浜松大本山方広寺半僧坊 - Hamamatsu Daihozan Hōkoji Hansōbō on Flickr.

Between some houses and small restaurants an alley stood out with a big red sign hanging on poles, pointing the way to the temple. When crossing the route we come across those traditional restaurants and shops, all closed and with signs written with old Japanese characters no longer practiced.

Certainly at that point I could notice a change of atmosphere in contrast to the Hamamatsu daily life. All houses, shops and restaurants closed caused me strong impression. Quite distant from the center, it seemed at that moment that we were visiting the - remote - Japan, with sounds, images and smells quite different from the urban commotion. We were “literally” leaving our reality and stepping into sacred space, when we finally had access to the entrance of the temple.

The construction of Daihonzan Hokoji Hansobo dates from 1371, being the headquarters of one of the most important Buddhist schools of Japan, the Rinzai School. The whole complex is arranged in several buildings on the mountain, interconnected by numerous paths amidst ancient cedar trees throughout its territory.

What marks the Daihonzan Hokoji are 500 small stone figurines representing the monks of the temple, the Gohyaku Rakan (五百 罗汉), distributed throughout the territory. Each figurine has a little less than a meter high, with some of them hidden in the mountain, covered with moss, while others blend with the landscape completely hidden by bushes, which reminded me instantly the Japanese animation Spirited Away (千 と 千尋 の 神隠し)…



Entre algumas casas e pequenos restaurantes uma viela se destacava com uma grande tabuleta pendurada em postes vermelhos, apontando o caminho para o templo. Ao atravessar o percurso nos deparamos com restaurantes e lojas de produtos típicos, todos fechados e em cujas placas na entrada traziam caracteres de um japonês mais antigo e não mais praticado.

Certamente que naquele ponto já podia perceber uma mudança gritante de atmosfera em contraste com a Hamamatsu do meu dia-a-dia, apesar de ainda estar na mesma cidade. Todas as casas, lojas e restaurantes fechados me causaram forte impressão.

Bastante distantes do centro, parecia naquele momento que estávamos no interior – remoto – do Japão, cujos sons, imagens e os próprios cheiros eram bastante diferentes do fuzuê citadino. Nós “literalmente” estávamos saindo “da realidade e adentrando em espaço sagrado”, quando finalmente tivemos acesso ao pórtico de entrada do templo.

A construção do Daihonzan Hokoji Hansobo data de 1371, sendo a sede de uma das escolas budistas mais importantes do Japão, a Escola Rinzai. O complexo todo é disposto em vários prédios na montanha, interligados por inúmeros caminhos no meio de antigas árvores de cedro em toda a sua extensão.

O que marca o Daihonzan Hokoji são as 500 pequenas estatuetas de pedra representando seguidores/monges do templo, o Gohyaku Rakan (五百羅漢), distribuídos em todo o território. Cada estatueta tem pouco menos de um metro de altura, com algumas “se escondendo” na vegetação por estarem cobertas de musgo, enquanto outras se misturam à paisagem completamente escondidas por arbustos, o que me lembrou no mesmo instante a animação japonesa A Viagem de Chihiro (千と千尋の神隠し)…

by/por Victor Hugo Kebbe

法華経には、「家が火事だから逃げなさい」と言っても遊びに夢中になっていて逃げない子供に対して、「欲しかったおもちゃを買ってあげるからついてきなさい」といって外へ出させる話がある。
仏教的に言うと、真理を説いても一般庶民はちっとも食いついてこないので、「お経を唱えたり座禅を組んだりするとあーら不思議、悩みが全部消えて天国に行けるよ」と宣伝する。実際は、お経を唱えることでそこに書いてある内容を暗記するまで熟読し、座禅を組んでひとり静かに考えることで、「悩みが全部消えて天国に行ける」ということを望むこと自体が間違っていたのだと気付くようになる。
相手が持っている目的自体が間違っている、ということを言うために、直接お前の目的はおかしいと言うのではなく、いったんは相手の目的に合うように話を進めながら、目的自体が間違っていたということを自分自身で気がつけるように導く。これが真の「嘘も方便」なのだ。

Hamamatsu Daihozan Hōkoji Hansōbō

Between some houses and small restaurants an alley stood out with a big red sign hanging on poles, pointing the way to the temple. When crossing the route we come across those traditional restaurants and shops, all closed and with signs written with old Japanese characters no longer used.

Certainly at that point I could notice a change of atmosphere in contrast to the Hamamatsu daily life. All houses, shops and restaurants closed caused me strong impression. Quite distant from the center, it seemed at that moment that we were visiting the - remote - Japan, with sounds, images and smells quite different from the urban commotion. We were “literally” leaving our reality and stepping into sacred space, when we finally had access to the entrance of the temple.

The construction of Daihonzan Hokoji Hansobo dates from 1371, being the headquarters of one of the most important Buddhist schools of Japan, the Rinzai School. The whole complex is arranged in several buildings on the mountain, interconnected by numerous paths amidst ancient cedar trees throughout its territory.

What marks the Daihonzan Hokoji are 500 small stone figurines representing the monks of the temple, the Gohyaku Rakan (五百 罗汉), distributed throughout the territory. Each figurine has a little less than a meter high, with some of them hidden in the mountain, covered with moss, while others blend with the landscape completely hidden by bushes, which instantly reminded me the Japanese animation Spirited Away (千 と 千尋 の 神隠し)…

Entre algumas casas e pequenos restaurantes uma viela se destacava com uma grande tabuleta pendurada em postes vermelhos, apontando o caminho para o templo. Ao atravessar o percurso nos deparamos com restaurantes e lojas de produtos típicos, todos fechados e em cujas placas na entrada traziam caracteres de um japonês mais antigo e não mais praticado.

Certamente que naquele ponto já podia perceber uma mudança gritante de atmosfera em contraste com a Hamamatsu do meu dia-a-dia, apesar de ainda estar na mesma cidade. Todas as casas, lojas e restaurantes fechados me causaram forte impressão.

Bastante distantes do centro, parecia naquele momento que estávamos no interior – remoto – do Japão, cujos sons, imagens e os próprios cheiros eram bastante diferentes do fuzuê citadino. Nós “literalmente” estávamos saindo “da realidade e adentrando em espaço sagrado”, quando finalmente tivemos acesso ao pórtico de entrada do templo.

A construção do Daihonzan Hokoji Hansobo data de 1371, sendo a sede de uma das escolas budistas mais importantes do Japão, a Escola Rinzai. O complexo todo é disposto em vários prédios na montanha, interligados por inúmeros caminhos no meio de antigas árvores de cedro em toda a sua extensão.

O que marca o Daihonzan Hokoji são as 500 pequenas estatuetas de pedra representando seguidores/monges do templo, o Gohyaku Rakan (五百羅漢), distribuídos em todo o território. Cada estatueta tem pouco menos de um metro de altura, com algumas “se escondendo” na vegetação por estarem cobertas de musgo, enquanto outras se misturam à paisagem completamente escondidas por arbustos, o que me lembrou no mesmo instante a animação japonesa A Viagem de Chihiro (千と千尋の神隠し)…

by/por Victor Hugo Kebbe

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