Jangan tinggalkan bacaan ayat kursi selepas solat fardhu.

Walaupun fadhilat membaca ayat kursi sudah diketahui orang banyak. Tetap juga perkara ini menjadi amalan yang sering diabai dan ditinggal oleh kebanyakan orang, termasuklah imam solat.

Kata Syeikhuna, kalau apa yang Sayyidina Rasulullah ﷺ sebut dalam hadis berkaitan membaca ayat kursi itu jatuh pada setiap yang mengamalkannya, takkan Allah tidak beri sesuatu kepada seorang imam solat yang menjadi asbab untuk orang lain masuk syurga melalui amalan tersebut?

Bukan tidak tahu, tetapi tidak mahu!

Jangan lupa, ayat kursi selesai solat fardhu.

"Dari Abi Umamah رضي الله عنه Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesiapa membaca ayat kursi setelah solat lima waktu, tidak ada yang mencegahnya dari masuk syurga kecuali kematian.” (HR An Nasai dan at-Thabrani)"

—  Mafhum kalam Syeikhuna, Syeikh Nurudin Marbu Al-Banjari Al-Makki
PARADIGMA LAFAZ ”SAYYIDINA” DALAM SHALAWAT NABI

Tulisan dibawah ini saya copy dan paste dari website riau.kemenag.go.id yang ditulis oleh H. Zulfadli, Lc. MA

Artikel ini sengaja saya share diblog pribadi saya semata-mata sebagai catatan ketika suatu waktu dibutuhkan mengingat banyaknya saudara kita…

View Post

Bolehkah Menambahkan kata “Sayyidina” dalam Shalat?

Ada sebagian anggapan bahwa menambahkan kata “Sayyidina” dalam shalat tidak diperbolehkan karena hanya boleh diucapkan diluar shalat. Benarkah mengucapkan kata Sayidina dalam shalat(tasyahud awal/akhir) tidak boleh? Yang boleh dan benar diucapkan hanya diluar shalat? Menyertakan kalimat “SAYYIDINA” dalam sighat shalawat atas Nabi ketika shalat tidak membatalkan shalat bahkan sebaliknya mayoritas ulama seperti Ibn Dhahirah, Ibn http://dlvr.it/2x6yx9 http://www.sarkub.com/

anonymous said:

Frankie boy, it's Muharram- obv we know that Shia are mourning at the loss of prophet's grandson. But what about Sunni? Since Hussain was prophet's grandson we must hold its importance too? What's Sunni side of view regarding Muharram and the death of Hussain? He was beloved to prophet.

Of course Sayyidina Hussain (radiAllahu anh) is beloved to us too and there is a right over our heads to honour and remember him. The Prophet ﷺ said, “Hussain is from me and I am from Hussain.” (Tirmidhi)
We should and we do speak of his great virtue and sacrifices however our methods of expressing our love and honour of him is much different.

According to us Muharram and specifically the 10th or A’shura as it is know is a day when many great events took place; it was the day Allah accepted the repentance of Adam (alayhisalaam) after he was ejected from paradise, it was the day Allah saved Nuh (alayhisalaam) and his companions in the Ark, the day Allah extinguished the fire that Ibrahim (alayhisalaam) was thrown into by Nimrud, the day Ayyub (alayhisalaam) was cured, the day Allah spoke to Musa (alayhisalaam), the day Allah rescued Yunus (alayhisalaam) from the whale and many more such events. It is for these reasons that the Prophet ﷺ spoke of the virtues of this day. As for the event that took place at Karbala resulting in the tragic and catastrophic killing of Sayyidina Hussain (radiAllahu anh) and his noble and pure family which is a pain in the hearts of all true Muslims, according to ahlus sunnah it’s occurrence on A’shura is coincidental and therefore A’shura is significant to us for the other reasons as mentioned above. We do not specifically single this day or this month out for the commemoration of Sayyidina Hussain (radiAllahu anh) but we do remember him on it and in fact throughout the whole of Muharram, even though we should all express this level of vigour and love throughout every day of the year.

