Monopolio

Nuevos estudios siguen apoyando una corporación con el dominio de la economia mundial

El Swiss Federal Institute (SFI) en Zurich, publicó un estudio titulado “La Red de Control Corporativo Global” que demuestra un consorcio de pequeñas empresas - principalmente bancos - dirigiendo el mundo. Sólo 147 empresas que forman una “entidad super” tienen el control del 40% de la riqueza del mundo, que es la economía real. Estas mega-corporaciones están en el centro de la economía global. Los bancos que resultaron ser más influyentes son:

    • Barclays
    • Goldman Sachs
    • JPMorgan Chase & Co
    • Vanguard Group
    • UBS
    • Deutsche Bank
    • Bank of New York Melon Corp
    • Morgan Stanley
    • Bank of America Corp
    • Société Générale


Sin embargo, como las conexiones con los grupos de control están conectadas en red en todo el mundo, se convierten en el catalizador de un colapso financiero global.
James Glattfelder, teórico de los sistemas complejos en el SFI explica: “En efecto, menos del uno por ciento de las empresas fueron capaces de controlar el 40 por ciento de toda la red”.

Con el uso de modelos matemáticos que normalmente se aplican a los sistemas naturales, los investigadores analizaron la economía mundial. Sus datos se han tomado de Orbis 2007, una base de datos que enumera 37 millones corporaciones e inversores. Las pruebas demostraron que las mayores corporaciones del mundo están interconectados para todas las demás empresas y sus decisiones afectan a todos los profesionales de los mercados de todo el mundo.

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No sé qué tan acostumbrado estés a romper esquemas. No sé si has perdido todo y aun así hecho algo por tu cuenta para no caer y quejarte como lo hacen los pendejos que se quedan viviendo de los hubiera. No sé de dónde proviene tu frustración y tus deseos de querer hablar mal de todo lo que tú no te atreves a hacer. No sé qué tan dañada esté tu cabeza como para gastar tu tiempo en ofensas que sólo hacen evidente la falta de talento del que tanto presumes. No sé si alguna vez te fuiste de mochilazo y sin dinero, si dormiste en la playa, si sólo desayunabas pan, no sé si soportarías dormir en una ciudad desconocida en un techo frío. No sé si el gobierno te ha dado reconocimiento para creer que un diploma te da derecho a un monopolio intelectual. No sé si te sientes capaz de hacer las cosas por ti mismo sin esperar nada de nadie. Pero si a todo esto has dicho que no, entonces no puedo aceptar la crítica de alguien que no ha construido nada con su vida.
—  Conferencia de Quetzal Noah
Talete di Mileto

La storia di Talete è già tutta spiegata (male) sull’internèt, per comodità ve la condenso io in poche righe mettendoci un po’ di brio, e poi una promessa è una promessa @masuoka

Talete di Mileto fu genio e talento proteiforme, già inserito da Platone in un elenco di Sette Savi, non di Sion ma dell'antichità e segnalato da Aristotele come il capostipite di tutti i filosofi occidentali, egli si cimentò i diversi campi dello scibile con un eclettismo paragonabile a quello di Leonardo, rimase scapolo e forse non a caso. Grazie alle sue conoscenze astronomiche iniziò col predire un'eclissi di sole, fatto che impressionò molto i suoi contemporanei, fu inoltre grande geometra e consigliere politico e di tecniche militari.

E non solo. Narra Aristotele che quando gli si presentò l'occasione dimostrò di eccellere anche nel campo della crematistica (che non era una disciplina culinaria quanto l'arte di arricchirsi speculando). Dato che per la sua povertà lo prendevano in giro rinfacciandogli l'inutilità della filosofia, storia antica come il mondo, sulla base di calcoli astronomici (?) egli si mise a predire un abbondante raccolto di olive in pieno inverno, coi pochi soldi che possedeva comprò dunque a prezzo stracciato tutti gli inoperosi frantoi della zona, cosicché quando si presentò l'abbondante raccolto egli li affittò a prezzo di monopolio ricavandone abbondante profitto. Il suo scopo, ci dice il moralista Aristotele, non fu tanto l'accumulo di denaro fine a se stesso quanto la dimostrazione che solo a volerlo la sapienza del filosofo poteva condurre ad accumulare grandi ricchezze (beata ingenuità).

