Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Кто придерживается Сунны, того постигнет затруднение, утомление, презрение, издевательство и угроза от людей. Однако, он должен терпеть и не ослабевать (на пути) истины».
الفوزان: مَن تَمَسَّك بالسُّنَّة سَيَلقى عَنَتاً وتعباً واحتقاراً وازدراءأو تهديد من الناس لكن عليه أن يصبر ولا يَتَضَعضع عن الحق
Ибн аль-Къаййим сказал:
«Богобоязненность имеет три степени. Первая: оберегание сердца и органов тела от грехов и запретного. Вторая: оберегание их от нежелательного. Третья: оберегание их от лишнего и от всего, что их не касается».
📖 «Фаваид» стр. 71
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный срок. Тому, кто желает вознаграждения в этом мире, Мы дадим его, и тому, кто желает вознаграждения в Последней жизни, Мы дадим его. Мы вознаградим благодарных.
— Коран 3:145
Всевышний сообщил о том, что каждый человек с Его дозволения живет до определенного срока, в соответствии с предопределением и судьбой. Если человеку суждено умереть, то он непременно умрет, даже если для этого не будет видимых причин. Если же ему суждено остаться в живых, то он не покинет этот мир, даже если смерть подступит к нему со всех сторон. Ни одна смертельная опасность не сможет навредить человеку, пока не истечет его жизненный срок, потому что Аллах предопределил его смерть и предписал ему умереть в назначенный час. Всевышний сказал: «Для каждой общины есть свой срок. Когда же наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить его даже на час» (7:34). Затем Всевышний поведал о том, что каждый человек получает вознаграждение – как в этом мире, так и в Последней жизни – в зависимости от своих намерений и желаний. Всевышний сказал: «Каждого из тех и других Мы наделяем дарами твоего Господа, и дары твоего Господа не являются запрещенными. Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Но Последняя жизнь, несомненно, выше по достоинству и преимуществу» (17:20-21). Затем Аллах обещал вознаградить благодарных рабов, но не сообщил об их награде, что свидетельствует о ее величии и щедрости. Из этого также следует, что ее размеры будут зависеть от того, насколько совершенной и прекрасной была благодарность и признательность раба.
— Абдуррахман ибн Насир ас-Саади 3:145
✅ Важность наставления • Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Верующие мужчины и женщины сильно нуждаются в том, чтобы они заповедовали друг другу истину, давали наставления и помогали друг другу в благе и в проявлении терпении на этом. Верующий дает наставление своему брату, когда он замечает упущение (в религии). И верующая дает наставление своей сестре и брату по вере: своему мужу, отцу, сыну, и своей дочери, сестре, бабушке, матери и другим, относительно всего, молитвы, поста, хаджа, благочестия к родителям, оставления грехов, поддерживания родственных связей и т.д.». ابن باز: فالمؤمن والمؤمنة في أشد الحاجة للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على الخير والصبر على ذلك، فالمؤمن ينصح أخاه إذا رأى منه تقصيرًا، وأيضًا المؤمنة تنصح أختها في الله وأخاها في الله زوجها وأباها وابنها وابنتها وأختها وجدتها وأمها وغيرهم، في كل شيء في الصلاة في الصوم في الحج في بر الوالدين في الكف عن محارم الله في صلة الرحم إلى غير ذلك 📚 См. «аль-Маджму’» 4/107
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Самые любимые имена для Аллаха – это ‘Абдуллах и ‘Абду-р-Рахман». Муслим 2132
После того как шейх Раг1иб объявил своей жене развод, в первый раз, сказал ей: «Уходи в дом своих родителей!» Она ответила: «Я никогда не уйду в дом своих родителей и никогда не выйду из этого дома, живой!!!». Он ей сказал: «Я тебе объявил развод! Ты мне больше не нужна! Уходи из моего дома!!!». Она ответила: «Я не уйду! Ты не можешь меня выгнать пока не пройдет срок 1идда (время в течении которого женщина после развода не имеет права выходить замуж) и ты должен содержать меня!». Он сказал ей: «Это дерзость, наглость и бесстыдство!!!». Она ответила: «Я наказываю тебя не больше чем слово Аллаха, Свят Он и Велик: «О Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока, ведите счет этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только они не совершат явную мерзость. Таковы ограничения Аллаха. Кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе.» (Сура Развод, аят 1)». Тогда он сильно встряхнул свою абаю (верхняя одежда) и в гневе повернул вспять, недовольно бормоча: «Ничего…!» А она улыбнулась и как будто бы ничего не произошло, собралась духом и поступала далее таким образом - ежедневно, намеренно, окуривала дом благовониями, одевалась в самые красивые одежды, душилась духами, садилась на его пути при входе и выходе из дома. Шейх Раг1иб не смог выдержать этого более пяти дней, как захотел вернуться к ней обратно. И в один из дней, она задержалась с приготовлением ему завтрака, на что он сказал ей грубя: «Это небрежное отношение к твоим обязательствам предо мной! И подобное не является поведением верующей женщины!» Она сказала ему: «Ищи своему брату верующему 70 благих причин, благое рассуждение о человеке из наилучших качеств, и является спокойствием