أذوُبُ لِفَرطِ تَقصيري!

سمعتُ عبارةً لإحدى الأستاذات الفاضلات منذ سنوات أثناء شرحها لاسم الله الرّب، وأذكر أنّها وقعت في نفسي موقعًا عظيمًا، وشعرتُ حينها أنّها كانت بمثابةِ طوقِ النجاة الذي أنقذني بفضل الله من الغرقِ في اليأس من إجابة الدّعاء مع طولِ زمنه.

وذلكَ أننا قد ندعو الله بدعاءٍ لزمن ونلحّ عليه فيه، ولكننا لا نرى بوادرَ إجابته أو نتائجه، بل ربما زاد اشتدادُ الحالِ وعَظُمَ البلاء، فنظنّ أن دعاءنا لم يُستجَب. إلا أنّه في واقعِ الأمر قد استجيب ولكن هنالك أحداثٌ ستسبقه تكون مُمهّدةً له، يربّينا بها الله تعالى حتى إذا رُزِقنا هذه الدعوة كانت نفوسنا وقلوبنا وأحوالنا صالحةً لها. وهذا سرٌّ من أسرار تربيةِ الله لعباده قلّما يُتفطّنُ له.

قال تعالى عن عبده موسى عليه السلام" : ثم جئتَ على قَدَرٍ يا موسى" يقول الطّاهر ابن عاشور : "يفيد أنّ ما حصل لموسى من الأحوال كان مقدّراً من الله تقديراً مناسباً متدرجاً ، بحيث تكون أعماله وأحواله قد قدّرها الله وحددها تحديداً منظماً لأجل اصطفائه وما أراد الله من إرساله ، فالقدر هنا كناية عن العناية بتدبير إجراء أحواله على ما يُسفِر عن عاقبة الخير."

وما ألطفَ بشارةَ الفرج في هذا الحديث -وإن كان قد تكلم به بعض أهل العلم ولكن منهم من حسّنه-: روى ابن ماجة، وأحمد ، والطبراني في "الكبير" عَنْ وَكِيعِ بْنِ حُدُسٍ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ضَحِكَ رَبُّنَا مِنْ قُنُوطِ عِبَادِهِ ، وَقُرْبِ غِيَرِهِ ) قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَ يَضْحَكُ الرَّبُّ؟ قَالَ: (نَعَمْ) ، قُلْتُ: لَنْ نَعْدَمَ مِنْ رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا ".

قال السندي رحمه الله : "المعنى أنه تعالى يضحك أن العبد يصيرُ مأيوسًا من الخير بأدنى شرٍّ وقع عليه ، مع قُربِ تغييره تعالى الحال من شرٍ إلى خير ومن مرضٍ إلى عافية ومن بلاءٍ ومحنة إلى سرورٍ وفرحة."

اللهم يا من ربّيتنا بنعمك تقبّل دعواتنا وأصلح أحوالنا كلها 🤍

كَانَ النَّبيُّ ﷺ يقُولُ: اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن منكَرَاتِ الأَخلاقِ، والأعمَالِ والأَهواءِ.

‏وَفي السَماءِ نُجومٌ لا عِدادَ لَها

وَلَيسَ يُكسَفُ إِلّا الشَمسُ وَالقَمَرُ

(إنّهُ كان بي حَفيًّا)

وصفٌ يفيضُ رحمةً ولُطفًا وصفَ به إبراهيم عليه الصلاة والسلام ربّه ، عند رفضِ أبيه لدعوته كما ذكر ذلك ربّنا عنه .. قاله وقلبُه مقرٌّ بيقين لا يعتريه أدنى شك أنّ الله سبحانه شديدُ البرِّ به والرعايةِ له في جميع أحواله مهما كانت ثقيلةً عليه : ﴿قالَ سَلامٌ عَلَيكَ سَأَستَغفِرُ لَكَ رَبّي إِنَّهُ كانَ بي حَفِيًّا﴾ [مريم: ٤٧]

قال بعض المفسّرين أن الحفيّ هو المبالغ في البرّ والإلطاف والإكرام، فيقال تحفّى به إذا اعتنى بإكرامه أو بالغ في ذلك مرةً بعد مرة وكرةً بعد كرة؛ فهذه عادته أنّ كرمه متواصلٌ ودائم. ومن بديعِ ما ذُكِرَ في تفسير هذه الآية هو قول ابن الجوزي -رحمه الله- أن معنى الحفي هو البار الذي عَوَّدَنِي مِنهُ الإجابَةَ إذا دَعَوْتُهُ. ويذكر ابن عطية أن هذه الكملة على لسانِ إبراهيم عليه السلام هي من قبيل شُكْره لِنِعَمِ اللهِ تَعالى عَلَيْهِ.

فتأمّل كيف يكون القلب منعقدًا على الاعتراف بنعمةِ الله وتتابع إكرامه وعنايته بعباده على اختلافِ درجاتهم ومكانتهم لديه ، واستذكاره لشدّة برّ ربه ولطفه في أكثرِ الأوقاتِ محنةً ، وأنه سبحانه قريبٌ من عباده يستجيب لهم ولا يُخيب من رجاه ، ولا يردُّ من دعاه. وهذه هي حقيقة الشّكر كما عرّفه السعدي رحمه الله أنّ منشؤه اعترافُ القلبِ بمنّةِ الله تعالى ، وتلقّيها افتقارًا إليه، وصرفها في طاعةِ الله وصونها عن صرفها في المعصية.