Our honouring of Sayyidina Hussain (radiAllahu anh) is purely commemoration and remembrance, we do not mourn like the Shia as we have in our sources strict prohibition from the Prophet ﷺ of mourning for anyone for more than 3 days, in the view of ahlus sunnah there is no reason or benefit for us neither for Sayyidina Hussain (radiAllahu anh) in lamenting and grieving over something that was much before our time and beyond our control. Hence why as I mentioned it is purely commemoration as we reflect upon his life, speak of his magnificent virtues and remind each other of his sacrifices on the plains of Karbala for the truth. We should increase in good actions and ask Allah to grant the reward of these actions to Sayyidina Hussain (radiAllahu anh) whether that is adhkaar, salawat or reciting of Qur’an. Hazrat Sheikhul Hadith Zakariyya Khandelvi (Rahimahullah) would complete one full recitation of the Qur’an a day throughout the first 10 days of Muharram for Sayyidina Hussain (radiAllahu anh). Of course we do not have the ability to do this so we should at least give some sadaqah (charity) in his name and send as much salutations upon him and his pure family as we can.

May Allah forgive me for any shortcomings

Jadilah seperti Sayyidina Umar.
Dalam ketegasannya, ada kelembutannya.
Dalam garangnya, masih mampu mendengar teguran dari orang lain.
Cara Membaca Shalawat Yang Benar

Para ulama kita menegaskan bahwa dalam membaca shalawat kepada Raslullah harus dengan bacaan yang benar, agar terhasilkan pahala dan mafaat dari bacaan tersebut. Misalkan, dalam melafazhkan huruf “shad” pada kalimat “Shalli” harus jelas dan benar sesuai makhraj-nya, jangan sampai tertukar dengan huruf “sin”. Karena bila demikian maka maknanya akan berubah total.  Kemudian dalam melafazhkan “Shalli” http://dlvr.it/2Wby8z http://www.sarkub.com/

Bila kita mula untuk berubah
Bila kita cuba untuk berubah
Bila kita sedang berubah
Bila kita dalam perubahan.

Akan ada manusia yang cuba mencari mengorek zaman kelam kita.
Akan ada yang cuba mengungkit waktu jahil kita.
Alhamdulillah. :)

Mereka itu ujian yang Allah hantar untuk menguatkan kita.
Jangan berputus asa
Jangan lemah
Jangan kita peduli.

Kerana mereka mungkin mencemburui penghijrahan kita.
Jika kita tak mampu menjadi asbab untuk orang lain berhijrah,
Jangan pula kita menjadi asbab untuk orang lain kembali jahil.

—  Allahumma solli ‘ala sayyidina Muhammad.

Jadilah orang baik :)

" Jadilah kamu orang yang baik, orang yang baik bila ada disukai, bila tiada dirindui, bila mati ditangisi. Janganlah kamu jadi orang yang jahat, bila ada dibenci, bila tiada disukai, bila mati disyukuri. "

~ Sayyidina Ali bin Abi Thalib ~

May Allah Almighty’s eternal peace & blessings be upon our Beloved Prophet Muhammad ﷺ‎, his Family, and his Companions. May Allah’s Good Pleasure be with the Leader of the Youth of Paradise. May we remember him and his family who were left thirsty for three days, every time we sip fresh, clean water. May Allah raise us with His Beloved ﷺ‎ and the loved ones of His Beloved. Amīn.

Exposing a Muslim who repented from a sin:

Bismillah Ar-RaHman Ar-RaHeem walHamdulillahi Rabil ^Alameen was-Salatu wassalam ^ala Sayyidina MuHammadin ashrafil Mursaleen wa Habeeb Rabil ^Alameen.


