The reason for this masterpost is so that, if and when Season 4 airs, and if it is about Sana, then most likely, these words and phrases, or concepts, may be commonly used/addressed, so it’s always nice to just, have a reference, I guess, of their meaning, so that you can understand the context and definition a little better! 


Islam: The word “Islam” in itself means to submit, to surrender - to give yourself over to Allah, to feel the peace that giving yourself over to Allah brings to you.

Allah: The Arabic word for God.

Muhammad (sal’lalaahu alayhi wasalam): The final prophet sent down by Allah to mankind, with the religion of Islam. (sal’lalaahu alayhi wasalam), or sometimes seen as Muhammad (SAW) means ‘peace be upon him’, which you’ll sometimes see as Muhammad (PBUH). It is an extension we add on to the name Muhammad, whenever the prophet Muhammad (SAW) is being referred to, out of respect.

“The 5 Pillars of Islam”: These are, in essence, the 5 core aspects of Islam, that every Muslim must believe in, and do to their full potential, unless it is detrimental to their health, or they are unable to do so due to a lack of wealth:

  • Shahaadah - This is the very core belief of a Muslim. They “must testify and bear witness that there is no deity but Allah, and that Muhammad (SAW) is his worshipper and messenger.”
  • Salah - The 5 daily prayers, which must be read. These are Fajr (the prayer we read before sunrise), Zauhar (the midday prayer), Asr (the late afternoon prayer), Maghrib (the prayer we read before sunset) and Isha (the night prayer). Each of these prayers are signalled when the Adhaan (the call to prayer) is heard, and before performing these prayers, Wudhu (ablution) must be made.
  • Zakah - Alms, charity. Every year, we must take a portion of money out from our combined wealth that we own to give to charity to the poor and needy. Of course, to do that, Islam sets certain rules on how much wealth you must have in order to classify if whether you are in a position where you can give charity or not.
  • Sawm -  Fasting in the month of Ramadhan. Ramadhan is the 9th month of the Islamic calendar, whereby the start and the end of it is marked by the sighting of the crescent moon. During Ramadhan, Muslims all over the world must fast from sunrise to sunset, abstaining from food, water, sex and sin. They must instead increase their worshipping of Allah, by performing Salah and increasing their Tilaawat (reading of the Qur’aan), Tasbeeh (praising of Allah) and indulge themselves as much as they can within Islam. Suhoor (morning meal) is the meal we eat before sunrise happens, kind of like a breakfast, before we begin our fast for the day, and Iftaar (evening meal) is the meal we eat to break our fast, just as sunset is about to occur. Taraweeh is an additional compulsory Salah that Muslims must pray in Ramadhan (since this Salah is only read during Ramadhan, and in no other month beside it) after the Isha Salah. The end of Ramadhan is marked with Eid ul Fitr, the first of our 2 Eids that we have within the year, a celebration! The fasts in Ramadhan are only compulsory on people that are physically and mentally healthy enough to do them. 
  • Hajj - The 5 day sacred pilgrimage that takes place in the final month of the Islamic calendar, once a year. Muslims all over the world travel to Saudi Arabia, more specifically, Makkah and the surrounding cities near it, to perform their Hajj. Only those that are physically and mentally healthy, and that can afford the Hajj, will find it compulsory on them to do so. Our 2nd Eid, Eid ul Adha is celebrated on the 3rd day of Hajj, by remembering the sacrifice that the Prophets Ibrahim (Abraham) and his son, Ismail (Ishmael) were to make. 

Qur’aan: The Holy Book of Islam. It is considered to be Allah’s final word, and the final, unchanged Holy Book that was sent down via Angel Jibra’eel (Angel Gabriel) to the Prophet Muhammad (SAW). 

Hadeeth: The teachings and sayings of the Prophet Muhammad (SAW) that were reported by his close family and friends.

Sunnah: The beloved actions of the Prophet Muhammad (SAW) that were reported by his close family and friends.

Shari’ah Law: The Islamic ruling. Any Muslim country will most likely be governed by the Shari’ah Law. However, its not just people living in a Muslim state that must abide by the Shari’ah Law. Muslims all over the world must try their best to abide by it too. The Shari’ah Law is based upon the teachings of the Qur’aan, which hold the most weight in Islam, with a little understanding from the Hadeeth and Sunnah, in terms of how to apply these Laws.

Jihad: The word itself means to struggle, to battle. There are 2 types:

  • Jihad Kabeera: The Greater Struggle/Battle - this is the one we as Muslims face on a daily basis, within ourselves, to better ourselves as believers of Allah, to always do the right thing by Islam, which is something that affects us on a daily basis, especially if we live in the West, since we face the battle of living in the Western society, as well as being Muslims, and choosing to do the right thing. 
  • Jihad Sagheera: The Lesser Struggle/Battle - this is the one where we proactively, as Muslims, must fight against anyone who wrongfully says ill about Islam. In it, we must take care that we are not hurting those, who have not hurt us, but rather, that we fight against the common prejudices, stigmas and stereotypes that are placed on Islam and Muslims. 

Hijaab: The headpiece the women of Islam are recognised by. However, hijaab is not just that. Hijaab is also in the way we dress modestly, the way we must act modestly, the way we must speak modestly, because the woman’s modesty in Islam is very, very highly valued and respected. Men are told lower their gazes in front of women. 

Niqaab: The face veil that some, not all, but some Muslim women choose to wear, if they want to.

Burqa: The long material that covers the head and reaches thigh length, that some women, again, choose to wear, if they don’t want to wear the Hijaab, but something a bit more looser and covering.

Abayah: The long “dress” the women wear, on top of their usual clothes. Most of the times, these are black, with several printed or embroidered designs on them for more fancier wear, or sometimes they are simple, for more everyday wear. Not all women wear an abayah, and not every abayah is black in colour.

Thobe/Jubbah: Kind of like an abayah, but for men? I guess? It’s a long stitched garment, that comes in many different colours, mostly neautrals, like white, gray, beige, black, blues, greens etc, that men wear. Muslim men in the East wear this more frequently than Muslim men in the West, but Muslim men in the West would most likely wear this on Friday, Ramadhan, and Eid - on sacred occasions.

Dua: Prayers. So, when you raise your hands and pray to Allah, and ask anything of him and remember the people who you want to remember in your prayers to Allah.

Jummah: It means Friday, which is the holy day for Muslims. Kind of like Sabbath, I guess. On Fridays, instead of the Zauhar prayer, men normally go to the Masjid (the mosque) to offer Jummah Salah (The Friday Prayer), where the Imam (the person leading the prayer) will give a Kutbah (a short sermon) regarding a specific topic to do with Islam.

Masjid: The Mosque. This is where Muslims gather to pray Salah 5 times a day.

