Que la guillotine soit citée ne doit pas étonner personne. Reste à ne pas tomber dans le panneau et à voir là une horrible machination pour accabler la France. Encore aujourd’hui bien peu de manuels scolaires osent simplement rappeler que la machine à décapiter avait représenté un progrès dans la façon judiciaire de punir et que hormis quelques petits pays qui avaient aboli la peine capitale, les autres mettaient en œuvre des procédés bien plus effrayants. De ce point de vue, la France a précédé l’Angleterre d’une bonne trentaine d’années. Mais encore maintenant, l’image de la guillotine obsède tellement nos mémoires que nous ne pouvons pas imaginer qu’elle puisse incarner autre chose que le déchaînement formidable de la violence pendant une période supposément exceptionnelle dans le monde.

Il y eut bien un usage politique de la violence et il y eut bien une guerre terrible dans l’Ouest – dont le jeu ne dit rien du tout d’ailleurs. Mais rapporté aux guerres napoléoniennes ou à la répression menée là aussi par les Anglais en Irlande, la France révolutionnaire n’a pas fait pire. Nul motif de satisfaction ; nulle occasion non plus de sonner le tocsin ! Le jeu ne fait pas de french bashing et arrêtons de battre notre coulpe avec la guillotine.

Homenagem

Quantos negros foram enforcados por roubar uma calça ou por olhar uma mulher branca nos olhos? Como se chamavam os escravos que, há mais de um século, incendiaram Nova York? Quantos brancos seguiram as pegadas de Elijah Lovejoy, cuja gráfica foi lançada duas vezes ao rio, e que morreu assassinado em Illinois, sem que ninguém fosse perseguido nem castigado por isso? A história da abolição da escravatura nos Estados Unidos teve infinitos protagonistas, negros e brancos. Como estes: 

 - John Russwurm e Samuel Cornish, que fizeram o primeiro jornal dos negros, e Theodore Weld, que fundou o primeiro centro de ensino superior admitindo mulheres e negros. 

 - Daniel Payne, que conseguiu manter aberta por seis anos sua escola para negros em Charleston, e Prudence Crandall. mestra quaker de Connecticut, que por ter recebido em sua escola uma menina negra perdeu suas alunas brancas e foi insultada, apedrejada e encarcerada; e houve cinzas onde sua escola tinha existido. 

 - Gabriel Posser, que buscou a liberdade para seus irmãos na Virgínia e encontrou a forca para si próprio, e David Walker, por cuja cabeça paravam dez mil dólares as autoridades da Geórgia, e que andava pelos caminhos anunciando que matar um homem que está te arrancando a vida é como beber água quando tens sede, e disse isso até que desapareceu ou foi desaparecido.

 - Nat Turner, que num eclipse de sol viu escrito o sinal de que os últimos seriam os primeiros e ficou louca de fúria assassina, e John Brown, barba de caçador, olhos em chamas, que assaltou uma loja de armas da Virgínia e, de um depósito de locomotivas, livrou batalha contra os soldados da marinha e depois se negou a ser declarado louco por seu advogado e caminhou dignamente para a forca.

 - William Lloyd Garrison, fanático inimigo dos ladrões de homens, que foi passeado pelas ruas de Boston com uma corda no pescoço, e Henry Garnet, que pregou no templo o escravo resignado que peca contra Deus, e Henry Ward Beecher, clérigo de Brooklin, que falou que, em certos casos, um refle pode ser mais útil que a Bíblia, e que por isso as armas enviadas ao escravos do sul passaram a se chamar bíblias de Beecher.

 - Harriet Beecher, em cuja cabana de rio Tom muitos brancos foram incorporados à causa, e Frances Harper, porta, que encontrou as palavras necessárias para amaldiçoar o poder e o dinheiro, e Solomon Northup, escravo da Luisiana que difundiu o testemunho da vida nas plantações de algodão desde que soa o corno antes da alba.

 - Frederick Douglass, escravo fugitivo de Maryland, que em Nova York converteu em ata de acusação o pregão do Dia da Independência e proclamou que a liberdade e a igualdade soavam como a paródia oca. 

 - Harriet Tubman, camponesa analfabeta, que organizou a fuga de mais de trezentos escravos pelo caminho da estrela polar, até o Canada. 