In the time of our master ^Umar, may Allah raise his rank, a girl had tried to commit suicide but her family found her before she bled out from her cuts and they saved her. She then repented and she became good. After some time someone came to ask her father for her hand in marriage and the father told the groom to be about her suicide attempt because he thought he was telling him not to cheat him or something of the like.

Our master ^Umar found out and he told the father if u ever expose her again I will make an example out of you that will become a legend in history…

If a person isn’t shaken by this story alone and starts to fear for himself from falling into this then the person has a sickness of the heart which is one of the ugliest and most difficult sicknesses to deal with.

There is a very thin line between warning against someone and exposing someone because of a personal vendetta. Before a person engages into any matter he must know it’s rules.

The Prophet ^Alayhi-Salam said “التائب من الذنب كمن لا ذنب له”, which means, “the one who repents from a sin is as though he never committed it.”

So it’s an enormous sin to expose a Muslim who repented from a sin: may Allah protect us from that.

SubHanAllah not only is it an enormous sin for a person to expose someone, there are even some Dunyaa consequences that usually happen to the person who exposes others unjustly like that; for example, the person themselves would get exposed or they would fall into the sin that they exposed from someone else.

We need to remeber death. We need to keep the fear of Allah, Tabaraka wa Ta^ala, in our heart so we can stay away from falling into Haram.


And Allah knows best.
May Allah protect us and keep us steadfast - Ameen

Muharram is the month attributed to Sayyidina Imam Hussain (RA) and his family. Here is one of their remarkable quotes for us to learn and act upon. “The most merciful person is the one who forgives when he is able take revenge”. - Sayyidina Imam Hussain (RA)

Kita semua masih dalam jalan penghijrahan. Tak penting siapa kita sekarang, yang penting siapa kita nanti di pengakhiran hidup. Dan untuk ‘itu’ hanya Allah yang tahu. Sebab tuh kita tak boleh rasa kita ni baik, kita ni hebat, kita ni alim, sebab kita tak tahu siapa kita nanti.

Sama-sama perbaiki diri InsyaAllah :’)

#repost *adik rara*

#DakwahWanitaSolehah #TarbiyyahIman #TerusIstiqomahSelalu

*Allahumma Solli ‘ala Sayyidina Muhammad*

Hadith Class 7

Hadith class 7

-when one of you break your wudhu in ur prayer. Turn away retake wudhu and join back. No  formality as to how to break wudhu.

Male private prat- urine, mani (semen), madhi (pre sexual fluid) and waadhi.

Sayyidina Ali- he had lots of madhi, and due to that he used to bathe excessively.  He didn’t mention this to Prophet as he was shy and he was the Prophet’s son in law. But when the Prophet found out then he told him only to wash and there was no need for ghusl when it is in relation to madhi. Only mani u need to bathe.

  • If madhi touches clothes then we must wash the clothes as well.
  • Madhi doesn’t make bathing compulsory
  • Discharge of semen it is waajib to bathe.
  • Madhi is ijma (that is it najis)

Now why then is there difference of opinion with regards to mani?

-imam malik and abu hanifa say it is najis.

How to wash it?

-Imam malik- Whether semen is dried up or fresh we must still wash it.

-imam abu hanifa said if it is thick and can be scratched off then washing doesn’t become compulsory.

-imam syafiee and ahmed say that since we are made of water and mani is from water then how can it be najis? Because when Allah uses the word ma’  it refers to clean water.

- now even it is pure, it comes from a place where impurities comes from so u cannot eat it.

-imam syafiee and ahmed say it is mustahabb to wash but this is weak.

- how can mani be pure when the process of mani makes it compulsory for u to have a shower.

-Quran: Allah created men from semen.

-Imam Abu Hanifa-prophet used to be habitual in washing so it is waajib.

-Imam Malik doesn’t recognise scratching.

-another reason is that semen is from blood and that is why it is najis.

-also it is from the pathway of urine.

Ali mentions that someone was instructed to ask the prophet about madhi.

