sayyidah

As-Sayyidah Nafisah Al-Hasaniyyah

It was related:

As-Sayyidah Nafisah, the daughter of Al-Hasan, may Allah raise their rank, was born in the honorable Makkah. She was raised in Madinah close to her great grandfather, Prophet Muhammad, Sallalahu ^alayhi wa sallam.

When she was at the youth age, she was well known for her piety and righteousness. She got married to Imam Ishaaq, the son of Ja^far As-Saadiq, may Allah raise his rank, then she moved to Cairo, Egypt.

She performed Hajj (pilgrimage) thirty times, memorized the noble Qur’aan, and the honorable hadith of the Messenger of Allah, Sallallahu ^alayhi wa sallam. 

When Imam Ash-Shafi^iyy, may Allah raise his rank, came to Egypt, he met her and learned from her some of the knowledge she got; although his status was high besides his vast knowledge. Lady Nafisah was a blessed and a pure woman, he used to ask her to make supplication for him seeking her blessing. Whenever he used to get sick, he would send her someone to ask her to make supplication for him; Ash-Shafi^iyy would be cured by the Will of Allaah as soon as the person he sends returns.

Among those who used to visit her was Master Dhun nun Al-Misriyy, the one who said the famous saying: “Whatever you imagined in your mind, Allah is different from it.” He would even visit her grave after her death.

Lady Nafisah had Jewish neighbors whose daughter was handicapped-crippled - she was not able to walk. One day her mother wanted to go to a place to take a bath, her daughter refused to go with her so her mom told her to stay home by herself; however, the daughter had other plans in her mind, she said to her mother: “I would like to stay at the place of our honored neighbor, As-Sayyidah Nafisah.” Her mother agreed and put her daughter in a corner at Lady Nafisah’s residence. 

Lady Nafisah wanted to make ablution (wudu’) and pray, so while making wudu’, the water of her ablution started to flow towards the girl. Allah the Exalted inspired the girl to take some of that water in her hand, so she did that, and she wiped her legs with it. After wiping with this water, she stood on her feet instantly as if she was never handicapped nor had any sickness. All of this happened while Lady Nafisah was deeply immersed in her prayer, not knowing of what happened.

The girl went back to her house and knocked on the door. As soon as her mother opened the door, she hugged her; however, the mother did not recognize her daughter and said to her: “Who are you?” She said: “I am your daughter.” She told her mother the entire story with Lady Nafisah. The Jewish mother then said: “I swear by Allah that her Religion is true and what we are upon is ugly (false).” She went and kissed Lady Nafisah’s foot and said: “Extend your hand, for I testify that there is no God but Allah and that your great grandfather, Muhammad, is the Messenger of Allah.” She embraced Islam, as did her daughter and a group of the Jewish neighbors. All of this happened because of the blessing of Lady Nafisah, may Allah raise her rank. 

It is well known about As-Sayyidah Nafisah that she had dug her own grave by herself. She would go down into her grave to perform prayer and recite Qur’an. She completed reciting the whole Qur’an six thousand (6,000) times in her grave. 

In the first week of Ramadan of the Hijri year 204, Lady Nafisah was in deep pain while she was fasting. People told her to break her fast, fearing for her, but she was in fact able to fast and the fasting did not harm her. So she said, “How strange that you say this to me, for I have been making du^a’ for thirty years and asking Allah the Exalted that I die while I am fasting, and you want me to break my fast?! By Allah, I will never do that!” 

Days later, the sharp pains increased and got harder on her. She uttered the Testifications of Faith and passed away, may Allah raise her status. 

Before her death, Lady Nafisah, the high ranking waliyyah, may Allah raise her status, asked that no one would be in charge of her burial if she died except for her husband, who was traveling. When she died, her husband arrived on that day. He prepared a coffin for her and said, “I will not bury her in other than Al-Baqee^ (cemetery of Madinah), beside the grave of her great grandfather, Prophet Muhammad, Sallallahu ^alayhi wa sallam.” The people of Egypt insisted on him to bury her among them in Cairo so they can earn from her blessing and because they loved her very much and could not stand being away from her; but he insisted on taking her to Al-Madinah.