Madressah: Islamic schooling - so, Islamic classes that, most often, take place inside the Masjid, i.e, the mosque, when it is not being used by the general Muslim public to offer Salah.


As-salaamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuhu: This is a greeting, both used as a hello and a goodbye between Muslims. As-salaamu’alaikum - May peace be upon you, Warahmatullahi - And Allah’s mercy, Wabarakaatuhu - And his blessings. Usually though, most people will only say/use As-salaamu’alaikum.

Allah Hafiz: May Allah protect you. This is another greeting we have that Muslims use as a goodbye.

Bismillah hirahmaa niraheem: In the name of Allah, the most Merciful, the Most Kind. It’s a phrase we use/say when we’re about to start something, we start whatever we do in the name of Allah, by remembering him so that whatever we’re doing will have a successful outcome. Somtimes, we just say Bismillah, in short, which just means, In the Name of Allah.

Subhanallah: Glory be to Allah. This is a Tasbeeh (a praise of Allah) that is said when something overwhelms you, so much so, that you literally have to take a moment and glorify Allah for having that thing overwhelm you, whether it be someone’s beauty, something’s beauty, or something that’s happened that’s overwhelmed you in a really positive way.

Alhamdulillah: All praises be to Allah. This is a Tasbeeh that’s said when you’re thankful for something. Thankful for anything or anyone, for food, for good health, after we sneeze we say Alhamdulillah, or if someone is asking you how you are, you can simply reply back by saying Alhamdulillah, and they’ll understand that you are in good health, or if someone is offering you something extra, like food, for example, then you can simply say Alhamdulillah, and they’ll understand that you’re content with the amount you have.

Allahu Akbar: Allah is the Greatest. This is another Tasbeeh, but it’s used in quite versatile ways. It’s the first and last phrases of the Adhaan, it’s said in Salah, but it’s also used in daily speak too, most often when we want to reaffirm our belief in Allah, to remind ourselves that, Allah is our sole keeper of destiny, and that, sometimes, things we don’t anticipate can happen too. It’s a resounding statement of faith, that can invoke feelings of strength when it is needed, telling you to reevaluate where your faith is at. Or if something that you can’t believe is happening, you’ll say Allahu Akbar, to express your disbelief in it.

Insha’allah: If Allah wills. This is something we say when we’re thinking about the future, and we hope that the way we think about the future is something Allah is willing to offer us. Kind of like a “I don’t wanna jinx it”.

Mash’allah: Allah has willed. This is something we say out of respect for a situation, if it’s gone in favour of someone else we’re speaking to, or if we’re appreciating someone, whether it be their beauty or their character. It’s a way of showing someone that you’re extremely happy that Allah has willed for something to go their way. 

Wallah: I swear by Allah. It’s something you say when you’re absolutely serious about something, because you are swearing to Allah about it, you are keeping Allah as your witness about it.

Astagfirullah: I seek forgiveness from Allah. This is said when you’re repenting to Allah, or someone else may say this to you if they’re reminding you of something wrong that you did/are doing, not as a way to patronise, but to remind you that you have a choice in not doing that wrong thing either.

Jazakallah Khair: May Allah reward you with the best (of rewards). This is said in place of thank you, when you’re thanking someone for something, Most people sometimes just say Jazakallah, or either Baarakallah (May Allah’s blessings be upon you.)

Ameen: Amen. Something you say when you’re agreeing with something, or accepting something from someone.

Mubarak: Glad tidings/Congratulations. Usually you’ll hear people say this in Ramadhan or Eid, to each other, or if someone tells someone else they’re going for Hajj/have come back from Hajj, you’ll hear the phrases:  Ramadhan Mubarak, Eid Mubarak, Hajj Mubarak etc, but generally, it’s just used as way of saying congrats.

Nikah: Wedding.The actual wedding ceremony.

Ammi: Mum.

Abba: Dad.

Habibi/Habibti: The Most Beloved. Where Habibi is the masculine term, and Habibti is the feminine term. It’s not just said to the person you love romantically, it can be said platonically too, and quite often, is.

Kutipan-kutipan Buku Aisyah: Wanita yang Hadir dalam Mimpi Rasulullah

“Jangan buat Aisyah sedih,” katanya.
Itulah… sekali lagi dia memanggil ku dengan namaku. Sebenarnya, saat itu kepalaku tertunduk, keningku dipenuhi banyak pikiran. Aku tak memandang wajah seseorang pun, tapi kalimat pendek itu… “Jangan buat Aisyah sedih,” membuatku tertegun. (Pg. 75)

“Kau… telah diperlihatkan kepadaku dalam mimpiku.” Rasulullah berkata seperti ini kepadaku. (Pg. 88)

Tidur nyenyak Rasulullah lebih manis daripada madu, selalu terlihat menyenangkan hati. Aku takut melepaskan tangannya ketika tertidur. Bila terbangun tengah malam, aku mencari-cari dengan tanganku yang gemetaran. Kedua mataku terbakar seperti orang buta bila tak menemukannya. Aku menangis seperti orang buta. Setiap kali ketika ujung jariku menyentuhnya, ah… di waktu tanganku tak bisa memegang tangannya untuk menemukan dirinya di gelap malam. (Pg. 94)

Kerinduan… aku tahu apa itu kerinduan di hari-hari hijrah. Aku bersyukur kepada Allah yang telah memberikan kerinduan ini kepadaku, yang mengubahnya sebagai sekolah diri. Kedewasaan, tumbuh besar untuk orang lain tak hanya di masa-masa awal kanak-kanak. Berapa pun umur kita, musibah-musibah yang menimpa diri kita merupakan petualangan kedewasaan sebagai jalan pengajaran.

“Perpisahan ini menjadi tabir bagi Aisyah,” ucap ibuku.

“Perpisahan ini adalah mahkota pengantin, mahar bagi Aisyah,” ujar ibuku untuk meringankan bebanku. (Pg. 121)

Kebenaran itu seperti berkah yang terpancar dari niat tulus seindah gunung-gunung, tanpa menanti balasan apapun. Kebenaran ialah ketulusan di dalam senyap-senyap burung yang kelelahan terbang, keledai-keledai yang menyimpan susu, seluruh sayap dan hewan berkaki empat, sampai kepada para pengembara dan orang-orang lemah.

Kebenaran merupakan balasan yang bersih.

Kebenaran… sebuah pernikahan. Mahar. Kebenaran kata-kata.
(Pg. 142)

Rasulullah tersenyum. Setiap senyum Rasulullah bagiku adalah hari pernikahanku. (Pg. 142)

Kakakku bertanya kepada Rasulullah, “Jika seseorang menolak karena rasa sopan santun meskipun sebenarnya menginginkannya, kemudian mengucapkan terima kasih, apakah itu juga dihitung dan dicatat sebagai kebohongan, ya Rasulullah?”

