apostolados

Médicos de la OMS confirman que el amor por España es nocivo para los españoles

Especialmente el exhalado por el Gobierno, los bancos y la Iglesia

Un equipo de médicos de la Organización Mundial para la Salud, especializado en hambrunas, crisis bélico-financieras y gobiernos fantoches, ha corroborado oficialmente la relación directa que existe entre el profundo amor por España que demuestran las personas, sobre todo aquellas que se dedican a la política, las altas finanzas o al apostolado, y el empeoramiento físico, económico y social que experimentan el resto de los españoles a causa de ese desmesurado cariño.

Los efectos dañinos del amor por España ya habían sido referidos por estudiosos de diversas disciplinas, que suelen citar la frase “Todo por la Patria” o “Santiago y cierra España”, como ejemplos de esa relación directamente proporcional entre amor y ruina, pero es ahora cuando las consecuencias están siendo más inmediatas y extremas. Según el mismo equipo de médicos de la OMS, autor del informe, cada vez son más los casos de españoles que se convierten, de la noche a la mañana, en víctimas de un desahucio, se quedan sin empleo o encuentran un empleo catalogado como Detritus Full, o Mierda de clase 1, cuando se pronuncia la palabra España más de tres veces en un discurso, una disposición de ley o una recomendación episcopal.

“No es la palabra España, como tal, sino la acumulación de eñes y, por lo tanto, el excesivo número de virgulillas lo que nos preocupa”, aseguran los filólogos forenses. “Se parecen tanto a las espiroquetas”, alertan los tipógrafos-bacteriólogos de la OMS.

