professa!

Fa paura, ed è atroce ripensare e minimamente immaginare quell’orrore folle che fu scaraventato contro innocenti, “diversi”, bambini…a causa di assurde ed insensate convinzioni.
Quell’orrore folle che snaturó uomini e culture.

Ma fa ancora più paura il fatto che quella insana follia striscia ancora tra tutti noi e si insidia nella mente portando odio, intolleranza, razzismo, cattiveria, idea di superiorità!
Fa paura che c’è ancora gente che crede, professa ed esalta con convinzione e speranza quelle assurde ed insensate convinzioni.

Per non dimenticare.
MAI PIÙ.
Affinché non accada, mai più.

anonymous asked:

Fai un favore a tutti e smettila di atteggiarti da poetessa riciclando frasi e citazioni altrui... ne deriva un agglomerato di parole spinte prive di un significato profondo dietro le quali si cela una ragazzina di 15 anni che sta lì a blaterare su cose insignificanti e mai successe poiché troppo piccola per aver assaggiato molte delle esperienze delle quali si professa pioniera.

Della serie: Insultare qualcuno usando un linguaggio forbito.

Comunque, non so chi tu sia e sinceramente non ci tengo a saperlo, ma vorrei dirti che se permetti io dico e scrivo quello che mi pare, e le frasi che vedi e che hanno come fonte il mio nome è perché sono mie e basta, l’unica cosa che è copiata è il tuo cervello da quello di una pulce. Ciao e grazie della chiacchierata. 

Os rios de um dia

Os rios, de tudo o que existe vivo,
vivem a vida mais definida e clara;
para os rios, viver vale se definir
e definir viver com a língua da água.
O rio corre; e assim viver para o rio
vale não só ser corrido pelo tempo:
o rio corre; e depois que com sua água,
viver vale suicidar-se todo o tempo.

Por isso, que ele define com clareza,
o rio aceita e professa, friamente,
e se procuram lhe atar a hemorragia,
ou a vida suicídio, o rio se defende.
O que um rio do Sertão, rio interino,
prova com sua água, curta nas medidas:
ao se correr torrencial, de uma vez,
sobre leitos de hotel, de um só dia;
ao se correr torrencial, de uma vez,
sem alongar seu morrer, pouco a pouco,
sem alongá-lo, em suicídio permanente
ou no que todos, os rios duradouros;
esses rios do Sertão falam tão claro
que induz ao suicídio a pressa deles:
para fugir na morte da vida em poças
que pega quem devagar por tanta sede.

João Cabral de Melo Neto

Non mi è mai piaciuto un certo tipo di satira. Ammetto che io, fino a ieri, del giornale satirico in questione, non ne avevo mai nemmeno sentito parlare. Ho guardato un po’ di vignette e devo essere onesta, non mi sono piaciute. 

Da ieri gira il tag #jesuisCharlie. E le ho viste quelle vignette, quelle per cui la metà di quelli che oggi pubblicano con quel tag avrebbero gridato allo scandalo. Io non sono Charlie. Farmi gioco delle credenze altrui non mi è mai piaciuto. 

Je ne suis pas Charlie, e nonostante questo oggi sono un po’ a lutto. C’è quella frase di Voltaire strausata, non vale nemmeno la pena ricordarla. Nessuno dovrebbe morire perché manifesta le sue opinioni. Nessuno dovrebbe morire ammazzato perché disegna quello che gli passa per la mente. Nessuno dovrebbe morire perché a qualcun altro non piace quello che dice/scrive/fa.

E nessuno dovrebbe essere giudicato perché qualcuno che professa la sua stessa religione ammazza qualcun altro. Allo stesso modo in cui io non sono mafiosa perché Riina era mafioso e sia io che Riina siamo siciliani. 

Mi sembra di una banalità tale, questo pensiero, che mi vergogno anche un po’ a pubblicarlo.

Mi sembra così banale ribadire concetti come il non fare di tutta l’erba un fascio da un lato, e la libertà individuale dall’altro. 

