آنس وحشتي
وألقي عليَّ محبة منك
واغمرني بلطفك
واجبرني في مطلبي.
= يا أبا بكرٍ إنَّ صاحبَكَ يزعُمُ أنَّه أُسرِيَ بهِ إلىٰ بيتِ المَقْدِس ، ثُم عادَ منه في ليلةٍ!
- إنْ كانَ قَد قال فَقَد صَدَق.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
"كنت أبدو وكأنني أستطيع أن أحمل العالم كلّه على كتفي، وأنا بالكاد أحمل نفسي."
"ربّ السِعة والاتساع، ضعني حيثُ أنتمي وأُحب."
١٤ فبراير ٢٤
“"تشابَهتْ قلوبُهم" عجيب أمر القلوب كيف يجعلها الله تتفق وأرواحها كيف تتشابه .. فتشعر جداً وتشد من أزر بعضها البعض .. من غير سابق موعدٍ فتتجلى من خلالها رحمة الله”
— *وميض أمل (via wamed-amal)
“ويقينًا ما يكسره الواقع يُصلحه الإيمان .. لأن إيمانك هو ما يدفعك لتعود وتحاول وتجدد رؤيتك وخططك لتُكمل طريقك وأنت تثق جيدًا أنه مهما حدث ستصل بعون ربك🌿”
— وميض أمل *
مَن عاد إلى الله عادت إليه نفسُه وعاد له كُل شيء
مش عاوز حد يشتريلي نجمه من السما بس يشتري خاطري كفايه.
- يا جُليّبيب ألا تتزوج؟
يا رسولَ الله ومن يُزوّجُ جُليّبيبًا في الدُنيا ولا مالاً ولا جاه؟!
- اذهب لبيتِ فُلان الأنصاري و اخطِب ابنته وقُل ارسلني رسولُ الله ويقولُ لكم زوّجوني ابنتكُم -كانتِ الفتاةُ من أجملِ نساء الأنصار-
فذهب جُليّبيب إلى بيتِها وقال يُسلم عليكم رسول الله ويقول زوّجوني ابنتكُم.. فقال الأب يا جُليّبيب وكيف وأنت لا مالًا ولا جاه؟
فخرجت الفتاةُ تصرُخ بوالِديها أتَرُدانِ رسولَ رسول الله؟ والله إني قبِلتُ به زوجًا.
ويوم عُرسهما إذ بِمُنادٍ يُنادي للجهاد فيخرُج جُليبيبًا ويترُك عروسه،
وبعد انتهاء المعركة، سأل الرسول الصحابة أتفقِدون أحدًا؟ فيُعَدِدوا الصحابة كل من فُقد إلا جُليبيب،
فيقولُ الرسول ألا تفقِدونَ حبيبًا؟
قالوا من؟ قال أفقِدُ حبيبي جُليّبيب، فاذهبوا تحسسوا من أمرِه.
وإذ به مستشهدٌ وقَتَل سبعةً من الكُفارِ ثُم قُتل..
فيقول الرسول "أنت مني و أنا مِنك، أنت مني و أنا مِنك"، فيجعلُ ذِراعيّه سريرًا له حتى يُحفرَ قبرُه.
Before Sunset
ونحو الله نذهب حيث نسترد كل شيء؛ أحلامنا الكثيرة، أحباؤنا الذين راحوا إليه قبلنا، والذين ثقبوا صدورنا وعبروا إلى غيرنا، يبدلون عند الله بما هو أجمل من الفجوة التي لم تسعها أيدينا كي نوقف نزفها ونستر أنينها عن وجه الحياة.
”أويتُ لله قبلَ الفَجر في ثقةٍ فكيف يُخذل من يَأوي إلى اللهِ؟”
كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يَستَعيذ بالله منَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ. يَعني : مِنَ مِن السَّلبِ بعدَ العطاء، ومِنَ النُّقصانِ بعدَ الزِّيادةِ، ومِن تَغيُّرِ الحالِ مِنَ الطَّاعةِ إلى المَعصيةِ.
﴿ثُمَّ يُجْزاهُ الجَزاءَ الأوْفَى٤١﴾