Rasulullah sekali lagi menjawab pertanyaan itu dengan senyum. “Kebohongan tetap akan tercatat sebagai kebohongan.”
(Pg. 146)

Dia memanggil ku “Uwais!” ketika dirinya bahagia. Beliau suka memainkan hidungku sambil memanggil, “Aisyahku.” Saat dirinya lelah, beliau berkata, “Bicaralah wahai Humaira.” Begitu aku berbicara ke sana-kemari seperti arus air, raut-raut sedih di wajahnya hilang satu per satu.

Ketika menatap, dia seakan-akan melihat darah yang mengalir di pembuluh darahku. Luar dan dalamku satu bagi Rasulullah. Seluruh kewanitaanku, kecemburuanku, kemanjaanku, keingintahuanku, dan ketidaksabaranku terlihat jelas.

Bila berusaha menarik perhatian ku, dia akan berkata, “Wahai putri Abu Bakar, bukankah ini seperti ini…” atau “Wahai putri Ash-Shidiq, bukan seperti itu, tapi seperti ini.” Ketika membicarakan diriku pada orang lain dan Rasulullah berkata begini, “Ibu kalian hari ini berkata seperti ini…” itu berarti ada sesuatu hal yang aku perlu ubah.

Rasulullah menjelaskan satu per satu kepadaku, sabar mendengarkan ku, berbagi kebahagiaan ku. Tanpa kusadari, Rasulullah mengajari diriku seperti seorang murid. Sementara itu, aku selalu rindu kepada Rasulullah meskipun berada di sisinya. Aku tak bisa melewati hidup tanpa Rasulullah ketika aku tidur di sampingnya. Bahkan ketika kedua mataku tertutup pun aku menghitung satu per satu hela napasnya. (Pg. 148)

Aku tak pernah makan melebihi apa yang dimakan Rasulullah. Aku takut dan menjauhi hal-hal duniawi. Apa yang kami dapatkan dari hal duniawi, apa yang bisa kami lakukan dengan api. Rasulullah sudah merupakan sumber kehangatan dan sinar bagi kami.” (Pg. 152)

Tanpa Rasulullah, aku seperti seorang anak kecil yang menggigil kedinginan dalam kegelapan. Kadang-kadang bila malam hari ketika harus berpisah dengan Rasulullah, aku ingin pergi dari dunia ini. Tanpa Rasulullah, udara tak berembus. Pagi tak kunjung tiba di hari-hari tanpa dirinya. Cinta Rasulullah adalah oase di tengah-tengah padang pasir. Sebuah oase yang terpancar dari surga. Bayangkan sendiri apa yang terjadi jika terjadi perpisahan. (Pg. 152)

“Aisyahku, aku tahu kapan kau marah kepadaku.”

“Bagaimana mungkin aku marah kepadamu, ya Rasulullah?”

Dia menyentuh lembut daguku dan menatap dalam-dalam kedua mataku sambil tersenyum.

“Ketika kau benar-benar marah kepadaku, kau berkata, ya Tuhannya Ibrahim, sementara kalau kau baik kepadaku, kau akan berkata, ya Tuhannya Muhammad. (Pg. 156)

Rasulullah tersenyum sambil memainkan hidungku.
“Bicaralah wahai Humaira…”

Dan aku sering bertanya kepada Rasulullah, “Apakah engkau mencintaiku?”


Aku terdiam sebentar, tapi terasa lama seperti beribu-ribu tahun. Dia menggelengkan kepalanya, mengajak aku berbicara.

“Seberapa besar engkau mencintaiku?”
“Seperti titik-titik yang terlempar ke kain sutra…”
“Seperti titik-titik yang tak terlihat…”

Jawaban ini seperti sebuah bintang yang dalam seribu tahun sekali turun ke dalam hatiku, penuh dengan cinta.
Kadang-kadang bintangku jatuh. Aku ingin memperbaharui cintaku dengan kata-kata. Dalam bentuk isyarat aku bertanya kepada Rasulullah yang berada dalam kerajaan cinta, “Bagaimana dengan titik kita yang tak terlihat?”

Sambil tersenyum dia menjawab: “Seperti hari pertama…” (Pg. 194)

Para pemuda suka bertanya kepadaku mengenai diri Rasulullah. Aku malah balik bertanya begini kepada mereka, “Apa kalian tak pernah membaca Alquran? Rasulullah itu adalah Alquran yang berjalan.”

Perkataan Rasulullah itu seperti penerang yang terang-benderang. Ia membuka cakrawala. (Pg. 202)

Aku selalu merasakan bahwa hujan itu bermaksud menghapus seluruh kesedihan manusia. Ia memadamkan kobara api kesedihan, rasa letih peperangan, dan rasa asing… (Pg. 251)

Lantas Rasulullah balik bertanya lagi kepada para sahabat: “Menurut kalian dari sisi keimanan siapakah yang paling kuat?”

“Para malaikat ya Rasulullah…”

“Malaikat memang diciptakan untuk beribadah kepada Allah.”

“Para nabi ya Rasulullah…”

“Wahyu turun kepada para nabi dari Allah…”

“Kalau begitu para sahabat…”

“Kalian adalah para sahabat yang bertemu dan berbicara secara langsung dengan nabi kalian…”

“Kalau begitu siapakah itu orang-orang yang beriman kuat ya Rasulullah?”

“Umatku di akhir zaman yang beriman kepadaku dan mencintaiku tanpa mengenalku dan melihatku.”

Mencintai Rasulullah segenap hati, beriman kepadanya, berusaha berjalan di jalannya, merupakan martabat iman yang paling tinggi.
(Pg. 255)

Sering kami berdua bekerja bersama-sama. Misalnya, ketika aku memintal kain wol, dia memperbaiki sandal-sandal kulit. Ketika aku memasak, Rasulullah mengambilkan kantung air yang tergantung di tembok dan mengisinya dengan air. Masakan kami tak pernah lepas dari tanaman-tanaman beraroma. Aku membaca Alquran dari hapalanku, sementara Rasulullah mendengarkan aku. (Pg. 264)

Suatu hari mendadak seorang Badui datang menemui Rasulullah di masjid. Ternyata dia telah menempuh perjalanan panjang untuk sampai ke sini. Entah siapa yang tahu persis bagaimana mereka menceritakan mengenai diri Rasulullah kepadanya. Dia masuk ke masjid dan setelah beberapa saat menatap Rasulullah badannya mulai bergemetar. Aku mendengarkan seluruh kejadian itu dari kamarku.