Eduardo Galeano - As caras e as máscaras, 277

Weekly show on Frission Radio. Sundays 20:00 - 22:00 GMT:
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#10 - 17/11/14 - Slapslist:

Azymuth- Tamborim, Cuíca, Ganzá, Berimbau
Antonio Adolfo e Brazuca - Transamazonica
Toni Tornado - Uma vida
Vanusa - Hey Joe
João Donato - Me deixa
Quarteto Novo - Vim de Santana
Sexteto do Beco - Kiua
Beth Carvalho - Samba do Perdão
Edu Lobo & Tamba Trio - Resolução
João Donato - Cadê Jodel
Gal Costa - Minha estrela é do oriente
Caetano Veloso - Araçá AzulCais
Milton Nascimento - Clube Da Esquina
Egberto Gismonti - Água & Vinho
Lô Borges - Fio Da Navalha
Secos & Molhados - Fala
Vanusa - Meu depointmento
Toni Tornado - Aposta
Dom Salvador & Abolição - O Rio
João Donato - Naquela Base
Toni Tornado - Tornado
Antonio Adolfo e Brazuca - Que Se Dane
Cesar Camargo Mariano - Fábrica
Quarteto Em Cy - Tudo Que Voce Podia Ser
Jorge Ben - Hermes Trimegisto Escreveu
Fl∆ming❍sis x F L A N D Y - Fl∆ming❍sis - Brazillian Haircut
George Duke - A Brazilian Love Affair (Namuh Edit)
M.E.D. & J.Rocc - Mr. Dewitt In Brazil (Instrumental)
DJ NIGGA FOX - Hwwambo
Kirk Degiorgio - Morro da Fromiga
Go Yama - Beyonce in Brazil (Destiny’s Child Flip)
Tall Black Guy - Lentamente Arraste
Kev Brown - A Melodia
Luiz Bonfá - Indian Dance
Stan Getz & Luiz Bonfá - Saudade Vem Correndo
Arthur Verocai - Sylvia (Live)
Otis Trio - Montag’s Dream
Pawcut - Umbrella

Support this good music if you can - links at www.adtrax.co

Playing affinity weapons - anything with ∞feels. Music from 1940-2040.

L’espace aboli hante le dessin de cette oeuvre. La profondeur était devenue nécessaire au siècle de Bellini, d’où les innombrables fenêtres placées dans les portraits avec plus ou moins d’à-propos. Pourtant Bellini a jugé bon de s’en affranchir, partiellement au moins, et ce choix n’est assurément pas l’effet d’une insuffisance du peintre puisque  la subtilité du modelé du visage et les plis de l’habit témoignent de la maîtrise acquise par l’artiste. C’est le sujet de l’oeuvre qui, peut-être, explique ce parti-pris.
En effet, les portraits des grands hommes étaient un genre très codifié, mettant en scène les signes de la grandeur, au premier rang desquels se tiennent les blasons. Ainsi Bellini a transposé au portrait du doge la structure des armes de Venise devient le doge revêtu d’une cape lamée, posant contre un fond uni - un bleu intense et abstrait. L’habit d’apparat, or et soie, crée lui aussi un sentiment de majesté. L’homme est dissimulé et disparaît presque sous les insignes de la fonction. Ses traits sont magnifiés, la lumière sur la peau rendant moins sensibles les flétrissures de l’âge. 
Néanmoins Bellini a pris une double liberté par rapport au genre dans la filiation duquel il se place. Les portraits des grands hommes étaient fréquemment des profils - un héritage sans doute des représentations d’empereurs sur les monnaies antiques et aussi une façon de signifier que les puissants évoluaient dans un monde singulier, distinct de celui du spectateur dont ils ne croisaient pas le regard. Ayant fait poser le doge de trois-quart, Bellini a prêté à son modèle un regard absent (ou ébloui) de manière à conserver l’impression de majesté attendue. La seconde licence par rapport à la norme touche à l’espace du portrait. Bellini a fait coexister dans son portrait deux espaces. L’un, hérité du passé, pure représentation, est représenté par le fond bleu et le parapet; l’autre est l’insinuation de la modernité dans l’oeuvre, matérialisée par les jeux de la lumière et du corps et l’impression donnée au spectateur d’un espace “réel”. Aucune solution de continuité n’existe entre les deux, d’où le sentiment, pour un spectateur contemporain, que quelque chose a été retranché à l’oeuvre.

