تمبلر علم عيالنا وبناتنا كيف يكرهون بلدهم و كيف ينقدون تعاليم دينهم وكيف صارو يشوفون ان اتباع الدين تخلف و شي رجعي وان لازم نصير زي الغرب بكل شي حتي بدو يكرهون الدين .
وكيف يمشون ورا الهبل بدون تفكير وكيف يصيرون قليلين ادب على اساس قوة شخصيه
حمدالله علي نعمة العقل .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه”🌹

قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

قراءة الأذكار

السؤال :
هل يجب أن يقول الإنسان الأذكار بصوت مسموع أم يكفي أن يتلفظ بها بلسانه؟

الجواب :

يكفي أن يتلفظ بها بلسانه.
ما دام أخرج الحروف.
أما امررها على القلب فلا يكفي.

لكن هنا مسائلة وهي الجهر بالذكر بعد الصلوات المفروضة سنة.

كما قال ابن عباس رضي الله عنهما.
كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرفون من المكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
كثير من الناس الآن اهملوا هذه السنة وﻻ تجدهم يجهرون بذلك.
ولكن الحق أحق أن يتبع.
الجهر هو الأفضل.

إلا إذا كان إلى جانبك رجل يقضي ما فاته وتخشى أن رفعت صوتك أن تشويش عليه هنا ﻻ تفعل ﻻ ترفع صوتك.

- العثيمين رحمه الله -

نور على الدرب
شريط رقم”372”سؤال رقم”19” .

كلنا يعلم أن الله هو المدبر لشؤون هذا الكون..
ومن تدبيره العظيم لهذا الكون؛ هذا المشهد..
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
“ما من عام بأكثر مطراً من عام، ولكن الله يُصرّفه بين خلقه حيث يشاء..
ثم قرأ: “ولقد صرفناه بينهم ليذكّروا”” [الطبري].
فعاماً يزيد لهؤلاء، وعاماً ينقص أولئك؛ كل ذلك بحكمة العليم الخبير ورحمته -سبحانه-.
وقد ثبت -حديثاً- هذا الأمر بالأبحاث العلمية؛ ولله الحمد والمنة.

#من_تصويري #الطائف #أمطار #عدستي

عن النواس بن سمعان الأنصاري رضى الله عنه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم فقال: «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك، وكرهت أن يطلع الناس عليه» ؛

[مسند أحمد (17633) وقال شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :”من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه” وهي قوله تعالى:

اتفق العلماء على أنه لا ينعقد اليمين بغير الله ولو حلف بالكعبة أو الملائكة أو بالأنبياء عليه الصلاة والسلام لم تنعقد يمينه ولا يشرع له ذلك بل ينهى عنه إما نهي تحريم وإما نهي تنزيه فإن للعلماء في ذلك قولين والصحيح أنه نهي تحريم ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏”‏ من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ‏”‏‏.‏

رائعه جداً جداً
هذه عبارة عن قصة للآيات الكريمة الاخيرة من سورة العلق
(فليدع ناديه* سندع الزبانيه*كلا لا تطعه واسجد واقترب)
نادية : قوم قريش
الزبانية: ملائكة العذاب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الصلاة عند الكعبة
فقال له ابو جهل : يا محمد اذا سجدت عند الكعبة فسوف
ادوس على رأسك
فلم يطعه رسول الله عليه الصلاة والسلام
فتوجه الرسول الى الكعبة ليصلّي
فقال ابا جهل مرّة اخرى: يا محمد اذا سجدت عند الكعبة
فسوف ادعوا جميع اهل قريش ليروا كيف سأدوس على راسك
ولم يطعه الرسول وبدء بالصلاة
فدعا ابا جهل اهل قريش فعندما سجد رسول الله ذهب اليه ابا جهل
فعندما اقترب ابا جهل من الرسول وقف صامتا ساكنا لا يتحرك
ثم بدأ بالرجوع فقالوا اهل قريش يا ابا جهل ها هو الرسول لم
لم تدس على راسه وتراجعت؟؟
قال ابا جهل: لو رأيتم ما رأيته انا لبكيتم دماً
قالوا: وما رأيت يا ابا جهل؟؟
قال:
إن بيني وبينه خندقاً من نار وهولاً وأجنحة،
قال رسول الله صلى عليه وسلم : ” لو فعل لأخذته الملائكة عياناً “
تفسير الايات :
امر ابا جهل بدعوة قريش بقوله تعالى” فليدع نادية”
فرد عليه رب العالمين اذا جمعت اهل قريش فسوف اجمع ملائكة العذاب ليمنعوك
بقوله تعالى “سندع الزبانيه”
فقال الله لرسوله اسجد ولا تطعه وسوف احميك بقوله تعالى “كلا لا تطعه واسجد واقترب”
-من أين أبدأُ في مديح محمدٍ؟
لا الشعرُ ينصفهُ ولا الأقلامُ .
*صلوا عليه ﷺ

* هل تعلم أن الصلاة وصية النبي 
صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟

قال رسول الله صلى عليه وسلم
وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : 
(الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم )

قال المكي: كنت عند سفيان بن عيينة وجاء رجل فقال له: إن جاري قد آذاني، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من آذى جاره ورثه الله داره،

فقال له: إن هذا لفي كتاب الله عز وجل،

قال الرجل: وأين ذلك؟

قال: قال الله عز وجل ” وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۖ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ . وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ ” إبراهيم: 13 - 14، فقال المكي وقبل رأسه.

.
.
. 🚩أصحاب المعاصي: التي ليس فيها بدع وليس فيها ضلال في العقيدة، وإنما هي معاصي في الشهوات فقط، أو ترك الواجبات، فهؤلاء إن كان هجرهم ردع لهم ليتوبوا فإنهم يهجرون كما هجر النبي صلي الله عليه وعلى آله وسلم الثلاثة الذين خلفوا حتى تاب الله عليهم وهجر نساءه شهرا لما حصل منهن إساءة إليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم، وهجرت عائشة ابن اختها عبد الله بن الزبير لما أنكر عليها كثرة الصدقات وكثرة الجود في سبيل الله أنكر عليها ذلك، فغضبت عليه وهجرته.
فهجران أهل المعاصي اذا كان فيه ردع فإنه مشروع، وإن كان هجرهم لا يزيدهم الا شراً فإنهم لا يهجرون، ولكن يناصحون ويستمر في نصيحتهم.
*
* 🚩وأما أهل البدع: فإنهم يهجرون لئلا تنتشر بدعتهم ويؤثروا على من يجالسهم، ومن باب أولى هجران أهل الضلال في العقيدة كالجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة وأصحاب البدع في العقيدة فهؤلاء يتعين هجرهم ليسلم المسلمون من شرهم ويحذروا منهم.
ففيه فرق بين العاصي وبين المبتدع وبين الضال في العقيدة ).اهـ
*
*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قل هو الله أحد والمعوذتين حين تصبح وتمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شيء”

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قل هو الله أحد والمعوذتين حين تصبح وتمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شيء”

Text
Photo
Quote
Link
Chat
Audio
Video