A Talete riuscì anche di misurare l'altezza della piramide di Cheope semplicemente piantando un bastone per terra, e questo perché le due ombre, quella del bastone e quella della piramide, si trovavano in rapporto di proporzione fra loro. Narrano i cronisti che il faraone ne rimase così colpito che gli concesse come premio l'accesso alle biblioteche del regno. Il trucchetto era frutto dei teoremi geometrici che portano il suo nome e che riguardavano i triangoli (coi triangoli ci si può fare tutto, datemi un triangolo e vi misurerò il mondo) ma che probabilmente risalivano a conoscenze pregresse già acquisite dai babilonesi, del resto può accadere ai filosofi più antichi che la leggenda si mescoli con la realtà.

Sulla sua avversione per il matrimonio invece un po’ tutti concordano, pare che nel merito fosse un eterno procastinatore e che fosse anche un solitario piuttosto scontroso e sprezzante, e che ringraziasse il destino di essere nato maschio invece che femmina (Diogene Laerzio). Sempre Diogene Laerzio ci informa che morì sugli spalti mentre assisteva alla cinquantottesima olimpiade.

Cosicché, detto questo, appare un po’ misera la storiella dell'acqua e ben meschino l'aneddoto della serva che rise quando finì dentro una buca mentre era perso a guardare le stelle, paradigma del filosofo con la testa sempre fra le nuvole, ma si sa, i filosofi non hanno mai goduto di grande stima fra il popolino, inutili ci consideravano allora, inutili ci considerano adesso.

Darwinismo social

En 1859 Darwin publica El origen de las especies, es para muchos el fundamento de la moderna biología. 

Darwin utiliza una serie de expresiones que hoy día los biólogos no las tienen en cuenta, no son expresiones científicas. Sobretodo la idea de la supervivencia del más apto, eso que parece una especie de tautología.

¿Y quiénes son los más aptos? Pues los que sobreviven.

No es una idea original de la biología, aparece en Herbert Spencer, el sociólogo británico que se puso muy de moda en Estados Unidos y servía de justificación ideológica a los grandes magnates que iban surgiendo en el apogeo de aquella sociedad industrial.

Los hombres que surgían de la nada como Andrew Carney, Rockefeller y otros muchos que se hicieron con los monopolios de todo tipo de industrias, del petróleo, acero etc se veían a sí mismo como los supervivientes de entre los más aptos. 

Todo el proletariado industrial serían una especie de inadaptados y seres inferiores. Los cocientes intelectuales marcarían la distancia entre los que son aptos y los que no lo son. Gente que se podría prescindir de ella. Es un ejemplo de corrupción no delictiva. La idea de una supremacía racial de los empresarios como los supervivientes entre los más aptos. 

Corrupción delictiva y no delictiva en la Democracia norteamericana - José Manuel Rodríguez Pardo

Son cosas de mujeres, se dice también. El racismo y el machismo beben de las mismas fuentes y escupen palabras parecidas. Según Eugenio Raúl Zaffaroni, el texto fundador del derecho penal es el “martillo de las brujas”, un manual de la Inquisición escrito contra la mitad de la humanidad y publicado en 1546. Los inquisidores dedicaron todo el manual, desde la primera hasta la última página a justificar el castigo de la mujer y a demostrar su inferioridad biológica. Ya las mujeres habían sido largamente maltratadas por la Biblia y por la mitología griega, desde los tiempos en que la tonta de Eva hizo que Dios nos echara del Paraíso y la atolondrada de Pandora destapó la caja que llenó al mundo de desgracias. La cabeza de la mujer es el hombre, había explicado san Pablo a los corintios, y diecinueve siglos después Gustave Le Bon, uno de los fundadores de la psicología social, pudo comprobar que una mujer inteligente es tan rara como un gorila de dos cabezas. Charles Darwin reconocía algunas virtudes femeninas, como la intuición, pero eran virtudes “características de las razas inferiores”. Ya desde los albores de la conquista de América, los homosexuales habían sido acusados de traición a la condición masculina. El más imperdonable de los agravios al Señor, quien, como su nombre lo indica, es macho, consistía en el afeminamiento de esos indios “que para ser mujeres sólo les faltan tetas y parir”. En nuestros días, se acusa a las lesbianas de traición a la condición femenina, porque esas degeneradas no reproducen la mano de obra. La mujer, nacida para fabricar hijos, desvestir borrachos o vestir santos, ha sido tradicionalmente acusada, como los indios, como los negros, de estupidez congénita. Y ha sido condenada, como ellos, a los suburbios de la historia. La historia oficial de las Américas sólo hace un lugarcito a las fieles sombras de los próceres, a las madres abnegadas y a las viudas sufrientes: la bandera, el bordado y el luto. Rara vez se menciona a las mujeres europeas que protagonizaron la conquista de América o a las mujeres criollas que empuñaron la espada en las guerras de la independencia, aunque los historiadores machistas bien podrían, al menos, aplaudirles las virtudes guerreras. Y mucho menos se habla de las indias y de las negras que encabezaron algunas de las muchas rebeliones de la era colonial. Esas son las invisibles; por milagro aparecen, muy de vez en cuando, escarbando mucho. No hay tradición cultural que no justifique el monopolio masculino de las armas y de la palabra, ni tradición popular que no perpetúe el desprestigio de la mujer o que no la denuncie como peligro. Enseñan los proverbios, transmitidos por herencia, que la mujer y la mentira nacieron el mismo día y que la palabra de mujer no vale un alfiler, y en la mitología campesina latinoamericana son casi siempre fantasmas de mujeres, en busca de venganza, las temibles ánimas, las luces malas, que por las noches acechan a los caminantes. En la vigilia y en el sueño, se delata el pánico masculino ante la posible invasión femenina de los vedados territorios del placer y del poder, y así ha sido desde los siglos de los siglos. Por algo fueron las mujeres las víctimas de las cacerías de brujas, y no sólo en los tiempos de la inquisición. Endemoniadas: espasmos y aullidos, quizás orgasmos, y para colmo de escándalos, orgasmos múltiples. Sólo la posesión de Satán podía explicar tanto fuego prohibido, que por el fuego era castigado. Mandaba dios que fueran quemadas vivas las pecadoras que ardían. La envidia y el pánico ante el placer femenino no tenían nada de nuevo. Y en este mundo de hoy, hay ciento veinte millones de mujeres mutiladas del clítoris. No hay mujer que no resulte sospechosa de mala conducta. Según los boleros, son todas ingratas. Según los tangos, son todas putas (menos mamá). Confirmaciones del derecho de propiedad: el macho propietario comprueba a golpes su derecho de propiedad sobre la hembra. (…) Vuela torcida la humanidad, pájaro de un ala sola.
—  Eduardo Galeano
Tres sencillas maneras de sobrevivir en México