“Jangan takut,” ucap Rasulullah kepada orang Badui itu. “Aku bukan raja. Aku putra seorang perempuan Quraish yang makan daging dikeringkan di bawah sinar matahari.” (Pg. 277)

“Apakah kau mencintai Aisyah?”

“Iya, aku mencintai Aisyah…”

“Bolehkah aku bertanya satu pertanyaan lagi?”

Sekali lagi dia menganggukkan kepala sambil tersenyum. Seakan-akan bintang-bintang bertaburan di kepalanya ingin mendengarkan pembicaraan kami.

“Bagaimana engkau mencintai Aisyah?”

Beliau malah terdiam seperti malu. Beban hidup dirinya sudah sangat berat. Dia adalah seorang jendral. Hatiku sesak ketika dia malah mempercepat langkah untanya maju untuk pergi. Sungguh terlalu banyak pertanyaan yang aku utarakan.

Mengapa aku melakukan hal ini? Mungkin mati lebih baik bagiku…

Kemudian dia menunduk seakan-akan tahu bahwa aku menatapnya. Entah bagaimana mendadak dia memutar balik untanya dan memacu cepat-cepat dan berkata kepadaku, “Seperti hari pertama…”

Kemudian dia mengangkat tangannya tinggi-tinggi ke udara memberikan salam kepadaku dengan pesona seorang pejuang yang mendapatkan kemenangan
, lantas berputar cepat menuju ke arah pasukan yang berada di barisan paling depan. (Pg. 287-288)

“Sungguh! Aku tak akan berterima kasih kepada kalian maupun kepadanya. Aku hanya bersyukur dan berterima kasih kepada Allah yang telah menurunkan ayat mengenai diriku dan telah menjauhkan diriku dari fitnah-fitnah itu.” (Pg. 316, setelah akhirnya turun ayat dari Allah kepada Rasulullah yang membuktikan kesucian Aisyah dari fitnah karena “Kalung”.)

Dunia selalu membuat pusing dan tak pernah berhenti bagi orang Mukmin. Bagaimana mungkin bisa berhenti? Dunia merupakan penjara, gelanggang tempat ujian, bagi orang beriman. (Pg. 333)

“Jika kalian memang benar-benar seperti yang kalian katakan, aku akan mengajarkan lima hal lagi sehingga perilaku baik kalian menjadi dua puluh.”

“Silahkan ya Rasulullah!”

“Jangan kau kumpulkan apa yang tidak kalian makan. Jangan dirikan bangunan yang tidak kalian tinggali. Jangan berselisih satu sama lain karena perbedaan. Jauhilah hal-hal yang tak diperintahkan oleh Allah. Berlombalah dalam kebaikan.”

Rasulullah juga sering menasihati kami seperti yang dia lakukan kepada para utusan.

“Dunia adalah tempat ujian yang melelahkan,” ucapnya.
“Selain dari orang yang menjauhi larangan Allah, mereka takkan selamat dari tangan-tangan dunia.” (Pg. 346)

‘Ya Umar!’ ucapnya. ‘Kau bertanya soal bekas anyaman dalam tubuhku, padahal kelembutan setelah sesuatu yang keras itu sangat nyaman. Kau sedih karena atap ruangan ini pendek, padahal atap kuburan akan lebih pendek daripada ini. Kita meninggalkan hal duniawi ini kepada ahli dunia, sementara itu mereka menyerahkan akhirat kepada kita. Aku dan dunia itu seperti tentara berkuda yang melakukan perjalanan di tengah musim panas. Tentara berkuda yang letih karena terik panas matahari itu berteduh di bawah pohon, kemudian melanjutkan perjalanan dan meninggalkan tempat itu. Kisra dan Kaisar adalah seorang raja, sementara aku seorang nabi. Aku hanyalah hamba Allah. Aku duduk seperti seorang hamba, makan seperti seorang hamba…’ (Pg. 393)

“Ada berapa emas, Aisyah? Di mana kau menaruhnya?”

Aku lari membawa emas itu kepadanya. Aku seperti juru tulisnya. Rasulullah mengambil emas dari tanganku kemudian mulai menghitung.

“Lima… enam… tujuh…”

Rasulullah menaruh emas-emas itu di telapak tanganku kemudian menutupi dengan jemarinya. “Selama emas ini berada di sini…” katanya.

Kedua mataku terbuka, menatap kedua mata Rasulullah.

“Selama emas ini berada di sini… bagaimana Muhammad bisa pergi ke hadapan Allah?”

Anak panah terlepas dari busurnya, tertancap tepat di tengah-tengah dadaku. Tubuhku membeku. Lidahku tertelan sambil bersandar. Tubuhku mulai bergerak mundur. Seakan-akan dunia berada di tanganku dan tanganku seakan-akan hilang karena beratnya.

“Ambillah ini semua, segera infakkan emas ini…” ucap Rasulullah.
(Pg. 425)

Aku adalah Aisyah di masa-masa sulit.

Aku tak pernah merasakan pernikahan lagi selama masa-masa hijrah.

Hari pernikahanku yang sebenarnya adalah hari wafatku, hari ketika aku bertemu dengan rahmat seluruh alam, Rasulullah, orang yang aku cintai.

Aku bersaksi pada perintah Allah, kenangan Rasulullah, wasiat dan amanah Alquran, tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

Aku adalah Aisyah.

Aku adalah Aisyahnya Muhammad.
(Last page)

Membaca kisah Rasulullah dari sudut pandang dan kacamata Aisyah, seperti membaca sebuah diary dan surat cinta dari seorang istri untuk mengenang sosok suami tercintanya :)

Definition of Sunnah

Acting upon what the Prophet of Islam, Muhammad ﷺ  has shown mankind, is called ‘following the Sunnah’. Following the Messenger of Allah ﷺ is obligatory upon every Muslim, as the Sunnah of the Prophet ﷺ is in reality following the Quran.

Three Types of Sunnah

According to the dictionary, the following words explain the Sunnah ; the features, life, and the way shown.

In the language of the Prophet ﷺ and the Companions it denotes the whole of lawful practices followed in the religion, particularly the perfect path of Prophets (upon them all be peace), whether pertaining to belief, religious and social practice, or ethics.

In its technical sense Sunnah has 3 meanings :

  1. Sayings of Muhammad ﷺ : the Hadith.
  2. Actions of Muhammad ﷺ did : his ﷺ practices.
  3. Approval of Muhammad ﷺ that were not sanctioned by him  ﷺ. Also something attributed whether physical or moral ascribed to the Prophet ﷺ, whether before or after he ﷺ proclaimed his Prophethood.

To follow the Prophet ﷺ means using him ﷺ as an example. For instance, the way to pray, as well as the manner and etiquettes of eating and drinking, this means acting upon the way shown by the Prophet of Allah ﷺ throughout our daily lives.