This is the same hadith as above but Porphet said wash ur scrotrum as well.

Imam ahmed, syafiee and abu hanifa said that it is mustahabb.

Another hadith (a bit off topic)

-          Sahabah haram bin hakim asked to what level is it permissible for me to go to my wife when she is mensurating.

-          Anything above the belly button is halal for u.

-          Prophet used to be intimate with his wives when they were mensurating but any pleasure has to be seeked above the belly.

-          In islam we can eat together and do everything normally except penetrative sex when the woman is mensurating.

 

Narrated by hazrat ubay bin ka’aab.

-          Prophet used to give concession for men in the early days of Islam due to lack of clothes. He ordered to make bath compulsory and he prohibited from this.

-          The meaning of the above mentioned. Does intercourse without ejaculation make ghusl compulsory? Water becomes compulsory for water (semen). Water with water.

-          Another hadith, when two private parts meet, bathing becomes compulsory.

-          So what if a person has more than one wife? He can take one bath before he goes to them. Prophet used to bathe between each intercourse.

 

-          What happens if one becomes a junnub at night?

-Do I have to bathe on the spot if  u wake up  middle of the night. Wash private part and take wudhu.

-when the prophet was in wudhu did he hasten his ghusl or delay? Sometimes early part of the night and sometimes late.

-always take a moderate view!

-don’t shout don’t be too quiet- in relation to volume of qiraat for tahajjud.

-one part the prophet says delay and one part the prophet says angels don’t come to our house when we are in a  state of impurity. The latter is in relation to the day.

-hadith – angels visit after fajr and after asr.

-Prophet used to also sleep without doing wudhu so it is permissible.

-all four imams said it is haram to recite the quran when we are in major impurity. This was however not the view of the zahiriya. The Salafists.

-a muslim is not impure. The meaning of this hadith means spiritually we are impure.

 

 

KISAH MENGHARUKAN SAYYIDINA UMAR BIN KHATTAB RA.

Sayyidina Umar mempunyai beberapa orang anak laki-laki, di antaranya ialah Abdul Rahman bin Umar. Ia juga terkenal dengan panggilan Abu Syahamah.

Suatu hari Abu Syahamah diuji oleh Allah dengan satu penyakit yang dideritainya selama kira-kira setahun. Berkat kesabaran dan usahanya akhirnya penyakit tersebut dapat disembuhkan. Sebagai rasa syukur dan tanda gembira terlepas dari ujian Allah ini, Abu Syahamah yang sudah lama tidak keluar rumah itu, menghadiri majlis jamuan besar-besaran di sebuah rumah perkampungan Yahudi atas jemputan kawan-kawannya yang juga terdiri daripada kaum Yahudi. Abu Syahamah dan kawan-kawannya berpesta sehingga lupa kepada larangan Allah dengan meminum arak sehingga mabuk.

Dalam keadaan mabuk itu, Abu Syahamah pulang melintasi pagar kaum Bani Najjar. Dia melihat seorang perempuan Bani Najjar sedang berbaring, lalu mendekatinya dengan maksud untuk memperkosanya. Ketika perempuan itu mengetahui maksud buruk dari Abu Syahamah tersebut, dia berusaha untuk melarikan diri sehingga berhasil mencakar muka dan merobek baju Abu Syahamah. Malangnya dia tetap saja tidak berdaya menahan Abu Syahamah yang sudah dikuasai oleh syaitan. Akhirnya terjadilah pemerkosaan tersebut.

Akibat pemerkosaan tersebut perempuan itu hamil. Setelah sampai masanya anak yang dikandung oleh perempuan itu pun lahir, lalu anak tersebut dibawa ke Masjid Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam untuk mengadap Amirul Mukminin untuk mengadukan hal kejadian yang menimpa dirinya. Kebetulan yang menjabat sebagai khalifah pada waktu itu ialah Sayyidina Umar ibnu Khattab.