Excision : arrêtons le massacre !

Pour le 25éme anniversaire de la Convention des droits de l’enfant nous avons décidé de nous intéresser à l’excision. Rappelons que cet acte consiste à couper le clitoris de la jeune fille lors de son adolescence ou des bébés de moins d’un mois.

Les sujets de conversations actuelles dans notre lycée sont souvent les amies, les relations amicale garçons / filles mais savons nous que certaines filles plus tard n’auront aucun plaisir sexuelle à cause de cet acte barbare ?

Personnellement nous trouvons que cette pratique devrait être abolie car les femmes sont libres d’avoir une vie sexuelle et de pouvoir la partager avec leur conjoint.

Le 30 octobre 2014, le secrétaire général de  l’ONU, Ban Ki Moon a appelé à mettre fin à cette pratique, il a également  appelé «les hommes et les garçons à soutenir le combat contre les Mutilations Génitales Féminines (MGF)».

Malgré les belles paroles des Hommes, à quand la fin des mutilations génitales sur les femmes ?

Camille et Marie-Line, 2nde G, lycée M. de Navarre, Alencon

Zumbi resiste. Zumbi somos nós.

Depois de apenas 126 anos da Abolição da Escravatura, refletir sobre a inserção do negro na sociedade brasileira é a razão de ser do Dia da Consciência Negra.

Homenageamos hoje, Lima Barreto

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Afonso Henriques de Lima Barreto, melhor conhecido como Lima Barreto, nascido no Rio de Janeiro em 13 de maio de 1881, foi jornalista e um dos mais importantes escritores brasileiros.

Era filho de João Henriques de Lima Barreto era negro nascido de escravos e de Amália Augusta era filha de escravos agregada da família Pereira Carvalho. O seu pai foi tipógrafo. Aprendeu a profissão no Imperial Instituto Artístico, que imprimia o periódico “A Semana Ilustrada”. A sua mãe foi educada com esmero, sendo professora da 1ª à 4ª séries. Ela faleceu quando ele tinha apenas 6 anos e João Henriques trabalhou muito para sustentar os quatro filhos do casal. João Henriques era monarquista, ligado ao visconde de Ouro Preto, padrinho do futuro escritor. Talvez as lembranças saudosistas do fim do período imperial no Brasil, bem como as remotas lembranças da Abolição da Escravatura na infância tenham vindo a exercer influência sobre a visão crítica de Lima Barreto sobre o regime republicano. Faleceu aos 41 anos. Foi sepultado no Cemitério de São João Batista no Rio de Janeiro.

www.besthomenagens.com.br

Projeto Olha!Recife visita Baobás e Museu da Abolição neste fim de semana

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Em homenagem ao Dia Nacional da Consciência Negra, o Olha!Recife de ônibus neste sábado (22) terá um roteiro dedicado ao baobá, árvore originária do continente africano. Também estará incluída no passeio, uma visita ao Museu da Abolição, que fica na Madalena, Zona Norte do Recife.

O baobá, que também é conhecido como árvore da vida, teve as condições ideais de clima e solo para crescimento no Recife. Hoje, 13 das árvores presentes na cidade são tombadas como patrimônio pela Prefeitura do Recife (PCR). Dessas 13, três serão visitadas no passeio do Olha! Recife: a localizada na Praça da República; a árvore do Fundão, que ganhou o apelido de Barriguda; e a do Poço na Panela. Do Poço da Panela, o ônibus segue para o Museu da Abolição. O passeio começará na Praça do Arsenal, no Bairro do Recife, na região central da cidade, às 14h.

Os interessados no projeto devem se inscrever a partir das 8h desta sexta-feira (21) no site www.olharecife.com.br.

November 20, 2014 at 02:22PM - MidiaNinja

Passados mais de 126 anos da abolição da escravatura, dia da Consciência Negra celebra a luta de Zumbi e dos quilombolas. Movimento negro e ativistas anti-racistas saem de suas quebradas, de suas casas e vão às ruas nas cidades de São Paulo, Rio de Janeiro, Salvador, Fortaleza e Belo Horizonte.

Charge: Vitor Teixeira




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