Important to Follow

Muslims are the best of creation and have been given the Islamic Sacred Law (Shariah). This is why all actions are to be done according to the Sunnah. In the same way as it is necessary (Wajib) to believe in the Prophets ﷺ, to follow the Prophet ﷺ is also vital. Some acts are ‘obligatory(Fardh) to follow ; some are ‘necessary’ (Wajib) ; and some teachings of the Messenger of Allah ﷺ are to teach us (his follower) etiquette and manners and are known as “Sunnah”, and some fall into the category of ’desirable(Mustahab) or ‘supererogatory’ (Nafl).

By following the blessed Sunnahs, we will find benefit not only in this world throughout day-to-day life, but also in hereafter. One can gain satisfaction of the heart, internal peace, and peace of mind. Faith (Imaan) will become firm and steadfastness on Islam will increase. Many benefits can be gained by following the blessed Sunnahs in terms of status (by acting upon the blessed Sunnahs you can gain closeness to Allah (The Exalted) and His Beloved Prophet ﷺ).
[Al-Siba’i, Al-Sunna wa Makanatuha fi al-Tashri’ al-Islami, p. 47]

3 Reasons for Following Anyone

There are 3 reasons why people will follow someone :

  1. Due to fear
  2. Greed
  3. Love

This means the reason for following may be because of a person, a ruler, or due to fear of losing something such as wealth. Following for these reasons holds no meaning and is useless. If the following is done because of wealth or worldly pleasure, then this type of following is meaningless too.

Following in reality means to follow with love and sincerity, anything done with love is accepted by Allah ﷻ. The only purpose of following is due to love and gaining the pleasure of Allah ﷻ. This is the reason why it holds such a high status.

anonymous asked:

Dea....tadi aku lihat videonya Dedy Corbuzier sama ustadz Wijayanto yang ngomongin kafir. Well kalo denger jawabannya bapak ustadz, diplomatis banget sih. Aku pengen dapet penjelasan dari kamu. Soalnya kamu biasanya bisa jelasin dengan gamblang banget dengan bahasa yang enak. Kalau misal agamaku katholik, kamu nyebut aku kafir apa ahli kitab? Sebenernya pengen tanya via japri. Tapi lebih suka via tumblr biar kamu jawabnya bisa panjang hoho. Happy ramadhan btw 😊 Awal juli aku di Sby. Ayok ngopi

Haloo mas anon yang tidak anon ~XD sorry baru sempet jawab pertanyaan ini. Sampe diingetin via WA :p

Jawaban pertanyaan ini panjang kali lebar. Saya butuh suasana tenang biar ga keliru.

Jadi begini mas……

yang pertama, mas harus tau bahwa istilah kafir itu ada bukan untuk blasphemy atau bullying. Tapi karena sekarang banyak orang yang menggunakan istilah tersebut untuk kepentingan masing-masing, kata kafir itu jadinya berasosiasi dengan kebencian dan makian.

Jadi kalau kita bahas istilah kafir di tulisan ini, mas harus ngerubah persepsi terlebih dahulu untuk menempatkan istilah ini di posisi yang netral. 

Yang kedua, kalo mas baca terjemahan Al Qur’an dan menemukan ayat-ayat yang menyuruh kami memerangi kafir, mas perlu tahu kalo ayat itu turun berkenaan dengan kafir yang memerangi ummat Islam. Jadi nggak semua kafir harus diperangi. Perkara ini, saya bahas lagi di paragraf selanjutnya.

Nah….kafir dari segi bahasa artinya tertutup. Kalau secara istilah artinya adalah orang yang hati dan akalnya tertutup sehingga tidak bisa menerima kebenaran Islam. Dalam islam itu ada konsep rukun Islam dan rukun iman. Kalau salah satu rukun islam tidak kami tunaikan, Islam kami tidak sempurna tapi kami tidak masuk golongan kafir. Kalo salah satu rukun iman tidak dipenuhi, kami bisa langsung masuk golongan kafir. Simpelnya seperti itu.

Rukun islam pertama itu syahadat yang mempersaksikan bahwa Allah itu Tuhan kami dan Muhammad itu Rasulullah. Kalau kami bersyahadat, otomatis kami sudah memenuhi dua rukun iman yaitu iman kepada Allah dan iman kepada Rasulullah. Konsekuensinya, kami harus menunaikan satu rukun iman lagi yaitu iman kepada Kitab Allah (Taurat, Zabur, Injil dan Al Qur’an) dimana Al Qur’an mendefinisikan kafir seperti yang saya sebutkan di atas.

Salah satu ayatnya bisa di cek di sini QS 5:17

Itu yang mendefinisikan Al Qur’an, bukan saya. Jadi saya nggak bisa mengganti definisinya. Dan saya harus percaya definisi ini sebagai konsekuensi karena saya memilih Islam.

Memang dalam Al Qur’an ada banyak ayat yang bicara bahwa orang kafir masuk neraka. Dan lagi-lagi ini wilayah believe. Percaya atau tidak, kami yang muslim diwajibkan percaya. Yang non muslim, sama sekali nggak diikat dengan Al Qur’an. Jadi nggak perlu terprovokasi dengan ayat ini.

Di awal tadi, saya kan nyebut kalo kafir itu bukan dibuat untuk blasphemy atau bullying. Ini label yang digunakan untuk kepentingan yang lebih luas. Contohnya….negara Islam itu kenal konsep zakat dan jizyah. Zakat dibebankan kepada penduduk muslim, jizyah dibebankan kepada kafir (atau kalo mas belom nyaman dengan istilah ini, selanjutnya tak sebut non muslim). Dimana besaran zakat itu jauh lebih besar daripada jizyah.

Kami mengenal dua jenis non muslim. Yang pertama kafir harbi yaitu orang non muslim yang memerangi kami. Yang kedua adalah kafir dzimmi atau ahlu dzimmah, yaitu non muslim yang tidak memerangi islam.

Dalam hal berhubungan antar sesama manusia, hak ahlu dzimmah ini sama dengan sesama muslim. Mereka berhak dijenguk kalau sakit, berhak ditolong bila terjebak dalam kesulitan, berhak dijamin keamanannya saat beribadah, berhak dapat jaminan sosial kalau berada di negeri muslim dan seterusnya. Kecuali dalam hal warisan, pernikahan dan kepemimpinan negara. Kami tidak diizinkan menikah dengan non muslim. Non muslim juga tidak berhak dapat warisan dari orang muslim. Tapi dalam islam kan ada konsep hibah (pemberian), harta orang yang meninggal itu boleh dikasih ke orang lain maksimal 1/3 baru habis itu dibagi ke ahli waris. Nah orang non muslim, biasanya dapat jatah dari yang1/3 bagian tadi. Biar bisa sama-sama legowo.