"Wahai Amirul Mukminin, ambillah anak ini kerana engkaulah yang lebih bertanggungjawab untuk memeliharanya daripada aku."

Mendengar kenyataan tersebut, Sayyidina Umar bin Khattab ra. merasa terkejut dan heran. Perempuan itu berkata lagi: “Anak kecil ini adalah keturunan darah daging anak tuan yang bernama Abu Syahamah.” Sayyidina Umar bertanya: “Dengan jalan halal atau haram?”

Perempuan itu dengan berani menjawab: “Ya Amirul Mukminin, Demi Allah yang nyawaku di tanganNya, dari pihak aku anak ini adalah halal dan dari pihak Abu Syahamah, anak ini haram.” Sayyidina Umar semakin kebingungan dan tidak mengerti maksud perempuan Bani Najjar ini lalu menyuruh perempuan ini berterus terang.

Perempuan itu pun menceritakan kepada Sayyidina Umar peristiwa yang menimpa dirinya sehingga melahirkan anak itu. Sayyidina Umar mendengar pengakuan perempuan itu sehingga meneteskan air mata. Kemudian Sayyidina Umar menegaskan: “Wahai perempuan jariyah (jariyah adalah panggilan budak perempuan bagi orang Arab), ceritakanlah perkara yang sebenarnya supaya aku dapat menghukum perkara kamu ini dengan sebenar-benarnya dan seadil-adilnya.” 

Perempuan itu menjawab: “Ya Amirul Mukminin, penjelasan apa yang tuan kehendaki daripadaku? Demi Allah!, Sesungguhnya aku tidak berdusta dan aku sanggup bersumpah di hadapan mushaf al-Qur’an.” 

Lalu Sayyidina Umar mengambil mushaf al-Qur’an dan perempuan itu pun bersumpah dari surah al-Baqarah hingga surah Yassiin. Kemudian bertegas lagi: “Ya Amirul Mukminin, sesungguhnya anak ini adalah dari darah daging anakmu Abu Syahamah.” Kemudian Sayyidina Umar berkata: “Wahai jariyah! Demi Allah engkau telah berkata benar.” Kemudian beliau berpaling kepada para sahabat, katanya “Wahai sekalian sahabat Rasulullah, aku berharap kamu semua tetap di sini sehingga aku kembali.”

Tak lama kemudian Sayyidina Umar datang lagi sambil membawa uang dan kain untuk diberikan kepada perempuan malang itu: “Wahai jariyah, ambillah uang sebanyak tiga puluh dinar dan sepuluh helai kain ini dan halalkanlah perbuatan anakku terhadapmu di dunia ini dan jika masih ada yang kurang, maka ambillah sewaktu berhadapan dengan Allah nanti.” Perempuan itu pun mengambil uang dan kain yang diberikan oleh Sayyidina Umar lalu pulang ke rumah bersama-sama dengan anaknya.

Setelah perempuan itu pulang Sayyidina Umar bin Khattab ra. berkata kepada sahabat-sahabatnya: “Wahai sekalian sahabat Rasulullah, tetaplah kamu di sini sehingga aku kembali.”

Sayyidina Umar terus pergi menemui anaknya Abu Syahamah yang ketika itu sedang menghadapi hidangan makanan. Setelah mengucap salam dia pun berkata: “Wahai anakku, kesinilah dan marilah kita makan sama-sama. Tidakku sangka inilah hari terakhirmu untuk kehidupan dunia.”

Mendengar perkataan ayahnya itu, Abu Syahamah terkejut seraya berkata, “Wahai ayahku, siapakah yang memberitahu bahawa inilah hari terakhir bekalanku untuk kehidupan dunia? Bukankah wahyu itu telah putus setelah wafatnya Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”

Kata Sayyidina Umar: “Wahai anakku, berkata benarlah sesungguhnya Allah Maha Melihat dan Dia tidak dapat dilihat dengan pandangan mata dan Dialah Maha Luas Penglihatannya.” Sambung Sayyidina Umar lagi: “Masih ingatkah engkau, hari dimana engkau pergi ke satu majlis di perkampungan Yahudi dan mereka telah memberikan kamu minum arak sehingga kamu mabuk? Kemudian dalam keadaan mabuk kamu pulang melintasi perkampungan Bani Najjar di mana engkau bertemu dengan seorang perempuan lalu memperkosanya? Berkata benarlah anakku, kalau tidak engkau akan binasa.”