души и чистотой религии верующего! Тот кто благо рассуждает о людях получает их любовь к себе!» Тогда он сказал ей: «Этот разговор не оправдывает твое упущение! Неужели ты будешь довольна тем, чтоб я уходил не позавтракав?!» Она ответила: «Из качеств истинного верующего - довольство тем, чем наделил его Аллах, Свят Он и Велик, если даже и мало!» Пророк, мир Ему и благословение Аллаха Всевышнего, сказал: «Преуспел тот кто принял Ислам, был наделен достатком и удовлетворен Аллахом тем, что дал ему!» Он сказал: « Я не буду ничего есть!» Она сказала ему: «Ты не внял уроку!» Шейх не обратил внимания на слова своей жены и вышел рассерженный из дома. Он не разговаривал с ней даже после того как вернулся домой, а ночью лег отдельно от неё, на полу, рядом с кроватью. Так продолжалось десять дней и ночей. Жена днем готовила ему есть и пить, занималась своими обычными делами по дому, а ночью снимала с себя «рубаху стыда» и нарядившись как можно красиво, надушившись духами ложилась спать в своей постели не роняя, специально, ни одного слова мужу. В одиннадцатую ночь…он как обычно лег внизу у кровати, а затем поднялся на неё. Жена рассмеялась и сказала: ты почему поднялся?! Он ответил: «Я опрокинулся!». Она говорит: «Но ведь опрокидываются обычно сверху вниз, а не снизу вверх!». Он улыбаясь ответил: «Магнит находящийся над кроватью сильнее земного притяжения». Затем заливаясь радостью сказал: «Если бы все женщины были такими как ты, о Наджия, мужчины не разводились бы со своими женами и все проблемы в домах были бы решены! Ты для меня, о Наджия, была очень хорошей опорой в богоугодных делах, да вознаградит тебя Аллах лучшей наградой и да не разлучит нас Аллах никогда!». Таким образом побеждает благоразумие и мягкость над яростью и гневом. Наджия обладает эмоциональным и социальным интеллектом, а знаешь ли ты, что внутри каждой женщины есть Наджия?! Каждая женщина обращающаяся в молитвах к своему Господу является Наджией (в переводе шепчущая в молитвах), стремящейся спастись от этого бренного мира и получить обители Рая!
Сказал аш-Ширази (рахимахуЛлах): “Помню, когда я был маленьким, много поклонялся, выстаивал ночи, и был наполнен аскетизмом и богобоязненностью.
Как-то в одну из ночей я помогал своему отцу, и не сомкнул глаз, на всем ее протяжении. Я взял великий мусхаф, и он был у меня на коленях, а вокруг нас люди спали…
Тогда я сказал своему отцу: никто из них не поднял голову, чтобы прочитать два ракаата, и они так заснули, будто мертвы.
Тогда сказал мне отец: “о душа твоего отца! Если бы ты тоже заснул (вместе с ними), то это было бы для тебя лучше, чем то, что ты совершил сейчас за них гыйба” Джаннат аль Уард, стр. 102 جنة الارد، ص١٠٢
Не «мне плохо, нет выхода» — «а я увидел себя несказанно слабым перед Тобой, Господи!».
Не «я на седьмом небе от счастья, не знаю куда себя деть от восторга» — а «Милость Твоя Бесконечна, проживаю я эту истину всем своим телом, наполнен Твоими дарами с ног и до головы, сладкие они и прекрасные, Хвала Тебе!».
Не «добьюсь этого во что бы то ни стало, иначе я — не я!» — а «я приложу все усилия на этом пути ради Тебя, о мой Господь! А результат от Тебя».
Не «я должна сказать это, потому что это мое мнение» — а «я скажу это, может быть, ты станешь ближе к Аллаху по причине этого».
Дай Аллах нам видеть мир ясным взглядом и чистым сердцем…
ИЗУЧЕНИЕ ‘АКЫДЫ ПРЕЖДЕ ВСЕГО!!!
عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ، فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا.
Известный сподвижник Джундуб ибну ‘АбдиЛлах (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Мы были молодыми и резвыми, находясь с пророком ﷺ, и мы изучали ИМАН ('акыду, веру) прежде, чем изучать Куран. Затем, изучая Куран, мы увеличивали им свою веру”.
Ибн Маджа 61, аль-Байхакы 3/120
‘Абдуль-Гани аль-Муджаддиди сказал:
“Из этого извлекается то, что изучать вопросы, связанные с вероубеждением следует прежде, чем изучать фикъх и Коран”.
См. “Инджа аль-хаджа шарх Сунан Ибн Маджа” 1/63.
Ибн аль-Джаузи (رحمه الله) сказал:
«Поистине, я поведаю тебе о своём положении.
Я не могу насытиться чтением книг.
Стоит мне увидеть книгу, которую я ещё не видел, как мне начинает казаться, что я нашёл клад. Я осмотрел книжные полки медресе ан-Низамиййа и обнаружил там шесть тысяч томов… и потом все больше, и больше – (так я читаю) каждую книгу, которую мне удаётся достать.
И если я скажу, что прочитал двадцать тысяч томов, на самом деле их всё равно окажется больше. И я продолжаю свои искания. Я получил много пользы от книг, изучая жизнеописания Пророка (ﷺ), сподвижников и великих личностей ислама и узнавая о стремлениях этих людей: о том, сколько знаний они приобретали, об их поклонении и редкостных познаниях – о том, чего не знает тот, кто не читал о них. И мне стало казаться ничтожным то, чем увлечены люди (мирская суета, мирские заботы), и пыл ищущих знания показался мне непомерно слабым… А Аллаху надлежит хвала».
См. «Сайд аль-Хатыр», 706
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
Перевод:
«Со мной - мой Господь, и Он укажет мне прямой путь»
Quran 26/62