Vivo in un mondo in cui ce n’è ancora bisogno, in cui c’è ancora bisogno di ribadire banalità. E oggi mi sta un po’ nauseando.

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In nome della convivenza con l’Islam, auspichiamo di fondare un nuovo Illuminismo, non sapendo palesemente che ce n’è già stato uno sul quale abbiamo fondato la nostra civilisation, mentre sono loro che non lo hanno ancora fatto e che dovrebbero farlo.

Che piaccia o no al buonismo, siamo diversi. È inutile nascondersi dietro il dito di un universalismo di facciata che non regge alla prova della logica e della storia. Siamo anche migliori, avendo noi conosciuto, e praticato da alcuni secoli — a differenza di loro che sono, e vogliono restare, una teocrazia — la separazione della religione dalla politica. Pur con tutti i nostri limiti, pratichiamo l’insegnamento dell’Illuminismo e siamo entrati da tempo nella Modernità, mentre loro ne sono ancora fuori e non danno neppure segno di volerci entrare. Viviamo in regimi che praticano la tolleranza nei confronti di chi non la pensa allo stesso nostro modo o professa una religione diversa dalla nostra; siamo società che, per dirla con Isaiah Berlin, professano e rispettano la «pluralità di valori». Chi non la pensa come noi, non è considerato e trattato come un nemico. Loro ci considerano «infedeli» rispetto alle loro convinzioni e alla loro prassi; un nemico da sterminare come hanno fatto nei confronti della redazione del settimanale satirico parigino il cui torto era di aver fatto dell’ironia sul loro credo. Per noi, gli islamici sono gente che la pensa in un modo diverso. Da figlio del Cristianesimo e del liberalismo mi chiedo come si possano uccidere uomini e donne in nome del proprio dio. Il criminale che torna sui suoi passi per finire un agente ferito e a terra è una bestia, con tutto il rispetto per gli animali. Le nostre reciproche culture sono inconciliabili ed è persino ridicolo auspicare che ci si possa incontrare almeno a metà strada.

Probabilmente viviamo in un mondo troppo grande e non è possibile pretendere che tutti la pensino allo stesso modo. Troppe sono le differenze culturali; diversi i modi di ragionare, ma viviamo in un mondo in cui la civiltà dovrebbe essere alla base di ogni cosa e la morte non è civiltà; ammazzarsi a vicenda non è civiltà. Alle vignette satiriche non si deve rispondere con la morte, almeno non nel 2015. Esiste la libertà di pensiero, di opinione. Siamo esseri umani dotati di intelletto, anche se, date le circostanze, l’intelletto qualcuno deve averlo dimenticato da qualche parte. Professiamo religioni diverse, ma questo non giustifica il gravissimo avvenimento che si è verificato. Nessuna religione professa l’odio. Se è vero che siamo tutti fratelli, perché ci uccidiamo a vicenda?

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CAPITULO 30 

13 de Junho de 2011- 08:05 AM

Vitória:

— Boa dia alunos, desculpe-me pela demora. — Disse a professa Julia.

— Boa tarde. — Todos responderam, menos Felippe, que estava dormindo.

— Boa Tarde alunos! — Ela repetiu parada na frente do Felippe.

— Oh véi, acorda ai. — Um colega dele o cutucou.

— Deixa eu dormir, que saco!

— Boa dia Felippe. — Ela sorriu pra ele.

— O meu Deus… — Ele levantou a cabeça. — Oh Júlia me desculpa, bom dia! — Ela apenas sorriu e saiu de perto dele.

— Então alunos, o provão esta chegando, e eu percebi que alguns ainda estão tendo dificuldade na matéria.

— Deixa ser em dupla professora, em? — Pediu Aline.

— Professora, dupla de quantos? — perguntou Marque e todos riram.

— Dupla de 3 Marque!

— Oba! — Acho que ele não entendeu a ironia.

— Engraçadinhos! Não terá dupla, nem trio, nem nada. Só você e a prova. Como estava dizendo, alguns ainda têm dificuldade, mas fiz uma lista de alunos dessa sala que são expert’s nessa matéria, e sei que vocês poderão contar com eles.