Abu Syahamah mendengar kenyataan ayahnya itu dengan perasaan malu sambil diam membisu. Dengan perlahan beliau membuat pengakuan: “Memang benar aku lakukan hal itu, tapi aku telah menyesal di atas perbuatanku itu.”

Sayyidina Umar menegaskan: “Tiada guna bagimu menyesal setelah berbuat suatu kerugian. Sesungguhnya engkau adalah anak Amirul Mukminin tiada seorang pun yang berkuasa mengambil tindakan ke atas dirimu, tetapi engkau telah memalukan aku di hadapan sahabat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”

Kemudian Sayyidina Umar memegang tangan Abu Syahamah lalu membawa ke tempat para sahabat yang sudah sekian lama menunggu.

"Mengapa ayahanda melakukan ini?"

"Kerana aku mau tunaikan hak Allah semasa di dunia supaya aku dapat lepas daripada dituntut di akhirat kelak," jawab Sayyidina Umar bin Khattab ra. dengan tegas.

Abu Syahamah dengan cemas merayu: “Wahai ayahandaku, aku mohon dengan nama Allah, tunaikanlah hak Allah itu di tempat ini, jangan malukan aku di hadapan sahabat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”

Jawab Sayyidina Umar: “Engkau telah membuat malu dirimu sendiri dan engkau telah menjatuhkan nama baik ayahmu.”

Ketika sampai di hadapan para sahabat mereka pun bertanya: “Siapakah di belakangmu wahai Amirul Mukminin?” Jawab Sayyidina Umar: “Wahai sahabatku, sesungguhnya di belakang aku ini adalah anakku sendiri dan dia telah mengaku segala perbuatannya, benarlah perempuan yang menyampaikan khabar tadi.”

Kemudian Sayyidina Umar memerintah budaknya (hambanya): “Wahai Muflih, pukullah anakku Abu Syahamah, pukulah dia dengan rotan dia sehingga dia merasa sakit, jangan kasihani dia, setelah itu kamu aku merdekakan kerana Allah.”

Muflih agak keberatan untuk melakukannya kerana khuatir tindakannya itu akan memberi mudharat kepada Abu Syahamah, tetapi terpaksa mengalah apabila diperintah oleh Sayyidina Umar. Tatkala dia memukul Abu Syahamah sebanyak sepuluh kali, kedengaranlah Abu Syahamah dalam kesakitan: “Wahai ayahandaku, rasanya seperti api yang menyala pada jasadku.”

Jawab Sayyidina Umar: “Wahai anakku, jasad ayahmu ini terasa lebih panas dari jasadmu.”

Kemudian Sayyidina Umar memerintah Muflih memukul sebanyak sepuluh rotan lagi. Berkata Abu Syahamah: “Wahai ayahandaku, tinggalkanlah aku supaya aku dapat mengambil sedikit kesenangan.”

Jawab sayyidina Umar: “Seandainya ahli neraka dapat menuntut kesenangan, maka aku pasti akan berikan kepadamu kesenangan.”

Setelah itu Sayyidina Umar menyuruh Muflih memukul Abu Syahamah sebanyak sepuluh rotan lagi. Abu Syahamah merayu: “Wahai ayahandaku aku mohon kepadamu dengan nama Allah, tinggalkanlah aku supaya aku dapat bertaubat.”