1.- LO MATERIAL NO ES IMPORTANTE. Ya pasó la época en la cual podíamos salir a la calle con tranquilidad a presumir nuestros tenis nuevos. Aquí ya no se puede andar en el camión o por la calle, luciendo ese hermoso reloj que nos costó tanto trabajo comprar. ¿Auto nuevo? Cuidado por donde andas. No vayan a confundirte con empresario y te secuestren, o con narco y te acribillen. Lo de hoy es moderarse. Los asaltos violentos en el último año han aumentado en un 50 por ciento. En México se cometen 30 asaltos con violencia cada hora. Este país es el primer lugar mundial en robos a mano armada.  Lo que queda es moderarse. Reivindicar las necesidades que, por etimología, se reducen a lo indispensable ¿En verdad necesitas esas mancuernillas de oro? La violencia aquí nos hace revalorar lo que portamos y si es que en verdad lo requerimos. Es preciso modificar nuestros hábitos de consumo y saber que lo suntuoso trae cargos que podrían costarnos la vida.

2.- CONOCE A TUS VECINOS. En una época en la cual el gobierno no da respuestas y la policía se ha convertido –con razón–, en objeto de sospecha, la relación con tus vecinos y vecinas puede ser vital. ¿A quién encargarás tu departamento si te vas de vacaciones? Dejar tu casa sin vigilancia no es una opción. No en balde el país está llenándose de organizaciones vecinales que cuelgan mantas en las calles amenazando con linchar a los rateros. Además, ¿confías en que tu gobierno resuelva los problemas de agua, recolección de basura, inundaciones u otros percances? Según Transparencia Internacional, la corrupción política en México es tanta que impacta directamente en la mala calidad de vida de la población. Resolver los asuntos de tu comunidad depende de ti y de quien vive a tu lado. Básicamente, porque las autoridades no lo harán por ti.

3.- CONSUME LOCAL. Compra en el mercado, en el tianguis, evita ir al supermercado o al OXXO. Buena parte de la explicación a la crisis social, cultural y política en México se encuentra en el modelo económico al que le han sometido. A partir de la imposición del libre mercado y la privatización de las empresas del Estado como PEMEX o Telmex, el país se ha movido a través de los monopolios. Estos aplican sus políticas laborales y, por supuesto, sus precios. Además, están por todos lados, destruyendo los pequeños negocios y exacerbando la pobreza. Luego, la gente no tiene ni qué comer y esto abona a la violencia. Compra local para que el dinero se quede en tu comunidad, y no vaya a las arcas de unos cuantos.