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CATEDRAL DE OVIEDO (Catorce pilares básicos del Gótico en España) Parte V CATEDRAL DE SAN SALVADOR (Oviedo) La Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de San Salvador de Oviedo es una catedral de estilo gótico que se encuentra en la ciudad de Oviedo (Principado de Asturias, España). Es conocida también como Sancta Ovetensis, refiriéndose a la calidad y cantidad de las reliquias que contiene.[1] Comenzó a edificarse a finales del siglo XIII por la sala capitular y el claustro, y su construcción se prolongó durante tres siglos hasta el remate de la torre a mediados del siglo XVI. Posteriormente se añadiría una girola en el siglo XVII además de diversas capillas anexas a las naves laterales. La iglesia está emplazada en el lugar del anterior conjunto catedralicio prerrománico del siglo IX, alguno de cuyos edificios han sobrevivido. Por esta razón y lo dilatado de la construcción del edificio actual, éste contiene estructuras de estilo prerrománico (Cámara Santa), románico (bóvedas y apostolado de la Cámara Santa), renacentista (remate de la torre) y barroco (Girola, Capilla del Rey Casto y otras capillas). La Cámara Santa, del siglo IX, está declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco y alberga las joyas más preciadas de la catedral: las cruces de la Victoria y de los Ángeles, símbolos de Asturias y de la ciudad de Oviedo respectivamente, la Caja de las Ágatas y el Arca Santa, que contiene un gran número de reliquias entre las que se encuentra el Santo Sudario. BASÍLICA DE FRUELA I El rey asturiano Fruela I, mandó construir una basílica consagrada a San Salvador en el terreno donde hoy se encuentra la actual catedral de Oviedo. El momento exacto de la fundación es desconocido si bien gracias a una de las dos inscripciones fundacionales de la catedral de Alfonso II de Asturias el Casto se puede atestiguar la fundación de la iglesia por parte de Fruela I. Aunque estas inscripciones fundacionales fueron destruidas a principios del siglo XVI, el texto fue recogido por el obispo Pelayo en el Liber Testamentorum Ecclesiae Ovetensis o Libro de los testamentos.[2] QUICVMQUE CERNIS HOC TEMPLUM DEI HONORE DIGNVUM, NOSCITO HIC ANTE ISTVM FVISSE ALTERVUM, HOC EODEM ORDINE SITVUM, QVOD PRINCEPS CONDIDIT SALVATORI DOMNO SVPPLEX PER OMNIA FROILA, DVODECIM APOSTOLIS DEDICANS BISSENA ALTARIA; POR QVO AD DEVM SIT VESTRA CVNCTORVUM ORATIO PIA, VT VOBIS DET DOMINVS SINE FINE PRAMIA DIG NA. PRAETERITVM HIC ANTE HEDIFICVUM FVIT PARTEM A GENTILIBVUS DI RVTVM SORDIBVSQVE CONTAMINATVM, QVOD DENVO TOVM A FAMVLO DEI ADEFONSO COGNOSCITVR ESSE FVNDATVM ET OMNE IN MELIVS RE NOVATVM. SIT MERCES ILLI PRO TALI, CHRISTE, LABORE ET LAVS HIC IVGIS SIT SINE FINE TIBI Que se puede traducir como: Quien quiera que contemple este templo honrado por el culto de Dios, conoce que anterior a éste hubo aquí otro, dispuesto del mismo modo, siendo fundado por Froila siervo del Señor Salvador, ofreciendo doce altares a los doce apóstoles; en cuyo favor sea piadosa vuestra oración hacia Dios, para que os de el Señor digna recompensa. Este edificio anterior fue parcialmente destruido por los paganos y profanado por los herejes, por lo que fue enteramente fundado de nuevo por el siervo de Dios Alfonso y renovado para su mejora. A él, Cristo, séale dada la gracia por tal labor y a Ti, aquí, alabanza incesante sin fin En 794, una incursión musulmana destruye y saquea la basílica de Fruela I.[3] No se posee ningún dato de la morfología del edificio. CONJUNTO DE ALFONSO EL CASTO Alfonso II el Casto, al trasladar la capital del Reino de Asturias a Oviedo, mandó edificar un conjunto catedralicio en los mismos terrenos, aprovechando algunos espacios de la antigua iglesia de San Salvador, conjunto que responde al esquema urbanístico de la Alta Edad Media: una catedral doble, es decir, única en su concepción institucional, pero que se concreta en dos edificios con diferentes usos, la residencia del obispo, dependencias episcopales y un muro de defensa. La Crónica Silense da cuenta de la construcción durante treinta años del complejo eclesiástico que incluía además la Iglesia de San Tirso, confirmando la existencia de un ambicioso proyecto constructivo a largo plazo.[4] CATEDRAL GÓTICA La influencia de la arquitectura gótica, que ya era patente en Castilla a comienzos del siglo XIII,[16] no llegó a Asturias hasta los años finales de dicho siglo, cuando comenzó la renovación gótica del conjunto catedralicio, no por el edificio principal, tal vez por reverencia hacia la antigua basílica o por escasez de recursos para afrontar una obra de tal envergadura, sino por edificios anexos: la sala capitular y el claustro. Se tendría que esperar casi otro siglo más para ver comenzada la catedral gótica. La sala capitular debe su construcción al patrocinio del chantre de la catedral Pedro Esteban, fallecido en 1293 y enterrado en la propia sala, y al del deán y luego obispo Fernando Alfonso. No se conocen ni el arquitecto responsable del diseño y dirección de las obras del edificio, ni la fecha de comienzo de las mismas.[17] Se sabe que en 1300 estaban ya comenzadas y que en marzo de 1314 tuvo lugar la primera reunión del cabildo catedralicio en la nueva sala.[18] Los inicios de la construcción del templo gótico comienzan en 1382 bajo el mandato del obispo Gutierre de Toledo. Es elegido primer arquitecto Juan de Badajoz el Viejo si bien trabajaron además de él Juan de Candamo de las Tablas y Pedro Bunyeres [19] [20] con las obras de transformación del presbiterio a capilla mayor. En el siglo XVI se termina el pórtico y la torre de la fachada. Es lo que podemos contemplar de la catedral actual. En los siglos siguientes se hicieron obras y mejoras en muchas de las capillas. DESCRIPCIÓN DEL EDIFICIO Es de estilo gótico florido. Se tiene documentación del siglo XV con la que se demuestra que trabajaba en ella Bartolomé Solórzano, arquitecto procedente de Trasmiera (Cantabria) y que había intervenido ya en la catedral de Palencia. EXTERIOR, FACHADA, PÓRTICO La construcción de la actual fachada se inicia a comienzos del siglo XVI bajo el diseño de Juan de Badajoz.[21] A pesar de la época de construcción se sigue utilizando el estilo gótico en vez del renacentista. Se construye un pórtico de poca altura con tres arcos y tres puertas que dan acceso a cada una de las naves. Se cubre con una bóveda nervada casi plana. La portada central, la más importante tanto estéticamente como en tamaño, está coronada con un relieve de la Transfiguración y a su lado unas figuras en bajorrelieve que representan a Fruela I y a Alfonso II el Casto. Un poco más abajo unos medallones que representan al niño Jesús y a San Juan niño. Las puertas realizadas en el siglo XVIII en nogal. La puerta de la nave central contiene en el centro de cada una de sus hojas una imagen del San Salvador y de Santa Eulalia de Mérida, ambos patronos de la catedral y del Principado de Asturias. Se accede al templo por la puerta de la izquierda. TORRE El diseño inicial del pórtico se remataba con dos torres, de las cuales finalmente se decidió por la construcción de sólo una. La construcción de la torre de estilo gótico y renacentista se inicia en 1508 bajo la dirección de Rodrigo Gil de Hontañón sobre planos de Juan de Badajoz y se finaliza en 1587. Durante su construcción también colaboraron en mayor o menor forma Pedro de Buyeres, Pedro de la Tijera y Juan de Cerecedo. Con una altura de 80 m está dividida en cinco cuerpos que van disminuyendo en tamaño según se asciende. La torre se inicia integrada al pórtico sobre los cuatro pilares que forman la arcada. Se remata con un templete formado por torres cilíndricas que finalizan en la flecha del pináculo. En la torre podemos encontrar un reloj en el segundo piso, en el último piso el escudo del obispo de Oviedo Cristóbal Rojas Sandoval que ostentaba el cargo a la finalización de la torre y en cada sección una ventana con mainel que sostienen trenzados ojivales de piedra. Torre famosa en la literatura española del siglo XIX pues es una de las protagonistas inertes de la novela de Leopoldo Alas «Clarín» La Regenta. Desde su altura y con ayuda de un catalejo, vigilaba la ciudad Don Fermín de Pas, el Magistral. CAMPANARIO sala de campanas de la torre contiene a la Santa Cruz (fundida en 1539 con un peso de 1384 kg), Santa Bárbara (1818 y 116 kg), el Esquilón (1678 y 481 kg) y la más importante de todas ellas, Wamba. Destaca además de las campanas el mecanismo que también es antiguo. Otras campanas situadas en las salas de campanas son: Timbal 2.º: fundida en bronce en 1893 por José Sota tiene un diámetro de 52 cm, una altura de bronce de 40 cm y un peso de 81 kg. Timbal 1.º: fundida en bronce en 1830 tiene un diámetro de 54 cm una altura de bronce de 47 cm y un peso de 91 kg. De posar: fundida en bronce en 1817 por José de Venero, tiene un diámetro de 78 cm, una altura de bronce de 70 cm un borde de 7 cm y un peso de 275 kg. Santa CruzEditar SANTA CRUZ Denominada así por tener la imagen de dos cruces en relieve, una grande con pedestal y la Cruz de los Ángeles en la cara opuesta. Esta campana fue fundida en 1539 con un diámetro de 1,54 m, una altura de bronce de 1,15 m, borde de 14 cm y un peso de 1384 kg. Se pueden observar los siguientes epígrafes: «+ LAVDO DEVM VERVM PLEBEM VOCO CONGREGO CLERVM DEFVNCTOS PLORO PESTEM FVGO FESTA DECORO HOC OPVS FACTVM EST# ANNO DNI M DXXXIX» (ALABO AL DIOS VERDADERO, CONVOCO AL PUEBLO, CONGREGO AL CLERO, A LOS DIFUNTOS LLORO, HAGO HUIR LA PESTE, DECORO LAS FIESTAS. ESTA OBRA (ESTA CAMPANA) SE HIZO EL AÑO DEL SEÑOR 1539). «+ LAVDO DEVM VERVM PLEBEM VOCO CONGREGO CLERVM DEFVNCTOS PLORO PESTEM FVGO FESTA DECORO HOC OPVS FACTVM EST#». «ANNO DNI M DXXXIX».