Nah masalah kepemimpinan kenapa tidak diizinkan? Pemimpin itu harus mengerti seluruh hak dan kewajiban rakyatnya. Dalam islam itu agama bukan sekedar jadi tatacara ritual ibadah, dia juga mengatur kehidupan yang lebih luas. Dikhawatirkan kalau pemimpinnya non muslim, nanti hak dan kewajiban rakyat tidak terpenuhi dengan baik. Tapi non muslim tetap berhak dimintai pendapat dalam hal bernegara karena negara Islam itu mengayomi seluruh manusia, bukan yang muslim aja.

Trus gini, masalah kepemimpinan tadi itu berlaku di negeri yang udah menerapkan syariat Islam aja. Kami nggak diizinkan untuk memaksakan masalah pemimpin ini ke negeri yang tidak didasari syari’at Islam. Di Indonesia, orang non muslim berhak mencalonkan diri. Dan kami sebagai muslim berhak untuk tidak memilih dengan reason “tidak diizinkan oleh agama”, undang-undang nya dijamin pasal 29 UUD 1945. 

Kalau sampai kejadian yang terpilih itu non muslim, tidak ada perintah dalam Alqur’an agar kami memerangi pemimpin tersebut. Karena yang terpenting adalah kami sudah berusaha menjalankan Islam semaksimal yang kami bisa.

Perlu mas tahu, Islam tidak menyuruh kami untuk berperang hanya karena agama yang berbeda. Kami hanya disuruh berperang bila ada kedzaliman yang ditebarkan. Itupun ada tahap-tahapnya. Hal ini bisa dibaca dibuku ustadz Salim A Fillah yang judulnya Lapis-lapis keberkahan dalam bab Atap Naungan Islam. Hanya saja, kebetulan ada banyak kisah tentang orang yang kafir sekaligus dzalim dan seringkali yang disorot cuma kafirnya doang. Bukan zalimnya. Tentang ini, coba baca kisah tentang Khosrou (Persia), Vlad Dracul (Turki Ottoman), atau Perang ‘Ain Jalut.

Pada prakteknya dalam kaitan hubungan politik muslim dan non muslim, di Dinasti Abbasiyah ada banyak ilmuwan dan politikus yang non muslim dan sangat dihormati. Mas juga bisa baca kisah tentang masjid Umar sebagai contoh toleransi yang diajarkan. I can’t write those stories here. It’s too long. Mending mas baca sendiri.

Kalau kafir harbi, memang harus diperangi untuk menghilangkan kerusakan yang lebih besar. Logikanya kan sama kayak Indonesia yang memerangi Belanda zaman penjajahan. Perang itu sesuatu yang kita benci namun dalam kondisi tertentu, kita memang harus berperang.

Dalam Al Baqoroh (lupa ayatnya), ada lafadz Laa ikraaha fid din. artinya tidak ada paksaan dalam beragama. It means kami tidak boleh memaksakan keyakinan kami ke orang lain. Kalau yang demikian saja nggak boleh, apalagi berperang tanpa sebab.

Jadi saya berharap phobia terhadap Islam bisa berkurang dengan penjelasan ini.

Apakah mas bisa saya sebut Ahli Kitab?

Sebelumnya kan saya bilang kalo salah satu rukun iman adalah beriman kepada kitab Allah. Kitab itu ada empat yaitu Taurat, Injil, Zabur, Al Qur’an. Dimana keempat-empatnya mengajarkan tauhid (beriman kepada Allah).

Injil yang kami imani berbeda dengan injil yang mas percayai. Taurat yang kami imani juga berbeda dengan taurat yang diimani orang Yahudi. Ahli kitab adalah orang-orang yang percaya dengan Injil dan Taurat kami yang artinya mereka juga percaya tentang kenabian Muhammad SAW, percaya bahwa Tuhan mereka adalah Allah. Bukan yang lain. Itu artinya, ketika Ahli kitab itu bertemu dengan Rasulullah, mereka otomatis akan berislam dan langsung menjadikan Al Qur’an sebagai panduan hidup mereka. Karena dalam kitab mereka, diberitahukan bahwa Muhammad adalah penyempurna risalah.

Ahli kitab yang disebutkan dalam Al Qur’an itu sudah tidak ada hari ini. Mereka ada di era antara masa Nabi Isa AS sampai Nabi Muhammad SAW. Kalau mas pengen tau profilnya Ahli Kitab, mas bisa cari dengan keyword Waraqah bin Naufal. Beliau masih family dengan Khadijah isteri Rasulullah.

Di penjelasan ini nggak ada yang ditutupi, dan saya berusaha ngasih gambaran utuh sejauh yang saya tau. Dan saya ngejawab, Insya Allah bukan buat nyenengin kamu hehe. Kalau memang ada yang terlewat, mungkin saya yang khilaf.

Endingnya, saya harus nyebut mas apa? Kriterianya Insya Allah sudah sangat gamblang untuk disimpulkan sendiri. Mustahil ada orang yang muslim sekaligus kafir. Tapi manner yang diajarkan Al Qur’an terhadap orang kafir itu tidak seseram yang kamu bayangkan meskipun juga tidak seindah yang kamu harapkan.

Banyak yang berharap kami mengganti kriteria dalam memilih pemimpin. Tapi lagi-lagi, Al qur’an ada untuk kami jalankan. Tidak ada tawar menawar dalam hal ini.

Happy dapat THR, happy cuti bersama :p

CATATAN RINGKAS, apabila ditanya anak/cucu tentang Al-Quran: (tanya jawab)