— Quem são? — Perguntou Henrique.

— Téo, Vitória, Mel, João e Luana. Então comecem a estudar, vou passar uns exercícios e se precisarem de ajuda podem vim até minha mesa e até em seus colegas.

Felippe:

Nunca fui bom em química, e eu preciso tirar nota boa nessa prova. Assim que a aula terminou, eu avistei Vitoria passando pelo corredor sozinha e eu fui até ela.

— Oi. — Ela se virou e sorriu pra mim.

— Oi, tudo bem?

— Viu? Não contei pra ninguém sobre o nosso beijo. — Dei um sorriso.

— Ah é isso? Então tchau. —Ela se virou para ir embora e eu a segurei pelo braço. A puxei para perto de mim, olhei dentro dos olhos dela, tirei uma mecha de seu rosto, nossas bocas ficavam cada vez mais perto uma da outra.

Oggi in classe, all’ora di italiano, abbiamo discusso dell’attentato avvenuto in Francia. Sono rimasto terrorizzato dalle opinioni dei miei compagni. Per loro ora sarebbe giusto ammazzare tutti i mussulmani che vivono in Italia e non. Uno vuole tatuarsi una svastica per questo. Ma io dico: seriamente?

Davvero arrivi al punto di ammazzare gente che professa una religione per colpa di fanatici religiosi? Davvero credi che una persona sana di mente avrebbe davvero fatto una cosa del genere solo perché era il loro dio a volerlo? E anche se mi vieni a dire che è scritto nel loro libro sacro che è così, davvero pensi che ogni mussulmano ti ammazza se non sei d’accordo con lui? Davvero arrivi a tatuarti un simbolo di oppressione dove la gente è morta pur di poter riavere la libertà tolta da ciò che rappresenta quel simbolo, a causa di invasati religiosi?

Charlie Hedbo faceva satira sull’Islam, ma anche su ogni altra religione. Non era un attacco diretto ad una religione, ma un giornale che esprimeva opinioni di persone attraverso la satira. La satira non è Brignano che fa monologhi divertenti che finiscono con un’accusa contro alla politica corrotta e mangia-denaro e allora tutti applaudono, no. Quella è comicità. La satira è qualcosa che può sembrare un attacco personale, e per questo ci sentiamo coinvolti, ma non è altro che far emergere sbagli etici di una cosa, che sia politica o religiosa, con battute fastidiose. Ci sentiamo presi in causa nello stesso modo di quando insultano qualcosa per cui hai una passione. Ti arrabbi perché ti senti coinvolto anche se non lo sei, perché senti sminuita una parte di te, la parte che appoggiava quell’idea(di qualsiasi genere), ma non è così.

Si, è anche vero che in molte città italiane grosse comunità di stranieri non è che diano una bella immagine della propria etnia, ma non possono rappresentarla nel totale. Non esiste una soluzione semplice, e sicuramente uccidere non è una soluzione, perché porterebbe soltanto ad altri errori.

I reati vanno puniti, certo, ma va anche insegnato a non commetterli, a non odiare il prossimo. Perché se imparassimo a trattare gli altri come vorremmo essere trattati noi, i problemi veri della vita scomparirebbero. Quelli che resterebbero sarebbero facilmente superabili.

Era solo uno sfogo personale, e se qualcuno vuole discuterne (civilmente ve ne prego), sarei davvero felice di ascoltarlo.

3

Layout realizado em 2014 para site da professa de música Paola Dalva ( o site não foi lançado ).

Paola é uma mulher de 28 anos, trabalhadora, forte e enérgica. É estudante de música da EMUS - Escola de música da UFBA.

Paola dá aula de Clarinete, Saxofone, Flauta, Teclado e Violão.