¿Cuántos abusos sexuales confirmados hubo en EEUU en 2014?

WASHINGTON D.C., 27 Abr. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Según el último informe de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), existen actualmente en el país más de 30 mil sacerdotes y poco más de 16 mil diáconos.

Entre todos ellos, las denuncias comprobadas de abusos sexuales en el periodo 2013 – 2014 no llegaron a diez.

El informe fue preparado por la Secretaría de los Obispos de Estados Unidos para la Protección de Niños y Jóvenes con el fin de entregarlo a la National Review Board que supervisa los esfuerzos de la Iglesia Católica para responder y prevenir los abusos.

El informe contempla dos análisis: uno del Centro de Investigación Aplicada para el Apostolado de la Universidad de Georgetown (CIAA) y otro presentado por la empresa de auditores Stonebridge Business Partners a la secretaría.

Los datos del CIAA encontraron solo seis acusaciones de abuso de un menor de edad que ocurrió entre julio de 2013 y junio de 2014, el que había sido confirmado por la policía, y dos incidentes de abuso confirmado por un proceso canónico en la Iglesia Católica.

Los datos de los auditores de Stonebridge Business Partners tienen un marco analítico algo diferente. Este incluye todas las denuncias reportadas por una diócesis o eparquía durante un año de auditoría. También mide las denuncias hechas por menores de edad.

Los auditores examinaron 37 denuncias comunicadas por menores a las autoridades civiles durante el período comprendido entre julio de 2013 hasta junio de 2014. Allí se encontró seis denuncias de abusos probados, mientras que 11 resultaron ser infundadas, 12 no pudieron ser probadas, y ocho estaban aún bajo investigación.