The people gathered and went to the Prince of Egypt to convince her husband to bury her in Cairo, especially because she had dug her own grave by herself and she recited the whole Qur’an six thousand times in it. They collected lots of money and asked him again to keep her among them, but all of that did not make him change his mind. They spent their night in deep stress and great pain and left the money with him. 

In the morning, they came to him and noticed him acting in a different way; he had agreed on their request and gave their money back to them. They asked about the reason that made him change his mind, so he said, “I saw the Messenger of Allah, Sallallahu ^alayhi wa sallam, in my dream last night, and he said to me: 

“يا إسحاق، رُدّ على الناس أموالهم وادفنها عندهم”

(which means): “O Ishaaq, give the people their money back and bury her in their area.”

The people became extremely delighted and started saying, “Allahu akbar!” 

The day As-Sayyidah Nafisah was buried was a significant day in which people came in great masses to attended her funeral. A large maqam was built over her grave as a sign of her high status and rank. Her grave is well-known and is visited nowadays by Muslims coming from all over the world seeking blessing by her. Her maqam is one of the spots in Egypt famously known for supplications to be answered by the will of Allah ta ^ala. 

May Allah ta ^ala raise the status of this great and honorable waliyyah, bless us by her, and make us among those who are close to her in this dunya and in the Hereafter. Allahumma ameen.

Please recite Al-Fatihah with sincerity and send the reward to As-Sayyidah Nafisah. May Allah bless whoever does this with the amdad of this great waliyyah, ameen.

Akhlak Mulia Rasulullah- Tenang ketika MARAH

Sahabat Ibn ‘Abbās r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. Pernah berkata kepada al-Asyjī: “Kamu mempunyai dua sifat yang membuat Allah dan Rasul-Nya senang; Lemah lembut dan murah hati.” (H. R. Muslim).

Sayyidah ‘Ā’isyah r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:
إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah adalah Maha Lemah Lembut dan sukakan terhadap sikap lemah lembut dalam segala hal.” (H. R. al-Bukhārī dan Muslim).

Sifat pemarah merupakan sifat tercela yang muncul pada diri manusia akibat dorongan amarah dan hawa nafsu. Islam selalu menekankan pada umatnya untuk menjauhkan diri daripada sifat tercela ini. Sebaliknya, Islam menganjurkan umatnya untuk bersikap lemah lembut. Kerana sifat lemah lembut adalah kebalikan sifat pemarah, maka untuk memahami secara baik sifat etrsebut, kita harus memahami terlebih dahulu apa itu sifat pemarah.

Marah mempunyai banyak tingkatan. Tingkatan paling rendah adalah di saat seseorang tidak mempunyai apapun naluri pemarah, sehingga dia sama sekali tidak dapat emosi. Keadaan seperti ini adalah keadaan yang kurang baik.

Tingkatan yang paling teruk lainnya adalah di saat naluri pemarah seseorang tidak dapat dikawal oleh akal dan ajaran agamanya, sehingga dia tidak mempunyai pertimbangan yang matang dan pilihan yang jelas ketika marah. Sifat ini dapat timbul kerana faktor dalaman yang berupa tingginya naluri kemarahan dan juga faktor luaran yang berupa lingkungan masyarakat yang menganggap kemarahan sebagai sikap pemberani.

Sikap pemarah seperti ini jelas tidak dibenarkan oleh agama, kerana ia dapat menyebabkan seseorang menjadi “buta”, tidak dapat membezakan antara kebenaran dan kesalahan dan juga menyebabkan seseorang menjadi “tuli”, tidak mau mendengar nasihat dan bimbingan. Akhirnya yang megendalikan tingkah laku mereka adalah hawa nafsu bukan akalnya dan yang keluar dari lisan mereka adalah kata-kata kotor.