Jawab Sayyidina Umar dengan pilu: “Wahai anakandaku, apabila selesai aku menjalankan hak Allah, jika engkau hendak bertaubat pun maka bertaubatlah dan jika engkau hendak melakukan dosa itu lagi pun maka lakukanlah dan engkau akan dipukul seperti ini lagi.”

Selanjutnya Sayyidina Umar menyuruh Muflih memukul Abu Syahamah sebanyak sepuluh kali lagi.

Abu Syahamah terus merayu: “Wahai ayahandaku, dengan nama Allah aku mohon kepadamu berilah aku minum seteguk air.”

Sayyidina Umar menjawab dengan tegas: “Wahai anakandaku, seandainya ahli neraka dapat meminta air untuk diminum, maka aku akan berikan padamu air minum.”

Perintah Sayyidina Umar diteruskan dengan meminta Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh rotan. Abu Syahamah mohon dia dikasihani: “Wahai ayahandaku, dengan nama Allah aku mohon kepadamu kasihanilah aku.” Sayyidina Umar dengan sayu menjawab: “Wahai anakandaku, kalau aku kasihankan kamu di dunia, maka engkau tidak akan dikasihani di akhirat.”

Sayyidina Umar selanjutnya memerintahkan Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh kali sabetan. Abu Syahamah dengan nada yang lemah berkata: “Wahai ayahandaku, tak kasihankah ayahanda melihat keadaan aku begini sebelum aku mati?”

Sayyidina Umar menjawab: “Wahai anakandaku, aku akan heran kepadamu sekiranya engkau masih hidup dan jika engkau mati kita akan berjumpa di akhirat nanti.”

Sayyidina Umar terus memerintahkan Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh rotan. Dalam keadan semakin lemah Abu Syahamah berkata; “Wahai ayahandaku, rasanya seperti sudah sampai ajalku…..”

Sayyidina Umar dengan perasaan sedih berkata: “Wahai anakandaku, jika engkau bertemu Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam, sampaikan salamku kepadanya, katakan bahawa ayahandamu memukul dirimu sehingga kau mati.” 

Di saat yang semakin hiba ini Sayyidina Umar terus menyuruh Abu Muflih memukul lagi sebanyak sepuluh kali rotan. Setelah itu Abu Syahamah dengan kudrat yang semakin lemah berusaha memohon simpati kepada para hadirin: “Wahai sekalian sahabat Rasulullah, mengapa kamu tidak meminta pada ayahandaku supaya memaafkan aku saja?”

Kemudian salah seorang sahabat pun menghampiri Sayyidina Umar dan berkata: “Wahai Amirul Mukminin, hentikanlah pukulan atas anakmu itu dan kasihanilah dia.” Sayyidina Umar dengan tegas berkata: “Wahai sekalian sahabat Rasulullah, apakah kamu tidak membaca ayat Allah dalam surah an-Nuur ayat 2 yang tafsirnya: “Jangan kamu dipengaruhi kasihan belas pada keduanya dalam menjalankan hukum Allah.” Mendengar penjelasan Sayyidina Umar itu, sahabat Rasulullah pun diam tidak membantah, sementara itu Sayyidina Umar terus memerintah Muflih memukul sepuluh sebatan lagi. Akhirnya Abu Syahamah mengangkat kepala dan mengucapkan salam dengan suara yang sangat kuat sebagai salam perpisahan yang tidak akan berjumpa lagi sehingga hari kiamat.

Kemudian berkata Sayyidina Umar: “Wahai Muflih, pukullah lagi sebagai menunaikan hak Allah.” Muflih pun meneruskan pukulan untuk ke seratus kalinya.

"Wahai Muflih, cukuplah pukulanmu itu," perintah Sayyidina Umar apabila melihat anaknya tidak bergerak lagi. Setelah itu Sayyidina Umar mengisytiharkan: "Wahai sekalian umat Islam, bahawasanya anakku Abu Syahamah telah pergi menemui Allah." Mendengar pengumuman itu ramailah umat Islam datang ke masjid sehingga masjid menjadi sesak. Ada di antara mereka sedih dan terharu, malah ramai yang menangis melihat peristiwa tersebut.