Y más importante que todo: no pierdas la esperanza. 

/ @buitresenlaciudad

Einstein alguna vez dijo: “Sólo hay dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana. Y no estoy tan seguro de la primera.”
Y Wilhelm Steinitz:“La mente humana es limitada, pero la estupidez humana es ilimitada.”
El día que las personas entiendan que el dinero, poder o todo el petróleo del mundo, no valen la muerte de tantas personas inocentes, será un paso que daremos hacia adelante, me parece injusto que por la insensata avaricia de poder, las élites monarquistas, narcisistas y gubernamentales hacen de las vidas humanas un monopolio.
En realidad en lo que va del mes han muerto más de 1000 personas en actos “terroristas cometidos por ISIS”, pero debido a las medidas mediáticas de menospreciar las muertes de cientos de niños, adultos y ancianos de ciertos sectores geográficos tales como siria, palestina y ucrania, entre otros, por su situación política, económica o religiosa deciden el no informar y no tomar medidas de apoyo masivo para así mostrar el repudio a TODAS estas muertes.
La hipocresía de las personas ante toda esta situación es solo el reflejo de la ignorancia en la que vivimos. No hay nada en el mundo que justifique la xenofobia, racismo, apatía y la falta de respeto y valor a una vida humana. Entiendan que una vida no vale más que otra, todos somos iguales y tenemos derecho a vivir.
Cuando los medios nos informen de la nacionalidad de los terroristas, que también nos digan en qué país se fabricaron las armas.
—  Ser o no ser 
Yo recuerdo muy bien aquella tarde
en la ciudad de México
fui con Vivi al Indautor
me invitaron a una clase
donde la maestra le enseñaba a un grupo
de talentos jóvenes
a hacer canciones
para vender al monopolio
de artistas de la radio
como Alejandro Fernández,
Camila, banda el Recodo,
la Arrolladora
yo canté
Zapatos Rotos
un tema que habla
de mis viajes de mochilazo
por el país
la maestra dijo que no podía
hablar de tantos estados
en una canción
y yo pensé
¿por qué no?
salí un poco decepcionado,
suena muy bonito
eso de no hacer
al arte comercial
pero por más que compartas
llega un punto
donde harás dinero
y eso es el premio
a tu gratitud
como los Artick Monkeys
que si bien no acabaron
con el monopolio
de la industria musical
en su territorio
al menos encontraron
una manera distinta
de hacer las cosas
gracias al My Space
y a esa era de jóvenes
exploradores del cosmos
cibernético
sedientos de novedades
esos jóvenes entusiastas
que salvan a otros artistas
de morir en el olvido
jóvenes que apoyan
destinando parte de su salario
para comprar la camiseta,
el disco o el libro
del artista
jóvenes que un día
verán a sus ejemplos
tan cercanos a ellos
y no como figuras
llenas de guaruras
y entonces se darán cuenta
que el potencial
del ser humano
no está oculto como
ya lo habrían pensado
— 

La alegría es un roadtrip, Quetzal Noah

Cercavo sempre, continuamente, qualcuno che mi piacesse. Un ragazzo su cui fantasticare, da guardare, aspettare, anche se poi non ci facevo niente. Anche se poi succedeva solo nella mia mente, era bello questo.
Avere qualcuno da pensare.
Al mattino, appena ti svegli, o mentre metti il rossetto rosso, e ti metti la gonna a pieghe blu che ti piace tanto. Sai, per sentirti un po’ più carina.
Era bello soprattutto perché, se non lo facevo, avevo tempo per concentrarmi su di me. E non era bello per niente, essere protagonista dei propri pensieri.
Monopolio emozionale.
Solitudine.
Cadere nella voragine del proprio essere.
Dio, quanto mi faceva paura.