Kebencian akan muncul di dalam hatinya sehingga timbul keinginan untuk memukul atau bahkan membunuh. Kalau dia tidak sanggup melampiaskan kekesalannya, maka dirinya akan merasa terhina, atau dia akan mencari pelampiasan lain, seperti dengan menghacurkan barang-barang yang terdapat di hadapannya. Belum lagi, orang yang sedang marah raut mukanya akan berubah menjadi buruk dan menyeramkan, badannya gemetar, langkahnya tidak terkendali dan matanya berwarna merah. Seandainya ketika marah dia melihat dirinya sendiri, maka ia akan menghentikan kemarahan tersebut, kerana malu melihat raut muka dan sikapnya itu.

Adapun tingkatan yang terpuji adalah di saat terdapat keseimbangan antara naluri sikap pemarah dan sikap lemah lembut. Kemarahan model ini adalah kemarahan yang masih berada dalam kendali akal, dan jika ia munculpun kerana didorong oleh sikap sensitifi dan emosi keberagamaan untuk membela agama. Hal ini sebagaimana yang dipraktikkan oleh Rasulullah s.a.w., jika Beliau melihat ada larangan-larangan Allah s.w.t. dilanggar, Beliau marah. Namun di saat lain sikap lemah lembut harus selalu muncul menghiasi dirinya.[1]

Setakat ini, maksud dari sikap lemah lembut belum juga terungkap dengan jelas. Oleh kerana itu berikut ini akan dipaparkan beberapa pendapat ulama. Imam al-Ghazālī mendefinisikan sikap lemah lembut dengan terkalahkannya potensi kemarahan terhadap bimbingan akal. Menurut al-Ghazālī, tumbuhnya sifat lemah lembut dalam diri manusia dapat dimulakan dengan melatih diri menahan amarah. Allah s.w.t. berfirman dalam surah Ālī Imrān, 3: 134, yang ertinya: “Orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang.”

Hal ini dapat didapat dengan pelatihan, iaitu dengan cara berusaha sedaya upaya untuk menahan setiap amarah yang sedang bergejolak. Jika seseorang telah terbiasa dengan sikap seperti ini maka sikap lemah lembut akan menjadi akhlaknya, dan amarahnya tidak akan bergejolak, seeandainya bergejolakpun dia tidak akan kesulitan mengendalikan.[2]

Sehingga dapat dikatakan bahawa sikap lemah lembut merupakan parameter kesempurnaan akal dalam mengendalikan nafsu amarah.[3]

Terdapat sebahagian orang yang beranganggapan bahawa sifat lemah lembut adalah sikap menahan nafsu. Pendapat ini kurang tepat, kerana nafsu yang harus ditahan jumlahnya banyak sangat, tidak hanya kemarahan sahaja. Menahan nafsu adalah akhlak utama yang paling asas dan harus dimiliki setiap manusia. Dengan menahan nafsu, seseorang akan banyak mendapatkan keutamaan-keutamaan. Kerana sikap itu dapat menjaga seseorang dari melakukan bermacam tindakan tercela yang melenceng dari tuntunan agama. Sikap ini juga dapat melindungi seseorang dari ketundukan terhadap hawa nafsu, menjauhkan dari perbuatan zalim, terlena sehingga melanggar batas-batas yang telah ditetapkan agama.

Sikap lemah lembut sangat berhubung kait dengan sifat sabar. Dua sifat ini memang hampir sama, oleh kerana itu kedua kata ini (al-Hilm dan al-Sabr) sering digunakan untuk menunjuk satu makna yang sama, sebagaimana dalam firman Allah s.w.t dalam surah Āli Imrān, 3: 186, yang ertinya: “Dan (juga) kamu sungguh-sungguh akan mendengar dari orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan dari orang-orang yang mempersekutukan Allah, gangguan yang banyak yang menyakitkan hati. Jika kamu bersabar dan bertakwa, maka sesungguhnya yang demikian itu termasuk urusan yang patut diutamakan.”

Ayat ini menegaskan bahawa menghadapi gangguan dengan tenang dan tabah dapat disebut dengan kesabaran dan juga dapat disebut sebagai sikap lemah lembut (al-Hilm).

Begitu juga dalam ayat berikut ini: “Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang-orang yang sabar.” (al-Nahl, 16: 126) Tidak membalas dendam dapat disebut sebagai sikap lemah lembut dan juga dapat disebut sebagai sikap sabar.