S : Berapa jumlah Surah dlm al-Quran?
J : 114 Surah
S : Berapa jumlah Juz dlm al-Quran?
J : 30 Juz
S : Berapa jumlah Hizb dlm al-Quran?
J : 60 Hizb
S : Berapa jumlah Ayat dlm al-Quran?
J : 6236 Ayat
S : Berapa jumlah Kata dlm al-Quran?, dan Berapa Jumlah Hurufnya?
J : 77437 Kata, atau 77439 Kata dan 320670 Huruf
S : Siapa Malaikat yang disebut dlm al-Quran?,
J : Jibril, Mikail, Malik, Malakulmaut, Harut, Marut, Al-Hafazoh, Al-Kiromulkatibun HamalatulArsy, dll.
S : Berapa Jumlah Sajdah (ayat Sujud) dlm al-Quran?
J : 14 Sajdah
S : Berapa Jumlah para Nabi yg disebut dlm Al-Quran?
J : 25 Nabi
S : Berapa Jumlah Surah Madaniyah dlm al-Quran?, sebutkan.
J : 28 Surah, al-Baqoroh, al-Imron, al-Nisa" al-Maidah, al-Anfal, al-Tawbah, al-Ra’d, al-Haj, al-Nur, al-Ahzab, Muhammad, al-Fath, al-Hujurat, al-Rahman, al-Hadid, al-Mujadilah, al-Hasyr, al-Mumtahanah, al-Shaf, al-Jum'ah, al-Munafiqun, al-Taghabun, al-Thalaq, al-Tahrim, al-Insan, al-Bayinah, al-Zalzalah, al-Nashr.
S : Berapa Jumlah Surah Makiyah dlm al-Quran? sebutkan.
J : 86 Surat, selain surah tersebut di atas.
S : Berapa Jumlah Surah yg dimulai dgn huruf dlm al-Quran?
J : 29 Surah.
S : Apakah yg dimaksud dgn Surah Makiyyah?, sebutkan 10 saja.
J : Surah Makiyyah adalah Surah yg diturunkan di Makkah sebelum Hijrah, seperti: al-An'am, al-Araf, al-Shaffat, al-Isra’, al-Naml, al-Waqi'ah, al-Haqqah, al-Jin, al-Muzammil, al-Falaq.
S : Apakah yg dimaksud dgn Surah Madaniyyah? sebutkan lima saja?
J : Surah Madaniyah adalah Surah yg diturunkan di Madinah setelah Hijrah, seperti: al-Baqarah, al-Imran, al-Anfal, al-Tawbah, al-Haj.
S : Siapakah nama para Nabi yg disebut dlm Al-Quran?
J : Adam, Nuh, Ibrahim, Isma'il, Ishaq, Ya'qub, Musa, Isa, Ayub, Yunus, Harun, Dawud, Sulaiman, Yusuf, Zakaria, Yahya, Ilyas, Alyasa’, Luth, Hud, Saleh, ZulKifli, Syuaib, Idris, Muhammad Saw.
S : Siapakah satu-satunya nama wanita yg disebut namanya dlm al-Quran?
J : Maryam binti Imran.
S : Siapakah satu-satunya nama Sahabat yg disebut namanya dlm al-Quran?
J : Zaid bin Haritsah. Rujuk dlm surah Al Ahzab ayat 37.
S : Apakah nama Surah yg tanpa Basmalah?
J : Surah at-Tawbah.
S : Apakah nama Surah yg memiliki dua Basmalah?
J : Surah al-Naml.
S : Apakah nama Surah yg bernilai seperempat al-Quran?
J : Surah al-Kafirun.
S : Apakah nama Surah yg bernilai sepertiga al-Quran?
J : Surah al-Ikhlas
S : Apakah nama Surah yg menyelamatkan dari siksa Qubur?
J : Surah al-Mulk
S : Apakah nama Surah yg apabila dibaca pada hari Jum'at akan menerangi sepanjang pekan?
J : Surah al-Khafi
S : Apakah ayat yg paling Agung dan dlm Surah apa?
J : Ayat Kursi, dlm Surah al-Baqarah ayat No.255
S : Apakah nama Surah yg paling Agung dan berapa jumlah ayatnya?
J : Surah al-Fatihah, tujuh ayat.
S : Apakah ayat yg paling bijak dan dlm surah apa?
J : Firman Allah Swt :“ Barang siapa yg melakukan kebaikan sebesar biji sawi ia akan lihat, Barang siapa melakukan kejahatan sebesar biji sawi ia akan lihat.. (Surah al-Zalzalah ayat 7-8)
S : Apakah nama Surah yg ada dua sajdahnya?
J : Surah al-Haj ayat 18 dan ayat 77.
S : Pada Kata apakah pertengahan al-Quran itu di Surah apa? ayat no Berapa?
J : وليتلطف Surah al-Kahfi ayat No. 19.
S : Ayat apakah bila dibaca setiap habis Sholat Fardhu dpt mengantarkannya masuk ke dalam surga?
J : Ayat Kursi.
S : Ayat apakah yg diulang-ulang sbyk 31 kali dlm satu Surah dan di Surah apa?
J : Ayat فبأي آلاء ربكما تكذبانِ ) pada Surah al-Rahman.
S : Ayat apakah yg diulang-ulang sbyk 10 kali dlm satu Surah dan di surah apa? Apakah ayat ini ada juga disebut dlm surah lainnya? Di Surah apa?
J : Ayat (ويل يومئذ للمكذبين) pada Surah al-Mursalat, juga ada dlm Surah al-Muthaffifiin ayat No. 10.
S : Apakah Ayat terpanjang dlm al-Quran? pada Surah apa? Ayat berapa?
J : Ayat No 282 hSurah al-Baqarah…

Silakan "Share” agar ilmu ini bermanfaat.

The way
a small drop can
cause soft waves
in the entire ocean

is also the way
kind words are able
to touch someone’s heart


ibtasem //

الْمُؤْمِنُ مُؤْلَفٌ وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ

“The believer is gracious, for there is no goodness in one who is neither kind nor friendly.” - Prophet Muhammad saws)

i’m gonna try and explain this situation, from my point of view. let me reiterate: i am not speaking for all muslims here. i am not speaking for all muslims here. but i, as a girl who is muslim, am speaking from my knowledge and point of view. there will be muslims who will disagree with me, just like how there will be non muslims who will too. i already know this.

but … i’m just putting what my beliefs are about this whole situation, as a muslim girl, out there:

yousef isn’t muslim. sana is muslim. sana clearly likes yousef. for some muslims, the fact that yousef isn’t a muslim, wouldn’t be a huge issue. they’d still be okay to date/marry their non muslim partner.

however, for some muslims (and i’m saying this with my point of view put into this too), dating/marrying a non muslim, is a huge issue. a huge, huge, huge issue, both religiously speaking, because there is a clash of faith/no faith, and also culturally speaking too, where in which, people will point fingers. but hey, people point fingers all the time anyway. so, let’s remove the culture factor.

religiously speaking, practising muslims find it extremely important that their partner is muslim too. for some muslims, this isn’t even something that is negotiable. we can’t compromise on that. faith comes first for us. 

the prophet muhammad (saw) said once, “when Allah’s servant marries, he has completed one half of the religion. thereafter, let him fear Allah regarding the remaining half.”

let me explain what that above hadeeth means. if our partner is muslim too, it makes life a whole lot more easier, a lot less simple, but also, because with our partner, the 2 of us can motivate each other, and help each other, and support each other when our imaan (faith) and deen (religion) isn’t as strong as we would like it to be. we become each other’s motivation. we become each other’s rock. we become each other’s inspiration. 

and that’s the whole essence, and beauty, for a muslim having a partner who is muslim too, that we may wish to marry, and further deepen our bond with.