Para evitar que ocurran más abusos prácticamente todos los religiosos, laicos y otros trabajadores y voluntarios de instituciones católicas han recibido un entrenamiento para generar un ambiente seguro.

Casi 4,5 millones de niños han recibido esta formación, al igual que el 99 por ciento de los sacerdotes, diáconos y educadores. Más de 1,9 millones de voluntarios en instituciones católicas han recibido la capacitación, así como más de 250 mil otros empleados y más de 6.500 candidatos para la ordenación.

El Presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, Mons. Joseph E. Kurtz, afirmó que “la primera prioridad” de los Obispos es la sanación de las víctimas de abusos.

“Nos unimos al Papa Francisco en su deseo de que la respuesta de la Iglesia sea pastoral e inmediata”, señaló el también Arzobispo de Louisville en el prefacio del informe anual sobre la aplicación de la Carta de los Obispos para la Protección de Niños y Jóvenes.

“Aunque nuestra promesa de proteger y sanar realizada en 2002 permanece fuerte, no debemos caer en la complacencia con lo que se ha logrado”, dijo Mons. Kurtz en un anuncio de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos el 17 de abril.

“Mi esperanza y oración es que a medida que sigamos cumpliendo nuestra promesa, la Iglesia ayude en maneras modélicas de direccionar y sacar a la luz la oscuridad y el mal del abuso dondequiera que exista”, afirmó.

Los auditores de Stonebridge examinaron las declaraciones de 620 presuntas víctimas de abuso, cuyas denuncias fueron reportadas a la Secretaría de los Obispos a partir de julio de 2013 hasta junio de 2014.

Más del 80 por ciento de las acusaciones creíbles de abusos reportados a la secretaría datan de hace más de 25 años. La mayoría de las denuncias se referían a incidentes desde 1960 hasta la década de 1980.

La auditoría señaló que todos los nuevos alegatos fueron reportados a las autoridades.

El CIAA encuestó a todas las 195 diócesis y eparquías de Estados Unidos, excepto una, mientras que una diócesis y cinco eparquías no participaron en la auditoría de Stonebridge.

Desde julio de 2013 hasta junio de 2014, la Iglesia ha invertido más de 31,6 millones de dólares en programas de entrenamiento de ambiente seguro, en la verificación de antecedentes y otros esfuerzos de protección, así como 119 millones de dólares para las víctimas de abuso, terapia para las víctimas, honorarios de los abogados y otros costos.

Bernard Njoadera, diácono y director ejecutivo de la Secretaría para la Protección de Niños y Jóvenes, informó en una carta del 1 de marzo, incluida en el informe de la secretaría, que existe una obligación “en curso” para proteger a los niños que solamente se cumplirá “cuando todos sean conscientes y lleven a cabo su responsabilidades”.

Njoadera expresó que el trabajo de la secretaría es el resultado de “la voluntad de mirar honestamente el enfrentamiento eficaz de este mal del abuso sexual de menores de edad”.

Traducido por Bárbara Bustamante

¿Cuántos abusos sexuales confirmados hubo en EEUU en 2014?

WASHINGTON D.C., 27 Abr. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Según el último informe de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), existen actualmente en el país más de 30 mil sacerdotes y poco más de 16 mil diáconos.

Entre todos ellos, las denuncias comprobadas de abusos sexuales en el periodo 2013 – 2014 no llegaron a diez.

El informe fue preparado por la Secretaría de los Obispos de Estados Unidos para la Protección de Niños y Jóvenes con el fin de entregarlo a la National Review Board que supervisa los esfuerzos de la Iglesia Católica para responder y prevenir los abusos.

El informe contempla dos análisis: uno del Centro de Investigación Aplicada para el Apostolado de la Universidad de Georgetown (CIAA) y otro presentado por la empresa de auditores Stonebridge Business Partners a la secretaría.

Los datos del CIAA encontraron solo seis acusaciones de abuso de un menor de edad que ocurrió entre julio de 2013 y junio de 2014, el que había sido confirmado por la policía, y dos incidentes de abuso confirmado por un proceso canónico en la Iglesia Católica.

Los datos de los auditores de Stonebridge Business Partners tienen un marco analítico algo diferente. Este incluye todas las denuncias reportadas por una diócesis o eparquía durante un año de auditoría. También mide las denuncias hechas por menores de edad.

Los auditores examinaron 37 denuncias comunicadas por menores a las autoridades civiles durante el período comprendido entre julio de 2013 hasta junio de 2014. Allí se encontró seis denuncias de abusos probados, mientras que 11 resultaron ser infundadas, 12 no pudieron ser probadas, y ocho estaban aún bajo investigación.