Dalam ayat yang lain juga disebutkan: “Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik.”

Sabar dan lemah lembut merupakan salah satu akhlak mulia yang dimiliki oleh Rasulullah s.a.w.. Pada suatu hari, Rasulullah s.a.w. membagi harta pampasan perang. Kemudian terdapat seorang yang berkata: “Pembagian ini tidak adil dan tidak kerana Allah.” Mendengar ucapan ini, pipi Rasulullah s.a.w. memerah dan Beliau berkata: “Semoga Allah mencurahkan kasih sayang-Nya kepada Mūsā. Dia menghadapi gangguan yang lebih menyakitkan hati dari pada ini, namun dia tetap bersabar.”

Walaupun sabar dan lemah lembut mempunyai persamaan, namun ada sisi perbezaan di antara kedua istilah tersebut;

Lemah lembut adalah menahan diri untuk tidak membalas dendam atas perlakuan buruk orang lain yang menyakitkan hati dengan balasan yang sama. Sedangkan sabar adalah menerima dengan lapang dada keadaan yang tidak menyenangkan, seperti kehilangan orang yang dicintai, sakit parah, tertimpa musibah atau kehilangan harta.

Jadi lemah lembut berkaitan dengan hal-hal yang manusia masih mampu melakukan aksi balas dendam. Manakala sabar berkaitan dengan hal-hal yang berada di luar kemampuan manusia.

Perbezaan lain adalah, lemah lembut merupakan kebalikan sifat pemarah yang merupakan pemberontakan jiwa kerana tidak kuasa menahan amarah dengan disertakan dengan sikap menentang.

Sedangkan sabar adalah kebalikan sifat mengeluh yang merupakan sikap tidak berdaya menghadapi keadaan yang menimpa dan tidak disertai sikap menantang.

Al-Qur’an meminta Rasulullah s.a.w. untuk menghiasi diri dengan sifat lemah lembut, supaya Beliau menjadi teladan bagi umat manusia. Allah s.w.t. berfirman dalam surah al-A‘rāf, 7: 199-201, yang ertinya: “Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma‘ruf, serta berpalinglah dari pada orang-orang yang bodoh. Dan jika kamu ditimpa sesuatu godaan syaitan, maka berlindunglah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa apabila mereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingat kepada Allah, maka ketika itu juga mereka melihat kesalahan-kesalahannya.”  

Pada ayat lain Allah s.w.t. berfirman: “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (iaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukakan orang-orang yang berbuat kebajikan.”  (Āli Imrān, 3: 133-134).

Berkaitan dengan dua rangkaian ayat di atas, ada salah seorang ulama[4] yang menerangkan bahwa: “Pada rangkaian ayat pertama terdapat perintah untuk menghiasi diri dengan sifat lemah lembut dan meminta perlindungan kepada Allah s.w.t. dari keinginan untuk marah dan balas dendam. Sedangkan dalam rangkaian ayat kedua diterangkan bahawa menahan amarah, melakukan perbuatan-perbuatan fi sabīllillah dan juga memaafkan orang lain adalah sama (pentingnya).”

Jika kita mengetahui bahawa menahan amarah menempati posisi di bawah sikap lemah lembut, maka kita dapat menyimpulkan bahawa sikap lemah lembut adalah sikap yang sangat mulia. Menahan amarah adalah usaha untuk menjadi lemah lembut. Hanya orang yang mempunyai amarah bergejolak sajalah yang memerlukan usaha untuk menahan amarah. Jika seseorang selalu berusaha menahan amarah maka sikap seperti ini akan menjadi kebiasaan dan amarahnya tidak akan sering bergejolak, apabila bergejolak pun dia tidak akan kesulitan untuk mengendalikan

Silsilah Pangeran Adipati Arya Panular , Adik Kandung Pangeran Kajoran. Makam ing Dalem Kajoran , Klaten

Silsilah Pangeran Adipati Arya Panular , Adik Kandung Pangeran Kajoran. Makam ing Dalem Kajoran , Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Bima, Adik Kandung Pangeran Kajoran, Makam Ing Dalem Kajoran Klaten