Al alumno se le escolariza para que confunda “enseñanza” con “saber”, la burocracia del bienestar social pretenden un monopolio profesional político y financiero sobre la imaginación social, fijando normas sobre qué es valedero y que es factible. La desventaja educacional no puede curarse apoyándose en una educación dentro de una escuela. El que todos tengan iguales oportunidades de educarse es una meta deseable y factible , pero identificar con ello la escolaridad obligatoria es confundir la salvación con la iglesia.
—  La cimarra es la educación - Anarkia Tropikal. Chile.
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Il Palazzo Alliata di Villafranca è forse uno dei palazzi simboli di Palermo. Costruito dai baroni di Capaci di Bologna (in realtà Baroni Beccadelli di origine bolognese) venne comprato dai Principi Alliata che lo trasformarono in un palazzo sontuoso e ricco di bellissime opere d’arte con quadri di pittori fiamminghi e locali, tappezzeria in seta con trame in argento ed oro di produzione degli stessi principi. I principi Alliata, oltre che banchieri, avevano anche il monopolio della distribuzione della posta in Sicilia. La loro ricchezza e il loro potere non si evidenziava solo nel potente palazzo, ma in feste bellissime, un salotto di conversazione esclusivo ed un ancor più esclusivo Circolo dell’ Unione da loro fondato in cui solo pochi nobili ed eccellenti borghesi, potevano avere accesso. La bellezza del palazzo riassume il tempo luminoso ed oscuro dei Gattopardi, il tempo in cui ogni principe era quasi un re minore e da re aveva nei suoi feudi un potere assoluto. L’intraprendenza commerciale degli Alliata è confermata dagli ultimi discendenti che hanno fondato la casa vinicola “Duca di Salaparuta”.


Palazzo Alliata of Villafranca is perhaps one of Palermo’s most iconic palaces. Built by the Barons of Capaci di Bologna (actually Baroni Beccadelli of Bologna origin) was bought by the Alliata Princes that transformed it into a sumptuous palace and full of beautiful works of art with paintings of Flemish and local painters, silk tapestries with plots in Silver and gold production of the same principles. The Alliata Principles, as well as bankers, also had the postal distribution monopoly in Sicily. Their wealth and power did not only appear in the powerful palace, but in beautiful festivities, an exclusive conversation lounge and an even more exclusive Circle of the Union founded by them, where only a few noble and excellent bourgeois could gain access. The beauty of the palace sums up the bright and obscure time of the Gattopardi, the time when every prince was almost a little king and as a king had absolute power in his feuds. The commercial initiative of the Alliata is confirmed by the last descendants who founded the “Duca di Salaparuta” winery.

I Bentvueghels

Fra il 1620 e il 1720 circa nacque e prosperò a Roma una particolare organizzazione di mutuo soccorso detta Schildersbent (in olandese “clan dei pittori”), i suoi membri si conoscevano fra di loro con il termine Bentvueghels (“i simili”). Scopo dell'organizzazione era fornire supporto e rifugio a quella miriade di pittori fiamminghi (con qualche eccezione solo per i tedeschi) che, attirati dal fascino esotico dell'antica Roma, molto in voga allora nelle accademie, decidevano di stabilirsi nel paese delle belle arti e della classicità per condurre vita da artisti. Una capacità di attrazione formidabile che oggi farebbe la fortuna di albergatori, affittacamere e B&B, ma all’epoca il movimento diede non poco filo da torcere alle autorità artistiche e religiose, l'associazione si mise infatti da subito in urto con l'Accademia di San Luca, l'organo ufficiale attraverso il quale il Vaticano controllava gli artisti e imponeva i tributi.

Nel 1620, Urbano VIII concesse il diritto all'Accademia di San Luca di stabilire chi poteva esser considerato “artista” a Roma e tredici anni più tardi, nel 1633, le diede la capacità di poter tassare tutti gli artisti ed il monopolio su tutte le commissioni pubbliche dello Stato Pontificio. L'accademia entrò sotto l'alto patronato del nipote del Papa, il cardinal Francesco Barberini, Sr.” (wikipedia)

I Bentvueghels, protestanti e piuttosto allergici alle autorità religiose, si rifiutavano di pagare il tributo smerciando le proprie opere per strada, guadagnandosi così la nomea di pagani e tiratardi, di festaioli sregolati e impenitenti; i loro rito di iniziazione, ampiamente documentato, prevedeva un baccanale in cui l'iniziato impersonava il dio Bacco in una sorta di toga party della Delta Tau Chi in stile Animal House. Ogni membro doveva poi scegliersi un nome di battaglia, così Jan Frans van Bloemen, alias Orizzonte, Jan van Bunnick, alias Keteltrom o Timballo, Jan Linsen, alias Hermafrodito, Abraham Genoels II, alias Archimede per le sue conoscenze di matematica, Pieter van Laer, alias Il Bamboccio per il suo aspetto infantile (da cui nacque poi la scuola detta dei “bamboccianti”) e così via. Seguono diapositive.

(Jan Frans van Bloemen, alias Orizzonte, Veduta della campagna romana nei pressi di Tivoli)

(Pieter van Laer, alias Il Bamboccio, Sosta di cacciatori)

(Bartholomeus Breenbergh, alias Het Fret, il furetto, Veduta ideale con rovine romane, sculture ed un porto)

(Johannes Glauber, alias Polidoro, Paesaggio arcadico)