Para evitar que ocurran más abusos prácticamente todos los religiosos, laicos y otros trabajadores y voluntarios de instituciones católicas han recibido un entrenamiento para generar un ambiente seguro.

Casi 4,5 millones de niños han recibido esta formación, al igual que el 99 por ciento de los sacerdotes, diáconos y educadores. Más de 1,9 millones de voluntarios en instituciones católicas han recibido la capacitación, así como más de 250 mil otros empleados y más de 6.500 candidatos para la ordenación.

El Presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, Mons. Joseph E. Kurtz, afirmó que “la primera prioridad” de los Obispos es la sanación de las víctimas de abusos.

“Nos unimos al Papa Francisco en su deseo de que la respuesta de la Iglesia sea pastoral e inmediata”, señaló el también Arzobispo de Louisville en el prefacio del informe anual sobre la aplicación de la Carta de los Obispos para la Protección de Niños y Jóvenes.

“Aunque nuestra promesa de proteger y sanar realizada en 2002 permanece fuerte, no debemos caer en la complacencia con lo que se ha logrado”, dijo Mons. Kurtz en un anuncio de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos el 17 de abril.

“Mi esperanza y oración es que a medida que sigamos cumpliendo nuestra promesa, la Iglesia ayude en maneras modélicas de direccionar y sacar a la luz la oscuridad y el mal del abuso dondequiera que exista”, afirmó.

Los auditores de Stonebridge examinaron las declaraciones de 620 presuntas víctimas de abuso, cuyas denuncias fueron reportadas a la Secretaría de los Obispos a partir de julio de 2013 hasta junio de 2014.

Más del 80 por ciento de las acusaciones creíbles de abusos reportados a la secretaría datan de hace más de 25 años. La mayoría de las denuncias se referían a incidentes desde 1960 hasta la década de 1980.

La auditoría señaló que todos los nuevos alegatos fueron reportados a las autoridades.

El CIAA encuestó a todas las 195 diócesis y eparquías de Estados Unidos, excepto una, mientras que una diócesis y cinco eparquías no participaron en la auditoría de Stonebridge.

Desde julio de 2013 hasta junio de 2014, la Iglesia ha invertido más de 31,6 millones de dólares en programas de entrenamiento de ambiente seguro, en la verificación de antecedentes y otros esfuerzos de protección, así como 119 millones de dólares para las víctimas de abuso, terapia para las víctimas, honorarios de los abogados y otros costos.

Bernard Njoadera, diácono y director ejecutivo de la Secretaría para la Protección de Niños y Jóvenes, informó en una carta del 1 de marzo, incluida en el informe de la secretaría, que existe una obligación “en curso” para proteger a los niños que solamente se cumplirá “cuando todos sean conscientes y lleven a cabo su responsabilidades”.

Njoadera expresó que el trabajo de la secretaría es el resultado de “la voluntad de mirar honestamente el enfrentamiento eficaz de este mal del abuso sexual de menores de edad”.

Traducido por Bárbara Bustamante

www.ofsdemexico.blogspot.mx
La Iglesia en Venezuela reza por las vocaciones

El Cardenal Urosa emitió un mensaje para este fin de semana clamando por más hombres y mujeres a la vida consagrada

Caracas, 23 de abril de 2015 (Zenit.org) Redacción | 0 hits

 “Necesitamos en Caracas muchos sacerdotes, y personas totalmente consagradas al servicio de Dios y de la Iglesia. Se trata de una de nuestras mayores necesidades (…) Sin ellos la vida de la Iglesia decae, pues falta el pastor que esté pendiente de las ovejas”.

Son las palabras del Cardenal Jorge Urosa Savino, con motivo de la 52ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, convocada bajo el lema: “¡Qué bueno caminar contigo!”, que se realizará el domingo 26 de abril, fiesta del Buen Pastor.

El mensaje será leído durante las misas del 25 y 26 de abril, con el objeto de incentivar sobre esta necesidad a los sacerdotes, diáconos, miembros de los institutos de vida consagrada, movimientos de apostolado, y demás fieles de la Arquidiócesis de Caracas

El papa Francisco nos exhorta una vez más a orar a Dios Nuestro Señor por el aumento y la perseverancia de las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada”, ha escrito el Cardenal Urosa. “La Iglesia, en efecto, necesita muchos pastores y mensajeros de la misericordia del Señor”, agrega en su mensaje.

Algunos números para pensar

Aunque el Arzobispo no reveló cantidad alguna en el mensaje, se conoce que en 2013 para casi 25 millones de católicos venezolanos, existían 2.557 sacerdotes (diocesanos y religiosos), correspondiendo a cada consagrado atender a 9.705 personas.