sana, according to her beliefs, needs for her partner to be muslim too. that is something she doesn’t wish to compromise on.

yousef, isn’t muslim. he doesn’t believe in Allah. 

so where does that leave sana, who is really starting to like yousef?

yousef could revert back into islam, if he was muslim before, or he could convert, and things could work out for them 2. some people though, may not feel that that is an adequate enough reason to accept islam back into your life again - just for the sake of someone else. if you’re wanting to come into islam, then it should be because you want to, for the sake of Allah, for the sake of worshipping Allah, not for anybody else. because your islam is between you and Allah to have, that should be the reason, not any other, for wanting to convert/revert. so, yousef reverting/converting, would have to be something that’s not just solely because of sana, but because he WANTS to accept islam, for the sake of himself and Allah, and strengthening that bond again. 

of course, some people will say that yousef converting/reverting to islam for sana could be a good thing too, if, say, after he does accept islam, he fully accepts islam into his life, and believes in Allah too, and practices islam as much or as little as he wants, but that he believes in Allah, that is the main thing. 

otherwise? i’m not too sure how this is going to work for sana and yousef, if neither sana wants to change her stance on compromising (which, personally, i can’t see her doing), and neither does yousef want to become muslim (again) and believe in allah. 

but yeah, let’s see what happens.

Switching Sides

Pairing: Mitch Rapp x Reader

Author: @ninja-stiles

Words: 3542

Warning: NSFW (18+)

Prompt #20: Are you trying to seduce me by anonymous

Author’s Note: A big thank you to @mf-despair-queen for helping me with the plot cause I had no fucking clue, lol. Also, a thank you to @rememberstilinski for proofreading this for me! Enjoy!

Originally posted by tetheredbanshee

Keep reading

Pernah suatu ketika, seorang pria membaca qur'an tapi tidak merasakan perubahan apapun.

Sejak kecil, pria itu memang dididik untuk membaca Qur'an, mulai dari pengajian di rumah hingga mengikuti sekolah mengaji.diluar.

Saat kecil hingga remaja, pria tersebut jarang mengkhatamnkan atau menamatkan, selalu berkutat di juz terakhir berulang-ulang.

Pernah di suatu Ramadhan ketika pria tersebut kuliah, ia menargetkan diri untuk khatam. Alhamdulillah, pria itu bisa mengkhatamkannya.

Namun, entah kenapa, setelah khatam membaca semua, pria itu tidak merasa ada perubahan yang signifikan dalam dirinya. Padahal, kata ustadznya, Qur'an itu petunjuk, tapi ia tidak mendapatkan petunjuk apapun. Katanya Qur'an itu penyejuk, tapi dia tidak merasakan kesejukan apapun. Katanya Qur'an itu menenangkan, tapi ia tidak merasakan ketenangan apapun.

Bingung, namun pria itu tidak lantas meninggalkan Qur'an, namun ia bertanya dalam dirinya, “Nampaknya, ada yang salah dengan cara saya membaca Qur'an”.

Akhirnya, selepas ramadhan di tahun 2016, ia mulai mengubah cara mengajinya. Kini ia tak hanya membacanya secara biasa, namun ia juga kini membaca artinya. Selepas shalat, ia membaca beberapa halaman, lalu kembali ke awal untuk membaca artinya saja. Akhirnya, pria ini mulai mengerti, apa arti dari kalimat yang ia baca. Sedikit demi sedikit, isi qur'an mulai ia pahami.

Namun, baca arti saja baginya tidak cukup, kadang ia masih kesulitan untuk memahami Qur'an tersebut. Karena, banyak potongan ayat yang nampak tidak jelas dan tidak berkesinambungan. Ia tahu, masih ada ilmu yang ia pahami.

Lantas, pria ini, secara tidak sengaja membuka sebuah kajian di youtube, kajian tentang sirah nabawiyah atau sejarah nabi yang juga menceritakan bagaimana islam diturunkan oleh Allah kepada seluruh alam melalui Nabi Muhammad SAW.

Pria ini sesungguhnya tidak menyukai pelajaran sejarah, belajar sejarah baginya adalah hal yang membosankan, tak ada beda seperti dongeng-dongen sebelum tidur. Namun, kalimat pembuka sang ustadz di youtube itu sangat menjanjikan. “Jika kita memahami sirah nabawiyah, maka kita akan memahami Qur'an, baik makna serta alasan kenapa sebuah ayat diturunkan.” ya kalimat tersebut cukup menggoda sang pria untuk memelajari Sirah Nabawiyah.

Akhirnya, setelah 80 jam mendengarkan sirah nabawiyah dengan total 40 episode, muncul kecintaannya terhadap Qur'an. ia mulai memahami sedikit demi sedikit, alasan kenapa ayat ini turun, atau ayat ini menjelaskan apa, atau kenapa urutannya berbeda, sedikit demi sedikit ia belajar. Seperti bagaimana ia tercengan dengan kisah al-kafirun, atau kisah turunnya surah an-noor, dan masih banyak hal lainnya. Dan ia tidak pernah menyesal untuk belajar sejarah nabi, karena itu sangat membantu ia memahami Qur'an yang selama ini ia baca namun tak diresapi.

Kini, pria itu sangat senang tatkala membaca Qur'an, karena kini ia mulai memahami apa arti serta makna dari bacaan yang ia baca. Kini ia paham kenapa Qur'an disebut petunjuk, karena di dalamnya memang ada petunjuk bagi mereka yang ingin kehidupan yang bahagia dunia akhirat. Kini ia paham, kenapa Qur'an disebut penyejuk, karena di dalamnya terdapat penenang bagi mereka yang hidupnya gelisah. Kini ia paham kenapa Qur'an disebut obat, karena di dalamnya terdapat penyembuh bagi hatinya yang sakit karena urusan di dunia. Masih banyak hal luar biasa yang ia dapatkan setelah memahami Al-Qur'an.

Ia pun berharap, bahwa rekan-rekannya yang lain pun, bisa mulai mencintai Qur'an sebagaimana ia mulai mencintainya. Dan semenjak ia mencintai Al-Qur'an, ia mulai menerapkan dan mengamalkannya dalam kesehariannya.

Dan akhirnya, sang pria menarik sebuah kesimpulan

Al-Qur'an itu,
Jika dibaca dengan mata, kita bisa melihatnya.
Jika dibaca dengan mulut, kita bisa melafalkannya.
Jika dibaca dengan arti, kita bisa memahaminya.
Jika dibaca dengan hati, kita bisa memaknai dan mengamalkannya.

Kamu, membaca qur'an, dengan apa?


من قرأ سورة كهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه و بين الجمعتين

“Whoever recites Surah Kahf on the day of Jummu'ah, will have a light that will shine from him from one friday to the next.”