Silsilah Pangeran Bima, Adik Kandung Pangeran Kajoran, Makam Ing Dalem Kajoran Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Bapang , Adik Kandung Pangeran Kajoran, Makam Ing Dalem Kajoran Klaten

Silsilah Pangeran Bapang , Adik Kandung Pangeran Kajoran, Makam Ing Dalem Kajoran Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Secaki Adik Kandung Pangeran Kajoran, Makam ing Dalem Kajoran Klaten

Silsilah Pangeran Secaki Adik Kandung Pangeran Kajoran, Makam ing Dalem Kajoran Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Mbah Jabbar / Pangeran Somayuda /Pangeran Kusumoyudo Lasem

Silsilah Mbah Jabbar / Pangeran Somayuda /Pangeran Kusumoyudo Lasem

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Raden , Kakak Kandung dari Mbah Jabbar / Pangeran Somayuda Lasem

Silsilah Pangeran Raden , Kakak Kandung dari Mbah Jabbar / Pangeran Somayuda Lasem

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Bagus Srimpet / Pangeran Bagus Kajoran / Raden Suroso bergelar pula sebagai Adipati Tedjakusuma I Lasem

Silsilah Pangeran Bagus Srimpet / Pangeran Bagus Kajoran / Raden Suroso bergelar pula sebagai Adipati Tedjakusuma I Lasem

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Sayyid Kalkum Wotgaleh / Pangeran Tumapel / Pangeran Lamongan Bergelar pula Adipati Ponorogo Kaping Sepisan / Bethoro Katong 2

Silsilah Sayyid Kalkum Wotgaleh / Pangeran Tumapel / Pangeran Lamongan Bergelar pula Adipati Ponorogo Kaping Sepisan / Bethoro Katong 2

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Mbah Agung /Panembahan Agung Kajoran / Sunan Kajoran leluhur seluruh Wangsa Kajoran di Pulau Jawa

Silsilah Mbah Agung /Panembahan Agung Kajoran / Sunan Kajoran leluhur seluruh Wangsa Kajoran di Pulau Jawa

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Kyai Imam Rozi Singo Manjat , Makam ing Desa Tempursari, Klaten

Silsilah Kyai Imam Rozi Singo Manjat , Makam ing Desa Tempursari, Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Kyai Maryani , cucu dari Kyai Ketip Banyumeneng, Cawas Klaten

Silsilah Kyai Maryani , cucu dari Kyai Ketip Banyumeneng, Cawas Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Kyai Ketip Banyumeneng Makam ing Desa Kauman, Cawas, Klaten

Silsilah Kyai Ketip Banyumeneng Makam ing Desa Kauman, Cawas, Klaten

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Semendi Ngabdani Menantu Sri Sultan Hamengku Buwono II.

Silsilah Pangeran Semendi Ngabdani Menantu Sri Sultan Hamengku Buwono II.

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress

Silsilah Pangeran Masjid Wetan I , cucu buyut Sunan Tembayat / Sunan Pandaran II. Beliau adalah cikal bakal klrg besar Semendi di Pasuruhan dan Ponorogo

Silsilah Pangeran Masjid Wetan I , cucu buyut Sunan Tembayat / Sunan Pandaran II. Beliau adalah cikal bakal klrg besar Semendi di Pasuruhan dan Ponorogo

→ Nabi Muhammad SAW .
→ Sayyidah Fathimah Az-Zahra .
→ Al-Imam Sayyidina Hussain
→ Sayyidina ‘Ali Zainal ‘Abidin
→ Sayyidina Muhammad Al Baqir
→ Sayyidina Ja’far As-Sodiq .
→ Sayyid Al-Imam Ali Uradhi .
→ Sayyid Muhammad An-Naqib .
→ Sayyid ‘Isa Naqib Ar-Rumi
→ Ahmad al-Muhajir .
→ Sayyid Al-Imam ‘Ubaidillah .
→ Sayyid Alawi Awwal .
→ Sayyid Muhammad Sohibus Saumi’ah .
→ Sayyid Alawi Ats-Tsani .
→…

View On WordPress