El directorio de la Arquidiócesis de Caracas del año 2013, da cuenta de 127 sacerdotes diocesanos y 19 diáconos permanentes; además, menciona a 85 y 42 congregaciones religiosas de mujeres y hombres, respectivamente, aunque sin presentar la nómina de cada una estas. Sin embargo, tales cifras “no son suficientes”, dice Urosa.

Sin el pastor se dispersan las ovejas”, sostiene. “Sin sacerdotes no hay eucaristía, ni animación pastoral, ni sacramentos de salvación”, explica. Los consagrados, “al entregar su vida totalmente al servicio de Dios y de la iglesia, realizan labores extraordinarias y fortalecen e impulsan la vida de la Iglesia”, añade.

Las escuelas, la atención a los hogares de ancianos y de niños necesitados, la atención a los pobres en las vicarías religiosas, “son algunas de las tareas que, como instrumentos de la misericordia de Dios, ellas y ellos realizan a lo largo y ancho de nuestra ciudad y de todo el País”, explica en su mensaje.

Por ello, considera necesario “que se asuma como una prioridad el trabajo de pastoral vocacional. De ello dependerá el futuro de nuestra Iglesia en los próximos años (…) Lo repito de nuevo: en este campo nos jugamos el futuro de la Iglesia”.

Finalmente reiteró “la disposición de incluir siempre en los actos de piedad la oración por las vocaciones consagradas, la cual no se omitirá nunca en la oración de los fieles en la Santa Misa”.

Ramón Antonio Pérez / @GuardianCatolic

(23 de abril de 2015) © Innovative Media Inc.

Oras, te mortificas, trabajas en mil cosas de apostolado…, pero no estudias. —No sirves entonces si no cambias.

San José María Escrivá

"Apóstolos - a verdade bíblica sobre o apostolado" de Augustus Nicodemus Lopes, Capítulo 2 (Os Doze)

Os Doze são doze porque Jesus os escolheu nessa quantidade. A quantidade não é casual e serve para pegar na importância das doze tribos do velho Israel e prolongá-la no Novo Israel que é a igreja (daí a necessidade de manter o número após a morte de Judas, com a substituição por Matias). Estes Doze são a verdadeira autoridade espiritual, e não os escribas, fariseus e membros do Sinédrio. A velha festa da Páscoa é a nova festa da ressurreição na Ceia do Senhor.

Augustus Nicodemus encontra cinco prerrogativas para o reconhecimento de quem é apóstolo:

1. Liderar a igreja. Os Doze recebem de Jesus a autoridade e poder que ele mesmo havia recebido no seu baptismo. A missão dos Doze estabelece a base para o trabalho futuro dos apóstolos na igreja nascente (os setenta mencionados em Lucas 10:1-20 tanto aparecem como desaparecem de seguida, e nunca são chamados de apóstolos). O trabalho dos apóstolos é cessado também no sentido que a sua tarefa de colocarem os fundamentos da igreja já foi realizada por eles. Jerusalém parece ter sido a sede da igreja (sendo liderada pelo Tiago discípulo e depois pelo Tiago irmão de Jesus).

2. Receber os gentios, samaritanos e crentes da antiga aliança mediante concessão do Espírito Santo. “A concessão do Espírito, acompanhada de sinais como falar em línguas e profetizar, era dada pela imposição das mãos dos apóstolos” (pág. 55).

3. Testemunhar da ressurreição do Senhor Jesus. Depois de Paulo mais ninguém reivindica ter visto Jesus (nem mesmo Timóteo, Tito, Marcos ou Lucas).

4. Realizar milagres e prodígios fundamentados no poder dessa ressurreição. “Não estamos com isto querendo dizer que Deus não faça milagres, sinais e prodígios nos dias de hoje. Cremos que ele os faz, quando e como deseja em resposta às orações do seu povo. O que estamos dizendo é que não temos mais homens como os apóstolos com dons de curar e de fazer milagres, sinais e prodígios, os quais, aliás, nunca foram superados pelos que hoje reivindicam o mesmo título e ofício” (pág. 54).

5. Escrever as Escrituras. Com o encerramento do cânone das Escrituras, encerra-se também o ofício dos apóstolos.

Fora destas prerrogativas não podemos exorbitar o termo apóstolo para adaptá-lo às nossas circunstâncias contemporâneas.