فتكون كل تلك الألطاف المتواصلة ، مُهيّجةً له للاستزادة من الدّعاء والطمعِ في عطاءِ أكرم الأكرمين.

اللهم اجعلنا ممن تبرّهم وتكرمهم وتجيب دعواتهم إنّك أنت البرّ الرحيم، وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

نحنُ نعيشُ عصرَ السَّكينة المفقُودة، يلهثُ إنسانُ اليَوم خلفَ الانفِعال لا الفِعل؛ يحسُّ أنَّ عجلةَ التَّهميشِ ستطحنُه إن بقيَ ساكنًا للحظَات، لذا لابُدَّ أن يُعلِّقَ ويتفاعلَ مع كلِّ شَيء حتَّى يُحقِّقَ وجودَه، والنَّتيجةُ: كائناتٌ قلِقَة تحتَ الطَّلب دائمًا.

﴿قُل يا عِبادِ الَّذينَ آمَنُوا اتَّقوا رَبَّكُم لِلَّذينَ أَحسَنوا في هذِهِ الدُّنيا حَسَنَةٌ وَأَرضُ اللَّهِ واسِعَةٌ إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾ [الزمر: ١٠]

ينادي الله تعالى عباده المؤمنين في هذه الآية إلى لزومِ التّقوى ، وإن ضُيِّقَ عليهم في دينهم فليبادروا بالهجرة ثمّ وعدهم بالرزق الحسن في الدنيا جرّاء مفارقتهم أوطانهم.

وفيها فائدةٌ عامّة : أن كلّ من اتّقى الله، وهجرَ معاصيه سبحانه مع شهوتِه لها ولكنّه قدّمَ مرضاةَ ربّه ومحابّه، فليُبشِر بالوعدِ الحسن من الله الواسع ؛ فصورُ رزقِه وعوضه الماديّ والمعنوي في الدنيا لا حصرَ لها وأعظمُها النّفس الطيّبة المنشرحة القانعة ، التي يسرّها رزق الدنيا وتتوقُ للرزق الأعظم في الجنة دارُ السعادة والسلام ، التي تزول فيها المشاقّ والمكاره ، ويتنعّم فيها المتقون بالمنازل العالية عند ربّ العالمين: (إنّ للمتقين عند ربّهم جنات النعيم) قال بعض المفسّرين: قدّم الجوار على المسكن ، كرامةً لهم واعتناءً بهم.

لكلّ من اتقى الله في زمنِ الفتن والشهوات ، اصبر وأبشر (إنّ الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون) 🤍

———

#فوائد_بينات

‏للحزن طريقان لا ثالث لهما، إمّا أن يطويك فتتآكل، وإمّا أن تطويه، وتُرتبه بعناية فائقة في إرثك من الخسارات؛ لأن الله قادر أن يفيض عليك بعوضه، ويكشف حكمته من تعسر الطرق، والتواء النهاية كلما اقترب الوصول، ويجعل من وجعك طهارة لك.

أن تتعرّف على الله بأوصافهِ وأفعالهِ من خلال تدبّرك لكلامه سرّ عظيم من أسرارِ قوة اليقين وسرعة الإنابة، وأن تعرفه معرفةً شخصيّة بأن عاينت من آثار رحمته ولطفه بك في مراحل مختلفة من حياتك هو معنىً أعمقُ تأثيرًا من سابقه في النفس وإن كان الأول يشدّ من أزركَ ويقويّك. إلا أنّ تجاربك الخاصّة التي عشتها بأفراحها وأتراحها ، وتحسستَ فيها عناية الله بك هي من أعظم ما يقوّي يقينك بإجابةِ ربّك، وتفريج كربتك، وهي من أقوى الدّواعي إلى الفيءِ إليه عند الزلل والحياء منه عند التقصير.

تأمّل معنى هذه الخصوصية في برّ الله بعباده في دعاء زكريا عليه السلام: ﴿وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ "أي: لم تكن يا رب تردني خائبًا ولا محرومًا من الإجابة، بل لم تزل بي حفيًا ولدعائي مجيبًا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلًا إلي، وهذا توسل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعواته السابقة، فسأل الذي أحسن سابقًا، أن يتمم إحسانه لاحقًا." [السعدي]

اللهم يا من بإحسانه أكرمنا وأرانا الخير في عاقبةِ ما كرِهنا ، اغفر لنا جهلنا واجبر ضعفنا ، ما رأينا منكَ إلا خيرًا يا ربّنا .

الدعاء قوة ، الدعاء مأوى ، الدعاء ملاذ .. كن على يقين أنّه عندما يكون الله هو الملجأ الأوّل لك في كل شيء ، في كل ضائِقة ، في كل نازلة ، تأتي الإجابة مُختلفة ، مُختلفة تمامًا ، تأتي شافيـة وكافيـة .. الدعـاء القـوّة التي لا تُغلب ، والجند الذي لا يُهزم ، والحصن الذي لا يُكسر .. *

ليت الصبح يجمعُ بيننا فينيرُ قلبًا من سنا الإشراقِ

ويكون يومي بالجمالِ مكمّلاً وتفيق روحي بعد طولِ فراقِ

‏ولا تنسوا من الدعوات قوماً

‏مضوا عنكم إلى دار المنايا