Menurut sumber lain, daripada Kitab Sirah Umar bin al-Khattab al-Khalifatul Rasyid umumnya masyarakat berpendapat kematian Abu Syahamah adalah disebabkan oleh pukulan rotan ayahnya sendiri Sayyidina Umar Radhiallah ‘Anhu. Setelah selesai jenazah Abu Syahamah dikebumikan, pada malamnya Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhuma bermimpi bertemu dengan Rasulullah Sallalllahu ‘Alaihi Wasallam yang wajah baginda seperti bulan purnama, berpakaian putih dan Abu Syahamah duduk di hadapan baginda dengan berpakaian hijau. Setelah itu Rasululah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam berkata: “Wahai anak bapa saudaraku, sampaikan salamku pada Umar dan beritahu kerpadanya bahawa Allah telah membalas setiap kebajikannya kerana tidak menyepelekan hak Allah dan suatu kebahagiaan baginya sebab Allah telah menyediakan baginya beberapa mahligai dan beberapa bilik di dalam Jannatun Na’im. Bahwa sesungguhnya Abu Syahamah telah sampai pada tingkatan orang-orang yang benar di sisi Allah Yang Maha Kuasa.

hai orang beriman, bertakwalah pada Allah dan hendaklah memperhatikan apa yang telah kalian perbuat untuk hari esok (akhirat) (QS. Al Hasyr:18)

Ada sebuah kisah, ketika Umar ibn Khatthab menjadi Amirul Mukminin suatu hari beliau melewati sebuah gereja. Didalamnya terlihat seorang pendeta sedang sibuk mempersiapkan peribadatannya, pendeta itu terlihat sangat serius dengan pekerjaannya.

Cukup lama Sayyidina Umar Ra. memperhatikan pendeta itu, hingga akhirnya si pendeta itu sadar bahwa dia sedang diperhatikan oleh Amirul mukminin.
Begitu melihat Umar yg memperhatikannya dari luar, si pendeta itu pun bergegas menghampiri. Namun belum dekat si pendeta menghampiri, tampak Umar ibn Khatthab menangis. Lalu dengan heran pendeta tersebut bertanya, “wahai Amirul mukminiin, mengapa engkau menangis?”. Umar Ra. pun menjawab, “ketahuilah sesungguhnya aku menangis tatkala menyaksikan engkau begitu sibuk dengan urusanmu, dimana saat itu aku teringat ayat dlm surah al-Ghasiyyah ‘‘Aamilatun naashibah, mereka bekerja dengan susah payah. Tashlaa naaran haamiyah, namun mereka masuk api neraka yang panas’.. engkau begitu sibuk dengan perkara yg engkau anggap benar, padahal dengannya Allah akan memasukan engkau kedalam api neraka.” ********************************************* Allahu!
kita sebagai hamba Allah yang pasti berpulang kembali padaNya, sudah semestinya berpikir sekian kali dulu jika ingin menyibukkan diri dalam hal tertentu. Atau minimal dalam menyampaikan hal tertentu.
Apa yang kita lakukan ada manfaatnya? Lebih banyak faedah atau justru mudharatnya, dan yang paling penting utamakanlah keridhoan Allah dalam segala hal.

Jangan sampai hal apapun yang kita lakukan hanya jadi perihal yang menguras waktu dan tenaga kita saja tapi tidak menambah catatan amalan kebaikan kita disisi Allah.
Allah sebaik-baik penilai.
Dan hanya padaNya lah kita akan kembali. ***************************************** “Katakanlah: Akan Kami beritahu padamu tentang orang yg paling merugi perbuatannya, ialah mereka yg sia-sia segala perbuatannya selama didunia padahal mereka menyangka telah berbuat sebaik-baiknya ( QS. Al Kahfi:103-104)