Em último lugar, é útil compreendermos o papel de Pedro no contexto dos Doze. Pedro tendia a ser o primeiro em tudo: no melhor e no pior. Na coragem e na traição, na fidelidade e na infidelidade. Os Doze são várias vezes mencionados como “Pedro e os demais” (Actos 2:14, 2:37, e 5:29). O reconhecimento da importância de Pedro não é, todavia, uma conclusão acerca da sua primazia. Nunca a Escritura coloca dessa maneira o assunto e, por exemplo, Pedro reconhece os escritos de Paulo como inspirados divinamente, não dando qualquer sinal de se ter como canal privilegiado de inspiração. É o próprio Pedro que explica que a pedra sobre a qual Jesus edifica a sua igreja não é ele mas o próprio Cristo (1 Pedro 2:4-8). “E nunca a Igreja tomou medidas para achar um substituto para Pedro após a sua morte” (pág. 59).

A necessidade de presbíteros é a realidade, assumindo que após os apóstolos cabia a outros fazerem um trabalho que era de continuação mas de continuação diferenciada do que era o apostolado. São estes aspectos que nos levam a concluir que o ofício de apóstolo é “exclusivo e temporário, apropriado para aquele momento específico da história da redenção” (pág. 60).

Telegrama por la muerte del cardenal Francis Eugene George


Ciudad del Vaticano, 18 de abril 2015 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un telegrama de pésame al arzobispo de Chicago (EE.UU.) Blase J. Cupich, con motivo del fallecimiento, ayer viernes, a los 78 años de edad, del cardenal Francis Eugene George OMI, emérito de la misma archidiócesis.
En el texto el Papa recuerda con gratitud el testimonio del cardenal como consagrado oblato de María Inmaculada, su servicio al apostolado educacional de la Iglesia, así como sus años de ministerio episcopal en las Iglesias de Yakima, Portland y Chicago y encomienda el alma de ese pastor “sabio y amable” al amor misericordioso del Señor.


Telegrama por la muerte del cardenal Francis Eugene George


Ciudad del Vaticano, 18 de abril 2015 (VIS).-El Santo Padre ha enviado un telegrama de pésame al arzobispo de Chicago (EE.UU.) Blase J. Cupich, con motivo del fallecimiento, ayer viernes, a los 78 años de edad, del cardenal Francis Eugene George OMI, emérito de la misma archidiócesis.
En el texto el Papa recuerda con gratitud el testimonio del cardenal como consagrado oblato de María Inmaculada, su servicio al apostolado educacional de la Iglesia, así como sus años de ministerio episcopal en las Iglesias de Yakima, Portland y Chicago y encomienda el alma de ese pastor “sabio y amable” al amor misericordioso del Señor.


News.va : Pesar del Papa por la muerte del cardenal George

April 18, 2015 at 11:37AM
(RV).- Inmediatamente informado del deceso, el Papa Francisco ha manifestado su sentido pésame por la muerte del cardenal Francis Eugene George, arzobispo emérito de Chicago. El purpurado estadounidense de 78 años desde hacía tiempo estaba enfermo a causa de un tumor.   En un telegrama enviado al actual arzobispo de Chicago, mons. Blase Cupich, el Pontífice recuerda con gratitud el testimonio de vida consagrada del cardenal George como Oblato de María Inmaculada, su servicio al apostolado educativo de la Iglesia y sus años de ministerio episcopal en las Iglesias de Yakima, Portland y Chicago.  El Obispo de Roma confía “el alma de este sabio y gentil pastor” al amor misericordioso de Dios. (RC-RV)   (from Vatican Radio)…

“Seus sacrifícios revelam suas prioridades”

Tenho que investir meu tempo em estudar…

Lembrei de uma frase de São Josemaria Escrivá:

“Se sabes que o estudo é apostolado, e te limitas a estudar para passar, evidentemente a tua vida interior vai mal. Com esse desleixo, perdes o bom espírito e, como aconteceu àquele trabalhador da parábola, que escondeu com manha o talento recebido, se não retificas, podes autoexcluir-te da amizade com o Senhor, para te enlameares nos teus cálculos de comodismo.” (Sulco 525)

Para mim estudar é um sacrifício necessário, para o bem das almas.

El Papa invita a impulsar la 'revolución de la ternura' de Jesús

El Papa invita a impulsar la ‘revolución de la ternura’ de Jesús

En la audiencia a los miembros de la ACISJF, Francisco propone el apostolado de la escucha Ciudad del Vaticano, 18 de abril de 2015 (Zenit.org) Redacción | 20 hits

El papa Francisco ha agradecido este sábado la importante misión que desarrolla la Asociación Católica Internacional al Servicio de la Juventud Femenina (ACISJF), y ha exhortando a sus miembros a ser testigos creíbles de la…