DatPiff’s Newest Mixtapes my late december mix 2014 murdamurda show on http://ift.tt/1iO594d every tues 4-6pm thurs 8-10pm

  Aqueles que dizem estar nele que ande como ele andou

     Ser cristão significa literalmente ter a vida baseada na vida de Jesus, ou seja no que Ele ensinou, como ele andou e crê em tudo que  Ele falou, quando o chamado cristianismo surgiu era visto como uma seita judaica, Jesus o messias anunciado pelos profetas  na sua primeira vinda como servo sofredor pregou para as ovelhas perdidas da casa de Israel e as ovelhas tendo crido após a sua morte começaram a pregar e professa abertamente a crença em Jesus (Yeshua) como  o messias anunciado e na sua morte  como expiação pelos pecados de Israel e do mundo. Depois de um longo período de perseguição e expulsão das sinagogas os discípulos de Jesus começaram a se  espalhar e reunir-se em comunidades, após a morte de estevão os discípulos foram a Fenícia, Chipre e  Antioquia e foi na Antioquia que pela primeira vez foram chamados cristãos. Mas por que foram chamados cristãos?  A resposta é simples, a evidencia da conversão deles era tão grande que as multidões viam neles as mesmas características do Cristo do qual eles anunciavam, não foram eles que se chamaram assim, mas foi a quem eles pregavam, o zelo dos discípulos em ser como Jesus era a evidencia de que  criam que ele é o Cristo andar como ele andou é o significado de ser cristão.

         Então como  o Messias andou? Quando Jesus andou na terra ele viveu como  peregrino e forasteiros nesse mundo, Jesus disse : “Meu Reino não é deste mundo…  (João 18:36)  tendo entendido o ensino e o andar de Jesus  seu discípulo escreve  “Não ameis o mundo nem o que nele existe. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. “(1 João 2 :15). Amar o mundo é se alegrar com o mundo, ser influenciado pelo mundo, ter a vontade do mundo! O mundo é toda a filosofia, tendência, politica secular. Do qual Jesus adverte  “nada tenho com ele“ o príncipe deste mundo o qual ofereceu os reinos da terra a Jesus. E seu discípulo escreve : “ o mundo inteiro jaz no Maligno“(1 João 5:19).

        O cristianismo moderno infelizmente cedeu a essa tentação da qual Jesus negou, a maioria dos cristãos vivem pelo que o mundo diz, ou seja, a mídia, moda, filosofias e todo tipo de pensamento do mundo, chegando até a reger suas igrejas como ciências seculares, antropologia, estratégias de crescimento de mercado, psicologia, sociologia, psicanálise, ocultismo etc..  As boas novas do mundo está moldando as igrejas  principalmente em ministérios de maioria jovem, onde muitos pensam estar salvos mas amam o mundo, tentando cristianizar os prazeres dele, os exemplos são: festa gospel, balada gospel, boate gospel, bar gospel, autoajuda, terapia do amor etc.. Praticas que estão se tornando culturais no ceio da igreja.   Nos cristãos de forma individual o amor ao mundo se manifesta na vontade, exemplo:  filmes que contem cenas de violência, sexo, entre muitas coisas que desagradam a Deus, jogos infestados de ocultismo e violência, novelas com tramas de traição, mentira, inversão de valores,  o status-poder, que é a valorização das coisas mais que as pessoas, roupas de grife, emprego, diplomas, posição social, patentes  só pelo status, pelo ego de querer ser visto como o tal. Ambição,  etc…

      Quando a mente do cristão é renovada em Jesus a sua vontade muda e o evangelho moderno  ensina que : os sonhos e desejos que você tinha no mundo, com Jesus você pode conquistá-los! Meu caro leitor percebe agora que estamos no tempo da apostasia? Que a sã doutrina de Cristo não tem sido pregada mas sim o amor ao mundo?  Nesse primeiro texto quero ajudá-los em sua peregrinação a terra Santa  e o primeiro passo é andar como Cristo andou , um forasteiro, peregrino  em terras estranhas ,estando em dia com a sociedade mas abominando o mundo, não sendo como o mundo, não pensando como o mundo, não gastando seu dinheiro como o mundo gasta, não se vestindo como o mundo se veste, não falando como o mundo fala, não pensando como o mundo pensa, sendo de fato um forasteiro!

 Deus te abençoe