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Otros Actos Pontificios

Ciudad del Vaticano, 16 abril 2015 (VIS).-El Santo Padre ha nombrado:
-Reverendo Werner Freistetter, como Ordinario Militar (sacerdotes 12, religiosos 4, diáconos permanentes 3) para Austria. El obispo electo nació en 1953 en Linz (Austria) y fue ordenado sacerdote en 1979. Durante su ministerio pastoral ha sido, entre otros, vicario episcopal, vicario parroquial, párroco, colaborador en el Pontificio Consejo de la Cultura, capellán militar y asistente espiritual del Apostolado Militar Internacional católico para los militares. Sucede al obispo Christian Werner cuya renuncia fue aceptada en conformidad con el canon 401, párrafo 2 del Código de Derecho Canónico.
-Monseñor Wilhem Krautwaschl, como obispo de Graz-Seckau (superficie 16.401, población 1.210.971, católicos 853.594, sacerdotes 449, religiosos 722, diáconos permanentes 69) en Austria. El obispo electo nació en 1963 en Gleisdorf (Austria) y fue ordenado sacerdote en 1990. Es licenciado en Filosofía y Teología, y doctor en Teología. Durante su ministerio episcopal ha sido, entre otros, vicepárroco y párroco de varias parroquias, decano, rector de seminario, responsable de pastoral vocacional y juez del Tribunal de Graz-Seckau.
News.va : Papa Francisco: Ayuda material y espiritual a las jóvenes necesitadas en el mundo de hoy

April 18, 2015 at 08:54AM
Impulsar la ‘revolución de la ternura’ de Jesús y el apostolado de la ‘escucha’, como discípulos y misioneros, en su Iglesia, ante los desafíos y pobrezas de hoy, que nos interpelan (RV).- El Papa Francisco alentó a la Asociación católica internacional al servicio de la juventud femenina , con su cordial bienvenida, agradeciendo la importante misión que desarrollan y, exhortando a una nueva creatividad, pidió que sean testimonios creíbles de la felicidad de servir a los demás como Jesús, al servicio de la vida y de la dignidad humana: «Expreso mi gratitud por su generoso compromiso en el servicio a las jóvenes que viven en situaciones de precariedad y de sufrimiento. Su creciente número y las múltiples formas de pobreza que sufren nos interpelan y deben suscitar una nueva creatividad , para ofrecerles la ayuda material y espiritual que necesitan. Sí, es una verdadera felicidad servir a los demás, como Jesús . Mediante sus actividades permanentes de acogida y a través de una reflexión para afrontar los nuevos desafíos generados por el mundo de hoy, como el fenómeno migratorio , la acción que ustedes desarrollan quiere estar al servicio de la vida y de la dignidad de la persona , testimoniando que la auténtica fe en el Hijo de Dios hecho carne es inseparable del don sí y del servicio. (Exhortación Apostólica Evangelii gaudium n. 88) Las jóvenes que ustedes acompañan tienen ante todo necesidad de atención y de escucha. ¡Éste es el desafío para ustedes! ¡El apostolado tan humano y tan divino de la escucha, que agota, pero que hace tanto bien!  Así las podrán ayudar a crecer en la confianza, a encontrar puntos de referencia y a progresar en la madurez humana y espiritual, alimentada por los valores evangélicos. ¡Que ustedes puedan ser para ellas testimonios creíbles , para que experimenten la alegría de saberse amadas por Dios, Padre suyo, y llamadas a la felicidad !». Y al mismo tiempo, el Papa invitó a dejarse instruir por las jóvenes que acompañan y ayudan: «A pesar de sus dificultades, a menudo ellas testimonian aquellas virtudes esenciales que son la fraternidad y la solidaridad . Y nos recuerdan que somos frágiles y que dependemos de Dios y de los demás. Que la mirada misericordiosa del Padre nos ayude a acoger nuestras pobrezas para ir adelante con confianza. Y a comprometernos juntos en esa ‘revolución de la ternura’, cuyo camino nos abrió Jesús mediante su Encarnación . Es bello ser sus discípulos y misioneros, para consolar, iluminar, aliviar, escuchar, liberar, acompañar . La experiencia que Él nos ha donado mediante su Resurrección es una fuerza vital que penetra el mundo (cfr. ibid n. 276) y sobre la cual ustedes se pueden apoyar cada día, porque responde a los anhelos más profundos del corazón». Con su bendición y encomendándolos al amparo de la Virgen María , el Papa Francisco alentó asimismo a estos queridos amigos a acrecentar su pertenencia a la Iglesia , que es una gran familia y a perseverar en anunciar a todos la alegría del Evangelio , teniendo en consideración la diversidad de las culturas, de las tradiciones religiosas y de la proveniencia de las jóvenes a las que brindan su ayuda, afianzados en la fraternidad.   (CdM - RV) (from Vatican Radio)…